《繁星》之十六：
青年人呵！
為著未來的回憶，
小心著意的描妳現在圖畫。
[賞析]
這首詩很通俗，壹讀就懂。詩人勸誡我們要把握好現在，勤奮努力地學習，腳踏實地地工作。只有“小心著意的描妳現在的圖畫”，將來的事業才輝煌，人生之路才寬廣。在妳“回憶往事的時候”才“能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”！妳才能夠自豪地說：我的這壹生是過得豐盈充實的，是有意義的。壹個“小心”，用詞精妙、無限關愛、叮嚀之情力透紙背。
《繁星》之九十八：
青年人！
相信自己罷！
只有妳自己是真實的，
也只有妳能創造自己。
[賞析]
這首詩重在勸誡青年人要樹立自信心。要相信自己，戰勝自己，超越自己，不怕人生路上的艱難坎坷，不畏生活中的風霜雨雪。不要遇到壹點困難就鳴金收兵，不要受到壹點挫折就灰心喪氣，不要經受壹點委屈就意誌消沈，不要遭到壹點打擊就萎靡不振。還是《國際歌》唱得好“從來就沒有什麽救世主，全靠我們自己”。朋友，“相信自己罷”，“只有妳能創造自己”，只有妳自己才能在世人面前亮出自己亮麗的風采，展現壹個全新的自我。
《繁星》之壹壹零：
青年人啊！
妳要和老年人比起來，
就知道妳的煩悶，
是溫柔的。
[賞析]
這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對待困難和挫折，也就是要正確地去對待生活中的“煩悶”。人生在世，要生活，要學習，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就壹定會遭遇困難和挫折，因此，就壹定會產生“煩悶”。我們不能回避，也無法回避。只有從容豁達地去面對，勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個道理。只有在困難和挫折中妳才能增長智慧，增長才幹。有聖人說：“困難是人生的壹筆財富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那樣飽經滄桑，飽經憂患，有時壹回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。青年人面對的每壹天都是嶄新的。青年人沒有生活負擔，沒有家庭拖累，沒有太多的雜事羈絆，壹般來說，不會有太大的生存危機。因此，即使有壹點“煩悶”，比起老年人來，也是“溫柔的”。
《春水》之三：
青年人！
妳不能像風般飛揚，
便應當像山般靜止，
浮雲似的，
無力的生涯，
只做了詩人的資料呵！
[賞析]
這是壹首非常精彩的哲理詩。詩人以風兒飛揚、雲兒飄浮和高山靜止巧妙設喻，對比比照，告訴我們立身養性的真諦。諸葛亮曾在《誠子書》中諄諄告誡其子諸葛瞻“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。”可見神靜氣定，戒除浮躁，對於我們修身養性是多麽重要啊！
《春水》之三十四：
青年人！
從白茫茫的地上，
找出同情來罷。
[賞析]
這是壹首告誡青年人如何待人處事的抒情詩。言簡意賅，情深意長。詩人要青年人“從白茫茫的地上找出同情來”，就是要青年人對別人充滿關愛，對社會充滿愛心。羅曼·羅蘭說：“愛是生命的火焰，沒有它，壹切將變成黑暗”。說得多麽好啊！可見同情和關愛對別人、對社會是多麽重要。正如那首歌所唱的那樣：“只要人人都獻出壹點愛，世界將變成美好的人間”。
《春水》之八十七：
青年人！
只是回顧麽？
這世界是不住的前進呵。
[賞析]
什麽是詩？艾青說：“詩是壹個心靈的活的雕塑”，什麽是好詩？艾青說：它“不僅使人從那裏感觸了它所包含的，同時還可以由它而想起壹些更深更遠的東西”。冰心的這首小詩就是這樣的壹首好詩。她將自己“心靈的活的雕塑”栩栩如生地展現在青年人面前，她不但讓我們從詩中“感觸了它所包含的”，而且還讓我們“由它而想起壹些更深更遠的東西”。詩歌告誡青年人不要取得了壹點成績，有了壹點進步就沾沾自喜，妄自尊大，停步不前，不要老是沈浸在幸福的“回顧”中，要戒驕戒躁，不斷創新，不斷前進，因為“這世界是不住的前進呵”。詩歌真具有催人奮進的力量！
《春水》之壹三壹：
青年人！
覺悟後的悲哀，
只深深的將自己葬了。
原也是微小的人類呵！
[賞析]
這首詩和《繁星》之壹壹零壹樣，也是告誡青年人要正確對待錯誤和挫折的抒情詩。這首詩寫得稍微難於理解些。但只要我們懂得了讀詩要註意其跳躍和省略的特點，那麽這首詩就容易理解了。這裏，我們只要稍稍將詩人的思路作壹個梳理，它就成了：青年人！要正確對待錯誤和挫折，覺悟後還悲哀，就只會深深地將自己葬了。這原本是微小的人類的致命弱點呵！
詩歌精短而警策，如醍醐灌頂，足以使那些昏聵的頭顱猛醒。
《春水》之壹七四：
青年人！
珍重的描寫罷，
時間正翻著書頁，
請妳著筆！
[賞析]
這是壹首極富哲理的勸勉詩。詩歌開篇用呼告手法，采用倒裝句式，勸勉青年人勤奮努力地學習，去“珍重的描寫”自己的人生詩篇。不要懈怠，不要蹉跎。然後，用壹擬人兼比喻的修辭手法點明原因，催人上進；因為“時間正翻著書頁，請妳著筆”啊！詩歌與嶽飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”有著異曲同工之妙。讀到此，我們耳畔會油然響起古代那位哲人震聾發聵的警語：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，從而揚鞭催馬自奮蹄，勤勉地去抒寫輝煌的人生。著導讀:《繁星 春水》
萊蕪市實驗中學 楊富誌
走進作者
冰心（1900～1999），原名謝婉瑩，現代著名女作家。福建省福州市人，原籍福建省長樂縣橫嶺鄉。其父謝祿灣是清政府的海軍軍官，曾參加甲午海戰，具有愛國思想。冰心的童年是在山東煙臺海邊度過的。大海以她奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她豐富的想象，陶冶了她詩人的氣質。1913年全家遷至北京。1914年入北京教會學校貝滿女中。因誌願學醫，於1918年進協和女子大學理科預科。從1919年9月起，以冰心這壹筆名寫了許多問題小說，如《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《秋風秋雨愁殺人》和《去國》等，引起較為強烈的社會反響。所以冰心說，是五四這道電光，這聲驚雷“把我‘震’上了寫作的道路！”
從1920年開始，冰心又開始以詩歌體裁抒唱對人生的感受。由於受泰戈爾《飛鳥集》的影響，她寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》。1923年，冰心出版了小說集《超人》，詩集《繁星》和《春水》。同年她畢業於燕京大學，於1923年8月赴美國留學。她在作品中更熱衷於以宣揚母愛、自然、童心為內容的“愛的哲學”，代表作有《悟》、《寄小讀者》等。冰心從1923年開始在《晨報》副刊《兒童世界》欄內發表《寄小讀者》，1926年結集出版。從1926年至1935年，該集即發行21次，平均不到半年即重印壹次。
抗戰時期，冰心於1938年到昆明，曾在呈貢縣簡易師範義務教課。1940年到重慶。因生活的需要而又不願用冰心的名字撰文，曾用“男士”的筆名在《星期評論》上發表文章，後將這些作品收為《關於女人》集。抗戰勝利後，於1946年隨其丈夫吳文藻去日本，1949年至1951年在東京大學（原帝國大學）教“中國新文學”課程。她的散文、小說、詩歌收成集子出版的有《歸來以後》、《小桔燈》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》等。1958年她開始寫《再寄小讀者》，其中絕大部分都是國外的旅行遊記，這些通訊與她的散文《櫻花贊》、《三到青龍橋》等壹樣，洋溢著國際主義的深情，激揚著反霸反殖的心潮。冰心在解放後的創作中，散文題材占最大比重，她說：“散文是我最喜愛的文學形式。”冰心曾在《兒童時代》發表《三寄小讀者》冰心除了創作外，還翻譯過泰戈爾的《園丁集》等。1999年2月28日，冰心在北京去世。
搜索背景
1923年1月，作為“文學研究會叢書”之壹。冰心在商務印書館出版第壹部詩集《繁星》。這是中國新文學史上第六部個人詩集。
繁星收小詩***164首，書前有1921年9月1日寫成的“自序”，述說她寫作和成書的經過。1919年的冬夜，她和大弟圍爐讀印度大詩人泰戈爾的《飛鳥集》，弟弟對她說：“妳不是常說有時思想太零碎了，不容易寫成篇段麽？其實也可以這樣的收集起來。”從那時起，她有時便把那些零碎的思想記載壹個小本裏。第二年夏，二弟從書堆裏翻出這個小本，並在第壹頁寫上“繁星”二字。第三年秋，三弟對她說，這些小故事也是可以印在紙上的。冰心說，如此經過三個小孩子的堅定，才將兩年前零碎的思想，拿出來發表。這就是《繁星》。關於這些小詩的寫作經過，她在《我是怎樣寫〈繁星〉〈春水〉的》及1932年寫的《〈冰心全集〉自序——我的文學生涯》等文章中均有述及。尤其《我的文學生涯》壹文，又壹次聲明《繁星》和《春水》不是詩，這兩本“零碎的思想”使她受了無限的冤枉。那時的冰心不在立意作詩，她認為雖然詩的重心在內容不在形式，但詩的形式無論如何自由，而音韻在可能的範圍內還是應該有的。
冰心受泰戈爾詩歌的影響是不言而喻的。1920年，冰心在《遙寄印度哲人泰戈爾》壹文中說：“妳以超絕的哲理，慰籍我心靈的寂寞……妳的極端的信仰——妳的‘宇宙和個人心靈中間有壹大調和的信仰；妳的存蓄‘天然的美感’，發揮‘天然的美感的詩詞，都浸入我的腦海中，和我原來的‘不能言說’的思想，壹縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無調無聲的音樂。”於是，她的“零碎的思想”，便有了果實——無疑，這就是她的詩集《繁星》和《春水》——思想和藝術的結晶體。
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冰心的小詩具有豐富而深刻的哲理，所以我們說她的詩是典型的哲理詩。“人類啊！相愛吧，我們都是長行的旅客，向著同壹的歸宿。”“小孩子，妳可以進我的園，但不要摘我的花——看玫瑰的刺兒，刺傷了妳的手。”“青年人啊！為著後來的回憶，小心著意的描妳現在的圖畫。”“創造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙。”“真理，在嬰兒的沈默中，不在聰明人的辯論裏。”“言論的花兒/開得愈大，行為的果子/結得愈小。”詩集中幾乎是隨便哪壹首，都具有壹般人沒有發現，或很少發現的既樸素又深刻的哲理。這些小詩，就像永含不化的口香糖，真是令人回味無窮，我們從中得到的是經驗，是教訓，是關於社會、人生、世界、宇宙自然的哲學箴言。
這些趣味盎然、發人深思的格言式小詩，多有淡淡的哀愁。在藝術上，早年她追求“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的境界，她的詩也具有這些特點。藝術上，趙景深稱她的詩“壹是用字的清新，二是回憶的甜蜜”，而蘇雪林則用冰心評論泰戈爾作品的四個字——“澄澈”與“淒美”來評論她詩的藝術風格。
蘇雪林在評論《繁星》和《春水》時說：“中國新詩界，最早有天分的詩人，冰心女士，不能不算壹個。……她在《晨報副刊》上披露了《繁星》和《春水》之後，便壹躍而成為第壹流的女詩人了。”沈從文曾說冰心的作品“是以奇跡的模樣出現的。”還說：“……冰心，並沒有費勁於試探，她好像靠她那女性特具的敏銳感覺催眠似的指導自己的徑路壹尋便尋到了壹片綠洲。這塊綠洲也有蓊然如雲的樹木，有清瑩澄澈的流泉，有美麗的歌鳥，又馴良可愛的小獸……冰心便從從容容的在那裏建設她的王國了。”而《繁星》則是她的王國上空的第壹顆明星。
《春水》的內容和風格依然如故，是《繁星》的遺風和繼續——愛的哲學；母愛，人類之愛，大自然之愛以及童心；蘊藉含蓄，寓理抒情，清瑩雋永，玲瓏剔透。
春水，壹年壹次的流過歲月的故道，又開拓著新的征程，從來沒有留下壹個影子。“四時緩緩的過去，百花互相耳語說：我們都只是弱者！甜香的夢/輪流著做罷，憔悴的杯/也輪流著飲罷，上帝原是這樣安排的啊！”弱者，無可奈何；命運，真是上帝安排的嗎？
冰心壹生都沒有停止對大自然的禮贊。在她心中，高山大海日月星辰朝暉夕照，都是她作品裏的美好事物，賦予它們無限的生命與激情。“春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的/溫柔了世界了！”我們無需過多附會，是“春”使這個冷酷的世界有了更多的色彩和溫情。“春江水暖鴨先知”是宋代大詩人蘇軾詩中的名句。冰心筆下也許是壹位“先驅者”——“人在廊上，書在膝上，拂面的微風裏/知道春來了。”
《繁星》的創作由於沒有統壹的規劃，只是壹些零碎記下的詩句的集合，所以它的內容就非常廣泛、豐富。但經過分析歸納，我們可以看到它的主題基本包括母愛、自然、哲思三部分。
閱讀導航
母愛·祖國之愛·人類之愛
——《繁星·春水》導讀
《繁星》出版於1923年，是冰心創作的第壹部詩集，作品中多是歌詠自然、母愛、童真、人類之愛的雋麗晶瑩小詩。這些詩是詩人生活、感情、思想的自然釀造。冰心的童年是偎依在自然的懷抱裏成長的。她純潔的靈魂在藍天大海和母愛中浸泡過，少女時代又經中國傳統的教育和西方教會學校的深刻感化，於是母愛、人類之愛和自然之愛的愛的哲學，便得到了強化與神化，而狂風暴雨般的“五四”愛國運動和新文化運動，又使她受到壹次全新意識的“政治”洗禮。東西方文化的碰撞，自然會在她生活和思想裏產生火花。
深藍的太空繁星閃爍著，是它們無聲的對語和贊頌。童年是人生的花季，純潔無瑕，有壹個絢麗的幻想的天空。但是童年是短暫的，於是詩人感嘆道：“童年啊，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”詩人對於童年的甜美回憶總是伴隨著對母愛及大自然的由衷禮贊。她寫嬰兒、青年、母親，寫夢幻、宇宙、自然，多角度的反復吟詠，我們所得到的啟示是十分豐富的。“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃裏。”兩句話把人同大自然的關系深刻的闡明了。”“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢裏；心中的風雨來了，我只躲到妳的懷裏。”這種感人的甜蜜母愛，是人類之愛的偉大旗幟！
詩人就是詩。在世人看來，自然的力量是無窮的。“自然的微笑裏，融化了/人類的怨嗔。”在人類的歷史長河裏，無窮無盡的不仁義不道德不平等不民主不自由造成了沒完沒了的恩恩怨怨，“強擄豪奪”、“兵火相加”、“妳殺我砍”、“妳死我活”，從遠古迄至今還沒人能夠解決這個矛盾，這都是因為私心貪心野心沒有愛心之故。詩人為我們描畫和設計了令人陶醉的大自然的微笑,雖然那裏也有風雨，但這與人類相比自然是詩壹般的天堂了。
讀冰心的詩，我們會發現詩中的意向和情緒常被孤獨、寂寞、夢幻所困擾。這壹切都是現實釀的苦酒。詩人心中雖有無限光明，卻敵不住黑色潮流的襲擊，這幾乎是那時的詩人無法超越的事實。“在模糊的世界中——我忘記了最初的壹句話，也不知道最後的壹句話。”於是，世界仿佛成了壹個混沌。因為世界是模糊的，所以才會忘記最初的，也不知道最後。這也許是與世界相處的壹種方法。還有，“倘若春花自由的開放時，無意中愁苦了妳，妳當原諒它是受自然的指揮的。”壹切若是自然所為，壹切便可以原諒了。因為，大自然是愛的源泉。
在她的實力，過去我們常常只是強調母愛、人類之愛、自然之愛等等，而詩中的其他思想常常被忽視。冰心是壹位偉大的愛國主義和人道主義者，她的思想是通過朦朧的隱秘的詩的語言和藝術來表現的。但有的思想也很明顯：“先驅者！絕頂的危峰上／可曾放眼？便是此身解脫，也應念著山下／勞苦的眾生！”
這裏，我們可以清楚地看到詩人悲天憫人的偉大胸懷。“為著斷送百萬生靈／不絕的炮聲，嚴靜的夜裏，淒然得將捉在手裏的燈蛾／放到窗外去了。”自然，這是對戰爭塗炭生靈的抗議，這種反戰的思想，追求民眾自由解放的精神，在她的詩裏是不難發現的。《春水》帶去她許多意緒，她要春水緩緩的流到人間、也要坐到泉源邊上，靜候回音——她希望人間永遠是春天……
冰心的詩內容非常豐富，遠非“愛的哲學”全能包容。她的這些無韻小詩有向往的、追求的、愛的、憎的、夢壹般朦朧的、幻滅的，每題小詩對於不同的讀者，給予的感受會因不同的經驗、知識、閱歷、藝術修養而不同。因此，她的詩給人的審美享受是不同的。只有真正的詩才有這樣的藝術力量。
具體內容請同學們在閱讀中細細體會。
名師指導
冰心是“五四”時期頗有影響的女詩人。她的《繁星》《春水》小詩創作，開了“五四”後曾流行壹時的小詩詩風，“造成小詩的流行的時代”。冰心的小詩創作，受到日本俳句，特別是泰戈爾詩歌的全面深刻影響。在思想上，教會學校博愛觀的長期教育，使她順理成章的接受了泰戈爾以人類愛為主要內容的博愛思想，同時又接受了泰戈爾的人與人、人與自然的和諧，因為熱愛自然、贊美自然的泛神論思想；藝術上，她主要接受了泰戈爾清醒恬淡的風格和靈巧自由活潑的短小形式的影響，從而形成了她自己獨特的藝術風格。
泰戈爾於1913年寫成《飛鳥集》。全集***325首短詩。冰心的詩受他影響很深。泰戈爾的詩帶著很深的哲理性，形式短小精悍，類似格言警句，卻又很接近現實生活。偶然的機會，冰心讀到了泰戈爾的《飛鳥集》，當冰心讀著泰戈爾詩中那些關於太陽、閱覽、星星、土地、大自然，特別是那些關於上帝、神、生命、死亡和不配的愛等等富有哲理而又十分清新美妙的詩句的時候，這位十九歲姑娘的那顆敏感、善良的心裏充滿了虔誠的感動：“泰戈爾！美麗莊嚴的泰戈爾！當我越過‘無限之生’的壹條界線——生——的時候，妳也已經越過了這條界線，為人類放了無限的光明了。”“妳的極端思想——妳的‘宇宙和個人心靈中間有壹大調和的信仰’妳的天然的美感，發揮天然美的詩詞，都浸入我的腦海中，和我原來的‘不能言說’的思想，壹縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無調無聲的音樂。”
冰心名言：
讀書好，好讀書，讀好書。
淡泊以明誌，寧靜以致遠。
成功之花，人們往往驚羨它現時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。
假如生命是無趣的，我怕有來生，假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。
人生的道路，到底是平坦的少，崎嶇的多。在平坦的路上，攜手同行的時候，周圍有溫暖的春風，頭上有明凈的秋月。兩顆心充分的享樂著寧靜柔暢的“琴瑟和鳴”的音樂。在坎坷的路上，扶掖而行的時候要堅忍的咽下各自的怨抑和痛苦，在荊棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
宇宙是壹個大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的壹息，我們是大生命中的壹分子。不是每壹道江流都能流入大海，不是每壹粒種子都能成熟發芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦總是相輔相成的，在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢？
閱讀建議
以朗讀為主。調動自己的生活體驗，展開聯想和想像，進入詩的情景，咀嚼美妙的語言，領悟詩中蘊藏的思想感情。
精彩片段
母親啊！
撇開妳的憂愁，
容我沈酣在妳的懷裏，
只有妳是我靈魂的安頓。
小小的花，
也想擡起頭來，
感謝春光的愛——
然而深厚的恩慈，
反使她終於沈默。
母親啊！
妳是那春光嗎？
點評冰心小詩中的母愛往往有雙重內涵：壹是母愛對詩人的浸潤；二是詩人對母愛的深情頌贊。這兩首小詩對這雙重內涵都有所體現。它們抒發兒女對慈母的眷眷依戀之情，唱出了對慈母的愛的贊歌。比喻新穎，語言清麗，感人至深。
成功的花，
人們只驚慕她現時的明艷！
然而當初她的芽兒，
浸透了奮鬥的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
點評這是壹首哲理小詩。詩人把人生事業的成功比喻為花，把成就事業的起步階段比喻為花的“芽兒”，把奮鬥的辛勞比喻為培養花的“淚泉”，把自我犧牲比喻為滋潤花的“血雨”，生動貼切，發人深思。
造物者——
倘若在永久的生命中，
只容有壹次極樂的應許，
我要至誠地求著：
“我在母親懷裏，
母親在小舟裏，
小舟在月明的大海裏。”
點評這首詩把對母愛的歌頌、對童真的呼喚、對自然的詠嘆完美地融合在壹起，營造出壹個至善至美的世界，感情誠摯深沈，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪，是冰心小詩中最美的篇章之壹。