是出自《孟子》的壹句話：“達則兼善天下，窮則獨善其身。”壹般做“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
前壹句話可以譯作：仕途順利就要（努力）是天下人都得到好處，仕途不順就要（努力）獨自加強自身修養潔身自好。
註釋：
兼善：謂使他人得到好處。《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”孫奭疏：“古之人得誌遭遇其時，則布恩澤而加被於民。”
後壹句話可以譯作：仕途順利就要（努力）是天下人都受惠，仕途不順就要（努力）獨自加強自身修養潔身自好。
註釋：
兼濟：謂使天下民眾、萬物鹹受惠益。《莊子·列禦寇》：“小夫之知，不離苞苴竿牘，敝精神乎蹇淺，而欲兼濟導物。”唐韓愈《爭臣論》：“自古聖人賢士，皆非有求於聞用也……得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。”
2. 潔身自好的詩句出淤泥而不染 濯清漣而不妖成語出處宋·周敦頤《愛蓮說》：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
明（於謙）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 （南宋） 文天祥 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 。
（《竹 石》鄭 燮）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。
（李白藥）不為五鬥米折腰。（陶淵明）舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（屈原）茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮《出師表》）非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
（諸葛亮）不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）不以物喜，不以己悲。
（範仲淹《嶽陽樓記》） 清）鄭 燮 咬定青山不放松， 立根原在破巖中。
3. 文言文,窮則獨善其身原文 孟子謂宋勾踐①曰：“子好遊②乎？吾語子遊：人知之，亦囂囂（3）； 人不知，亦囂囂.” 曰：“何如斯可以囂囂矣？” 曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣.故土窮不失義，達不離道.窮不失義，故士得己①焉；達不離道，故民不失望焉.古之人，得 誌，澤加於民；不得誌，修身見於世.窮則獨善其身，達則兼善 天下.” -----------------------------------孟子對宋勾踐說：“妳喜歡遊說各國的君主嗎？我告訴妳遊說的態度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得.” 宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？” 孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了.所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德.窮困時不失去仁義，所 以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望.古代的人，得時恩惠施於百姓；不得誌時修養自身以顯現於世.不得誌時就潔身自好修養個人品德，得誌時就使天下都能這樣.” “窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是“不得誌時就潔身自好修養個人品德，得誌時就使天下都能這樣”.。
4. 關於潔身自好的名言,警句,最好有作者出淤泥而不染 濯清漣而不妖成語出處宋·周敦頤《愛蓮說》：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。 明（於謙）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 （南宋） 文天祥 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 。（《竹 石》鄭 燮）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）
不為五鬥米折腰。（陶淵明）
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮《出師表》）
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
不以物喜，不以己悲。（範仲淹《嶽陽樓記》） 清）鄭 燮 咬定青山不放松， 立根原在破巖中。