思則省
省則悟
悟則得
多思，多省，多悟，多得！
醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，
治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫之能事畢矣。
（清趙廉《醫門補要自序》）
無恒德者，不可作醫，人命生死之系。——林逋，《省心錄論醫》
世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須
博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！
凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄
來求救者，
不得問其貴賤貧富，
長幼美醜，
怨親善友，
華荑愚智，
普同壹籌，
皆如至親之想，
亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，
--- 摘自《大醫精誠》孫思邈
裘法祖院士經常教育我們應該：
急病人之所急，
想病人之所想，
痛病人之所痛。
——裘法祖（中國科學院資深院士，我校著名外科學教授
要使自己成為壹個真正合格的醫生確是很不容易
,崇高的職業道德是核心
,良好的業務素質
來源於紮實的基礎知識
,精湛的技術功底
,襻登醫學高峰還靠不斷學習
,即使妳已有所成就
也不要自鳴得意
,滿招損
謙受益
應是成功者的座右銘。
青年醫生成才之路
只有在樹立對病人高度責任感與同情心後
,不斷地學習
—實踐
—總結
(即用心學用手幹用腦想),三者缺壹不可
,三者都有豐富的內涵
,三者在循環中升華。
黃遵憲的詩：
“寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心！”
祖國傳統醫學道德的優良傳統的內容：
醫乃仁術、仁愛救人
博施濟眾，普同壹等
以人為本，尊重病人
精勤不倦，博極醫源
清廉淳正，行為端正
妙手回春；
扁鵲在世；懸壺濟世；伏羲、神農“嘗百草、制九針”；
張仲景的“勤求古訓、博采眾方”；
孫思邈“ 精勤不倦，大醫精誠”；
夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。是以古
今用醫，必選名姓之後。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。
…
貫微達幽，不失細小，如
此乃謂良醫。 ——[晉] 楊泉
人命至重，有貴千金，壹方濟之，德逾於此，故以為名也。——[唐] 孫思邈
醫道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫，多不知此義，每於富者用心，貧者忽略，此固醫
者之恒情，
殆非仁術也。
以余論之，
醫乃生死所寄，
責任非輕，
豈可因其貧富而我為厚簿哉？
——[明] 龔廷賢
無論至於何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯壹目的，為病家謀幸福。
——[古希臘] 希波克拉底
病人已經夠痛苦的了，作為醫生，如果言語不親切和藹，不和顏悅色，那就是給病人心頭
加上又壹痛苦。
——[瑞士] 科歇爾
醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心。
——[唐] 孫思邈
為醫者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之誌。
——[宋] 張杲
膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
——[唐] 孫思邈
古人雲，行醫
“如臨深淵，如履薄冰”。病人把最寶貴的生命交給了醫院，醫務人員在工作中
稍壹粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫療工作不能有半點馬虎和輕率。
——張孝騫
醫生掌握的是病人的生命，
要以濟世救人為主旨，
盡自己所能及的技術，
想方設法解除病人
的痛苦，是醫生的天職。
——趙炳南