山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？
翻譯：
山不在於高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，壹片青蔥。在這裏談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說過：“（既有君子住在裏頭）又有什麽簡陋呢？”
壹些試題：
1.題目《陋室銘》文章壹開始並沒有寫“銘”，而是先寫水和山，然後引出陋室，這是什麽寫法？
答：以水為類比，引出陋室，以山不高水不深襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“徳”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示陋室不陋。
2.“孔子雲：何陋之有？”壹句作用？
答：反映了作者以古賢人自況的思想境界，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文，與“惟吾德馨”呼應，表達了作者甘居陋室，不以為陋的高尚節操。
3.（1）陋室不陋的主要原因是——
（2）寫陋室環境清幽的句子是——
（3）寫陋室不受世俗官場幹擾的句子是——
答：（1）惟吾德馨；（2）苔痕上階綠，草色入簾青；（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4.本文托的什麽物，言的什麽誌？
答：托物——陋室（對陋室的環境及室主人的日常生活描寫）
言誌——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣
5.從文中看，劉禹錫筆下的“陋室”究竟是不是陋室，為什麽？作者是從哪些方面寫的？
答：“苔痕上階綠，草色如簾青”是寫陋室優美的自然環境。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室往來客人的脫俗。
“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？”這是作者援引西漢楊雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
6.想象陋室周圍的環境。
答： 既不是門庭若市，也並非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。
7.結合文章想像作者在陋室裏經常幹些什麽？表明作者又怎樣的誌向？
答：主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學非凡，與之交往的人更有博學的學問。
人物:作者、王叔遠、柳宗元
誌向：雅致淡泊、豁達樂觀、不圖功名利祿，追求個人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。
8.文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？
答： 不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
9.“苔痕上階綠，草色如簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這裏有何好處，突出環境怎樣特點？
答：對偶；“上”和“入”二字生動傳神，化靜為動，是景物有生氣，而且流露出作者對這景物的喜愛之情，環境特點是恬靜、雅致。
10.劉禹錫自比諸葛亮和楊雄。他們之間的***同點是什麽？
答：都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而且才華橫溢。
《愛蓮說》
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
翻譯：
水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裏，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我壹樣的人還有什麽人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
課下註釋
①愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的壹種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
②蕃（fán）：多。
③晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，壹名潛，字元亮，東晉潯陽(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩裏詠菊，如《飲酒》詩裏的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
④自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的壹般人。唐人愛牡丹，古書裏有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》裏說：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，壹本(壹株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”
⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從汙泥裏生出卻不被沾染。予，我。淤泥，池塘裏積存的汙泥。
⑥濯(zhuó)清漣而不妖：經過水播的。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這裏指清水。妖，美麗而不端莊。
⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
⑧香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那裏。
⑩褻(xiè)玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重.
①①隱逸者：隱居的人。封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合汙，便隱居避世。
①②牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
①③君子：道德高尚的人。
①④噫(yī)：嘆詞，相當於“唉”。
①⑤菊之愛：對於菊花的愛好。
①⑥鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。
①⑦宜乎：宜，應當，這裏和“乎”連用，有“當然”的意思。
《詩四首》
歸園田居
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。
(種豆南山下，草盛豆苗稀。)
清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
(晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。)
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。
(道狹草木長，夕露沾我衣。)
衣服濕了又有什麽可惜，只求我那心願至死不移。
(衣沾不足惜，但使願無違。)
使至塞上
壹隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。
(單車欲問邊，屬國過居延。)
恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翺翔北飛進入胡人的穹天。
(征蓬出漢塞，歸雁入吳天。)
只見——燦黃無限的沙漠，挺拔著壹柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著壹團，落日火紅的蒼涼與渾圓。
(大漠孤煙直，長河落日圓。)
行程迢迢啊，終於到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報——守將正在燕然前線。
(蕭關逢候騎，都護在燕然。)
渡荊門送別:
詩人乘舟順流而下，經過漫長的水路，來到荊門之外。
(渡遠荊門外，來從楚國遊。)
山已經到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。
(山隨平野盡，江入大荒流。)
皎潔的明月在空中流轉，如同飛在空中的明鏡。雲氣勃郁，在大江面上變幻莫測，如同海市蜃樓壹般。
(月下飛天鏡，雲生結海樓。)
雖然進入異地，我仍然依戀著故鄉的水水山山，不遠萬裏，壹直伴著我這位遊子。
(仍憐故鄉水，萬裏送行舟。)
登嶽陽樓
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。
萬裏來遊還望遠，三年多難更憑危。
白頭吊古風霜裏，老木蒼波無限悲。
註釋
①羈心，羈旅之心，即客心。②永晝，整天。③擾擾，紛亂動蕩的樣子。④悠悠，形容憂思不盡。⑤夕霽，傍晚的晴暉。