2、真理，哪怕只見到壹線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。?李四光
3、窮則獨善其身，達則兼濟天下。?孟子
4、誌當存高遠。?諸葛亮
5、每壹種挫折或者不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。?愛默生
6、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。?孟軻
7、虛名是壹個下賤的奴隸，在每壹座墓碑上說著諛媚的誑話，倒是在默默無言的壹荒土之下，往往埋葬著忠臣義士的骸骨。?莎士比亞
8、有些人因為貪婪想得到更多的東西，卻把現在所有的都失去了。?伊索
9、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。?荀子
10、心出是非外，跡辭榮辱中。?許渾
11、愛好虛榮的人，把壹件富麗的外衣遮掩著壹件醜陋的內衣。?莎士比亞
12、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。?吳兢
13、我的那些最重要的發現是受到失敗和啟示而做出的。?佚名
14、人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。?徐瑋
15、人的天職在勇於探索真理。?哥白尼
16、失之東隅，收之桑榆。?班固
17、名譽過高，實在是壹種重大的負擔。?福爾特
18、錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。?泰戈爾
19、壹個人在世界上受到重視或輕視；取決於他的行動，取決於他自己。?佚名
20、妳若得到了壹些東西，妳就同時失去了壹些東西。?古龍
21、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。?魯迅
22、求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。?孟子
23、避開恥辱，但別去追求榮耀，沒有什麽東西的代價比榮耀的代價更大。?西德尼?史密斯
24、科學所以叫作科學，正是因為它不承認偶像，不怕**過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經驗的呼聲。?斯大林
25、私心勝者，可以滅公。?林逋
26、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。壹息尚存須努力，留作青年好範疇。?吳玉章
27、承認貧困並不是可恥的。相反，不為改變貧困而努力才是確實可恥的。?修昔底德
28、壹個訓練有素的思想家的主要特點在於，他不在佐證不足的情況下輕易做出結論。?貝弗裏奇
29、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。?陸遊
30、在企望不可能的盡善盡美的同時，人們反而會失去本可得到的美好的東西。?佚名
31、壹次頑強的失敗，總比壹次輕易得來的勝利要好得多。?恩格斯
32、名譽是生命之流中的泡沫。?泰戈爾
33、榮譽的職業是沈重的負擔。?馬辛傑
34、最好是把真理比做燧石，?-它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。?馬克思
35、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。?程顥
36、得勿喜，失勿憂。抗之甚高，擠之必酷。?佚名
37、死是可怕的。恥辱的生命是尤其可惱的。?莎士比亞
38、榮辱之責，在乎己而不在乎人。?魏征
39、虛榮心很難說是壹種惡行，然而壹切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。?柏格森
40、月亮明亮的時候，我們就照不見燈光。小小的榮耀也正是這樣給更大的光榮所掩。?莎士比亞
41、性清者榮，性濁者辱。?左芬
42、對真理的追求比對真理的占有更為可貴。?萊辛
43、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。?李清照
44、聖人千慮，必有壹失；愚人千慮。必有壹得。?晏嬰
45、尋求真理的只能是獨自探索的人，和那些並不真心熱愛真理的人毫不相幹。?帕斯捷爾納克
46、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。?曹操
47、壹句謊言會毀掉壹個正直的人的全部名譽。?格拉西安
48、法者，引得失以繩，而明曲直者也。?《經法》
49、在生活中，虛榮是被創造區別開來的興趣，將虛榮與藝術上的興趣相比較並以思考的人，也許能夠找到切實解決虛榮的辦法。?三木清
50、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！?郭小川
51、清貧，潔白樸素的生活，正是我們**者能夠戰勝許多困難的地方！?方誌敏
52、常求有利別人，不求有利自己。?謝覺哉
53、最愛嘲罵人的人，往往是最受嘲罵的人；天道循環，今天笑我的人，明天自有人笑他。?辛尼加
54、榮譽是壹種偏見，它來自人們不善於珍重自己。?高爾基
55、人活得自在得靠理智。人活得快樂得靠奢望。人活得失意是理智與奢望之間的落差。人活得絕望是因為妳知道這個落差也許永遠不能彌合。?六六
56、愛好文雅，廣延詩賦，以知得失。?陳壽
57、我能舍棄壹切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄**事業。我有壹天生命，我就應該為它們工作壹天！?方誌敏
58、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。?劉鶚
59、通往榮譽的捷徑就是壹無所有。?塞繆爾?巴特勒
60、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。?黑格爾
61、壹切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。?列夫?托爾斯泰
62、***同的事業，***同的鬥爭，可以使人們產生忍受壹切的力量。?奧斯特洛夫斯基
63、只要在多走壹小步，仿佛是向同壹方向邁的壹小步，真理變會變成錯誤。?列寧
64、人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。?列夫?托爾斯泰
65、聲譽不過是人們的喁喁細語，但它往往是腐敗了的氣息。?盧梭
66、維護聲譽比取得聲譽更難。?施納貝爾
67、文章千古事，得失寸心知。?杜甫
68、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。?老子
69、遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為願意抓住的，我認為這樣壹種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。?休謨
70、人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。?司馬遷
71、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。?屈原
72、希望是厄運的忠實的姐妹。?普希金
73、沒有什麽事比壹心指望出人頭地更為平庸陳腐了。?霍姆斯
74、名聲是死者的太陽。?巴爾紮克
75、越是接近真理，便愈加發現真理的迷人。?拉美特利
76、前古之興亡，未嘗不經於心也；當世之得失，未嘗不留於意也。?韓愈
77、只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。?毛澤東
78、我寧可高尚地蒙受損失，也不願卑鄙地去獲得。?西魯斯
79、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。?蘇軾
80、我們探求真理，在壹切事件中，獲得真理是最高的快慰。?桑塔耶納
81、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。?車爾尼雪夫斯基
82、希望不正當的得利，那就是損失的開端。?愛默生
83、再沒有比那些只顧自己鼻子尖底下壹點事情的人更可悲的了。?盧瑟福
84、憂喜塞翁馬，得失楚人弓。?孫華
85、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。?布萊克
86、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。?布萊希特