1：天行健，君子以自強不息。———《易經》
2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。———《論語》
3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。———《論語》
4：修身、齊家、治國、平天下。———《大學》
5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生於憂患，死於安樂。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》
9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》
10：不鳴則已，壹鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》
秦漢時期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鴻鵠之誌？———《史記·陳涉世家》
12：壹屋不掃何以掃天下？———《後漢書·陳蕃傳》
東漢名臣陳蕃少時獨居壹室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事壹屋乎？”薛勤當即反駁：“壹屋不掃，何以掃天下？”
13：有誌者，事竟成。———《後漢書·耿弇傳》
14：精誠所至，金石為開。———《後漢書·廣陵思王荊傳》
15：少壯不努力，老大徒傷悲。———《漢樂府·長歌行》
國魏晉南北朝：公元220年-公元581年
16：老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。———曹操《龜雖壽》
17：捐軀赴國難，視死忽如歸。———曹植《白馬篇》
18：鞠躬盡瘁，死而後已。———諸葛亮《後出師表》
19：寧為玉碎，不為瓦全。———《北齊書·元景安傳》
隋唐宋：公元581年-公元1271年
20：天生我材必有用。———李白《將進酒》
21：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
北宋神宗時期，王安石力主變法，反對因循保守，提出這壹著名的“三不足”論斷。
22：生當作人傑，死亦為鬼雄。———李清照《夏日絕句》
23：位卑未敢忘憂國。———陸遊《病起書懷》
元明清：公元1271年-公元1840年
24：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。———文天祥《過零丁洋》
25：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。———顧憲成
26：明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。———《明日歌》
27：天下興亡，匹夫有責。———顧炎武
28：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。———鄭板橋《竹石》
29：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。———鄭板橋《對聯》
2. 有關養心的名句1：天行健，君子以自強不息。———《易經》
2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。———《論語》
3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。———《論語》
4：修身、齊家、治國、平天下。———《大學》
5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生於憂患，死於安樂。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》
9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》
10：不鳴則已，壹鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》
秦漢時期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鴻鵠之誌？———《史記·陳涉世家》
12：壹屋不掃何以掃天下？———《後漢書·陳蕃傳》
東漢名臣陳蕃少時獨居壹室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事壹屋乎？”薛勤當即反駁：“壹屋不掃，何以掃天下？”
13：有誌者，事竟成。———《後漢書·耿弇傳》
14：精誠所至，金石為開。———《後漢書·廣陵思王荊傳》
15：少壯不努力，老大徒傷。1：天行健，君子以自強不息。———《易經》
2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。———《論語》
3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。———《論語》
4：修身、齊家、治國、平天下。———《大學》
5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生於憂患，死於安樂。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》
9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》
10：不鳴則已，壹鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》
秦漢時期：公元前221年-公元220年
11：燕雀安知鴻鵠之誌？———《史記·陳涉世家》
12：壹屋不掃何以掃天下？———《後漢書·陳蕃傳》
東漢名臣陳蕃少時獨居壹室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事壹屋乎？”薛勤當即反駁：“壹屋不掃，何以掃天下？”
13：有誌者，事竟成。———《後漢書·耿弇傳》
14：精誠所至，金石為開。———《後漢書·廣陵思王荊傳》
15：少壯不努力，老大徒傷悲。———《漢樂府·長歌行》
國魏晉南北朝：公元220年-公元581年
16：老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。———曹操《龜雖壽》
17：捐軀赴國難，視死忽如歸。———曹植《白馬篇》
18：鞠躬盡瘁，死而後已。———諸葛亮《後出師表》
19：寧為玉碎，不為瓦全。———《北齊書·元景安傳》
隋唐宋：公元581年-公元1271年
20：天生我材必有用。———李白《將進酒》
21：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
北宋神宗時期，王安石力主變法，反對因循保守，提出這壹著名的“三不足”論斷。
22：生當作人傑，死亦為鬼雄。———李清照《夏日絕句》
23：位卑未敢忘憂國。———陸遊《病起書懷》
元明清：公元1271年-公元1840年
24：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。———文天祥《過零丁洋》
25：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。———顧憲成
26：明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。———《明日歌》
27：天下興亡，匹夫有責。———顧炎武
28：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。———鄭板橋《竹石》
29：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。———鄭板橋《對聯》
3. 關手修身養心的名言警句養心莫若寡欲，至樂無如讀書。
明代抗倭將領，軍事家 戚繼光身心交養，養心為主，養身為輔。清朝軍事家、政治家 曾國藩大怒不怒，大喜不喜，可以養心。
清代官員 錢琦無事時不教心空，有事時不教心亂。 關於養心的名言清代文人 唐彪書要多讀，食要少吃；書多可養心，食少可健身。
字嚴愉快有益於人的身體，但只有悲傷才能培養心靈力量。波蘭作家 普魯斯鬧時練心，靜時養心，坐時守心，行時驗心，言時省心，動時制心。
清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養心。觀古訓以警心，悟至理以明心。
養心名言唐代醫師與道士 孫思邈謙退，是保身第壹法；安祥，是處事第壹法。涵養，是待人第壹法；灑脫，是養心第壹法。
清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
譯文修養心性的最好辦法是減少欲望。壹個人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；壹個人如果欲望很多，即便本性還有所保留，那也是很少的了。
孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》。
4. 喝茶養心的詩句有哪些1、《山泉煎茶有懷》——唐代白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持壹碗，寄與愛茶人。
譯文：坐著倒壹鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端著壹碗茶無需什麽理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、《寒夜》——宋代杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常壹樣窗前月，才有梅花便不同。
譯文：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裏沸騰著，屋子裏暖烘烘的。月光照射在窗前，與平時並沒有什麽兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著，芳香襲人，這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。
3、《望江南·超然臺作》——宋代蘇軾
休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
譯文：不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮壹杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
4、《臨安春雨初霽》——宋代陸遊
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
譯文：鋪開小紙從容地斜寫著草書，在小雨初晴的窗邊細細地煮水、沏茶、撇沫，試品名茶。
5、《蕭員外寄新蜀茶》——唐代白居易
蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。
滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。
譯文：四川的茶葉寄到的時候只是驚訝於它的新鮮，用渭河水泡茶之後才覺得它的珍貴。碗裏滿滿的茶葉漂浮本來就值得把玩，何況是我這個暮春時節酒醉口渴的人呢？