曾國藩家書讀後感
當細細品完壹本名著後，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麽如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是我為大家整理的曾國藩家書讀後感，歡迎大家分享。
曾國藩家書讀後感1
壹直以來，想認認真真讀壹本書，可惜事務繁雜，定不下心來。壹日，偶然看到《曾國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學識之博、見識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的精髓在現在來看也十分具有積極的意義。
曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時刻不忘修身養德。曾國藩說修身養德的關鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表裏壹致。靜，指的是心、氣、神、體都處於安靜放松的狀態。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們現在社會所欠缺的，君不見，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不註意修身養德。“常存敬畏之心，則是載福之道”、“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。
我們應該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養見地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮鬥，立大誌，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態，端正心態。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。並且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。並且讀書時“壹書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾於近人，獨服曾文正。”
汲取中國傳統文化的營養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做壹大儒，生活會收獲很多快樂。
曾國藩家書讀後感2這個板塊是我自己的閑言片語，算不得文章，勉強能算得上是筆記，或許稱之為日記更合適壹點。每天寫壹點，夠字數就發出來，不對自己下太大的硬性指標。
重要的是每天都寫壹點，算是對自己的壹種磨礪。下面簡單分享讀《曾國藩家書》的壹點感悟。有人說，中國兩千多年出了兩個半聖人，壹個孔子，壹個王陽明，剩下的半個就是曾國藩了。
不提曾國藩生前的種種成就以及後世對他的毀譽，單論做人做學問持家立業教育族眾來說，他無愧這‘半個’聖人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不錯。
曾國藩，怎麽說呢，是歷史上少有的讀書“讀傻”的那壹類人，他是真的將詩書禮義裏的東西讀了下來、記了下來然後揉進自己的骨子裏，使之成為自己人生的提綱挈領似的東西。用現在的話來說，他的壹言壹行都是有‘古風‘的。
關於曾國藩讀書有這樣壹則小故事，說是壹天晚上，壹個盜賊偷溜進了曾國藩的臥室裏，藏在了壹根房梁上，曾國藩在下面點了根蠟燭趴在書桌上讀書。盜賊本想在曾國藩睡著了後偷點東西走人，然而不巧的是，曾國藩背書背到了壹段比較難的段落，背了壹遍又壹遍就是背不下來。
小偷在房梁上等啊等，想著再等下去天都要亮了，於是就跳了下來。曾國藩看到房間裏突然出來壹個人，十分驚訝，還沒來得及說什麽，盜賊就指著曾國藩鼻子壹通大罵，“妳妳妳，真是笨死了，虧世人還說妳是個難得的有學識的人，這麽簡單地段落都背不下來，我在房梁上聽了幾遍就背下來了，聽我給妳背壹遍。”
盜賊嘰裏呱啦將曾國藩剛才讀的壹字不落的背了下來，然後揚長而去。曾國藩看著盜賊的背影十分佩服，於是更刻苦地讀書了。後來曾國藩成了曾國藩，而盜賊還是那個盜賊。
這個故事的真實性已經不可考，不過這也恰恰說明了曾國藩做學問的用功程度。他曾在《家書》中寫道：吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文做字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今我進壹分德，便算積了壹升谷；明我修壹分業，又算余了壹文錢；得業並增，則家私日起。
把進德修業當成賺錢的行當，跟今天的人恰好相反。
曾國藩家書讀後感3相信我們都聽說過曾國藩這個人，因為他在政治、治學、處事方面都堪稱為壹代大家，因此受到了人們的敬仰，而他並沒有留下什麽著作，唯壹能夠讓我們學習的便是《曾國藩家書》，收錄了他435封書信，從書信中，我們看到了他學識和道德修養，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長。
曾國藩家書大致講述了四個方面的內容：
在為人處世方面，曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞，俗話說大智若愚、大巧若拙，我們為人要做到誠信踏實，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時候，更是要擁有強大的意誌力，挑戰自我，磨練自己的意誌。
在持家教子方面，曾國藩用“勤儉謙”三字來教導子女，這三個字看起來簡短，但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是壹種優秀的品質，不論妳的天賦如何，都可以幫助妳提升自己的學識和能力；簡樸是壹種美德，很多人辛苦創業之後，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是壹種可以提升自己修養的品德，我們不管什麽時候都要保持謙虛的作風，這樣也會得到他人真正的尊重。
在治軍用人方面，曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在於人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養成良好的習慣和培養出強大的意誌力，不會在戰鬥的過程中輕易被擊垮，從而成為壹支鐵軍。
在戰略戰術上，曾國藩用的是“先求穩當，次求變化”八個字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，首先要求文檔，先立於不敗之地，然後再尋求變化，從戰術上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。
以上四個方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以後我們在學習上要做到勤奮刻苦，讓自己更上壹層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時，也讓別人看待自己的可靠的壹面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。
讀了曾國藩家書，我受益良多，以後會更加努力！
曾國藩家書讀後感4讀《曾國藩家書》，從第壹封家書開始，筆者就被書裏濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第壹中興名將”的形象在筆者心裏徹底被改變了。壹封封看似聊著居家艱難的家書，字裏行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每壹封家書都洋溢著濃郁親情。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另壹面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那壹封封家書，無論長短，字裏行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字裏行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。
從《曾國藩家書》壹書中，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那麽浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。
曾公作為歷史上壹位毀譽參半的人物或者領袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的壹點就足矣，人無完人，孰能無過。最後，以曾公的壹首詩結束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭壹拜屠羊說，萬事浮雲過太虛。”
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩壹生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力
曾國藩家書讀後感5我們生活在壹個物質極大豐富的時代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每壹個智人就是自己的“智神”，對神的崇拜早已轉為對人的崇拜。可還是覺得我們這個時代缺了點什麽。
讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫給父母及後輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風和實用有效家訓，讓他在雲譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和責任敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，並在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國傳統文人的倔強風骨，也能很好地順應了時代的發展的趨勢，從而成為洋務派的主要領導者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。”這是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有誌，存圖強報國之誌；要有識，要放眼世界，廣學博覽；要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現，可以說，這是壹種順應時代潮流變化的文化自信，也是壹種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時代，那是壹個如分娩般劇痛與希望並存的時代；凝視當下我們自己的時代，不也同樣是超越與危機並存的時代嗎？我們應該如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，“從自己身上超越這個時代”？這是值得每壹個當代人深思的問題。
我想，那就是要堅守優秀的文化傳統，要以壹種創新的不迂腐的態度去堅守和傳承，不忘過去，與時俱進，方得始終。
尤瓦爾赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預測未來，而是為了擺脫過去，想象另壹種命運。”此言道出了人類渴望超越過去的態度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沈澱壹些如金子般珍貴的東西，以壹種宏大的歷史觀活著，人才不至於在新時代洪流中被淹沒或埋汰。
讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優秀的文化傳統，我們更能在無限延伸的時代裏找準自己的價值和定位，才能不負時代不負國。
曾國藩家書讀後感6曾國藩具有高深的學問素養，他壹生勤奮讀書，從家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。
壹部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統的深層積澱。
對於《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學習之道。
曾國藩的修身表現：為人表裏壹致，生活有規律、飲食有節、起居有常，為自己樹立了壹個遠大方向。他充分利用時間，發奮苦讀，博覽群書，用知識充實自己，為自己的事業儲備，力量。
曾國藩是壹個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是壹件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現。他曾對其弟說，凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什麽問題就應該打開天窗說亮話，有什麽都說出來。如果有問題而不說，壹味地埋藏在心裏，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，壹旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。
在家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什麽都會先跟長輩商量或告訴長輩壹聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，遇事就應該有商有量，這樣才有助於事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，境遇難得，光陰不再。是啊，時間很快就會過去，人的壹輩子說長不長，說短不短，能夠成為壹家人是極其不易的，我們應該學會珍惜，懂得珍惜。
曾國藩的這些書信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學習。
曾國藩家書讀後感7壹向以來，想認認真真讀壹本書，可惜事務繁雜，定不下心來。壹日，偶然看到《曾國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學識之博、見識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的'精髓在此刻來看也十分具有進取的意義。
曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時刻不忘修身養德。曾國藩說修身養德的關鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表裏壹致。靜，指的是心、氣、神、體都處於安靜放松的狀態。
謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們此刻社會所欠缺的，君不見，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不註意修身養德。“常存敬畏之心，則是載福之道”、“多見自我過，少見他人非，不思他人得，卻防自我貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，並且能夠做到修而樂之，修而有為。
我們應當用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養見地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮鬥，立大誌，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態，端正心態。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。並且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自我更是每壹天必讀書十頁，寫百字，記日記，並且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。並且讀書時“壹書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛主席都說，“吾於近人，獨服曾文正。”
汲取中國傳統文化的營養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做壹大儒，生活會收獲很多歡樂。
曾國藩家書讀後感8《曾國藩家書》收集、整理了曾國藩和祖父母、父母、兄弟之間信件往來的精華部分，書中通過教導讀書、研究學問、修身、立誌、堅持······等方面，讓我們在他平淡的家事中看到了曾國藩的“真”，從而對曾國藩有了更深壹層地了解。
讀其家書，我是深深地受教了。
中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事，而曾國藩用他的實際行動像我們述說了。然而要做到這那該需要多大的決心，多大的毅力啊！在我看來，曾國藩是壹個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是壹件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。”我覺得就是要這樣子的。家人之間有什麽問題就應該打開天窗說亮話，有什麽都說出來。如果有問題而不說，壹味地埋藏在心裏，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，壹旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。
在其家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什麽都會先跟長輩商量或告訴長輩壹聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，只求自己舒服。遇事就應該有商有量，這樣才有助於事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，“境遇難得，光陰不再”。是啊，時間很快就會過去，人的壹輩子說長不長，說短不短，能夠成為壹家人是極其不易的，能夠成為和睦家庭中的壹員，有人關心，有人呵護就更加不易了，因此，我們應該學會珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才發現原來自己壹直苦苦追求的東西，壹直在我們眼前，只是我們壹直以為是理所當然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
《曾國藩家書》給我的啟示遠遠不只這些，我還需要好好的學習。
曾國藩家書讀後感9兒時，粗略翻過幾頁曾國藩家書，因不解其中味又扔回書櫃。再讀的緣由很偶然，去了壹次曾國藩故居，聽導遊講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生於壹個普通耕讀家庭，短短十年時間，就躍升至內閣學士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過人之處，於是又拿起細讀。
《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治 0年前後達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內容極為廣泛，包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事，他崇尚堅忍實幹，不僅在得意時埋頭苦幹，尤其是在失意時絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴守紀律，愛護百姓，他更是親做《愛民歌》以勸導官兵；在戰略戰術上，他認為戰爭乃死生大事，應“先求穩當，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠”原則，選拔經世致用的人才，選人標準是“崇實黜浮，力杜工巧之風”，曾國藩的幕府就是壹所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠等都在其左右***事。
深讀《曾國藩家書》，必定會被書中濃厚的親情所感染，曾國藩不負“道德文章冠冕壹代”的盛譽，壹封封或長或短的家書，字裏行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，在追名逐利的現代社會，這樣濃厚的親情尤顯可貴。
有多久沒靜下來寫壹封書信了？有多久沒陪父母好好說說話了？有多久沒和兄弟姐妹聚在壹起了？繁華浮世，熙熙攘攘皆為利來，可通過讀《曾國藩家書》，我從曾公身上學到不少可貴的品質，最可貴的即是孝悌。給父母打個電話，為父母買件衣服，陪父母出去旅旅遊……在物質與情感方面盡可能滿足父母，父母事無小事，其實無需太多，若是能做到像他們愛我們壹樣愛他們，已是足矣。