（約公元前313年－公元前238年），
名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。
司馬遷所寫的《史記·孟子荀卿列傳》記錄了他的生平。荀(xún)子於五十歲(有學者認為傳抄時誤將十五改為五十）。始來遊學於齊國，到襄王時代“最為老師”，“三為祭酒”。後來被逸而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，韓非、李斯都是他的入室弟子，亦因為他的兩名弟子為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬於儒家學者。《史記》記載李斯“乃從荀卿學帝王之術”，荀子的“帝王之術”，通過李斯後來的實踐，體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說：“荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下。”荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊。
荀子是第壹個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原壹起被稱為“辭賦之祖”。
? 他曾入秦，對秦國政治予以肯定，說“秦四世有勝，數也，非幸也”，同時又對秦國重視刑法吏治，輕視仁德士君子的方略不以為然，謂之“縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠矣”。
荀子又到過趙國，與臨武君議兵於趙孝成王面前。最後老死於楚國蘭陵。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯，漢初政治家、科學家張蒼均為其門下高足。著作集為《荀子》(唐代楊倞為其作註)，因為荀子受歷代學者的抨擊，其註者不多。直至清代考據學興盛，註釋校訂者才增加。現代研究荀子的學者也較古代為多，包括清代王先謙，民國時代的梁啟雄(梁啟超胞弟)。清末學者譚嗣同，在他的《仁學》中這樣評價：(中國)二千年來之學，荀學也，皆鄉願也。晚年的代表作有《勸學》。
《荀子》是戰國末期的儒家典籍。該書是記錄荀子思想的主要著作，全書壹***32篇。壹般認為其中最後5篇，即《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《堯問》不是他本人的著作，而是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的壹貫主張是壹致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。
? 《荀子》壹書內容十分豐富，博大精深，是先秦學術思想成果總結性的著作，展示了他在哲學、邏輯學、倫理、政治、經濟、軍事、教育、科學、文學、藝術等各方面的研究成果。同時，《荀子》壹書又是先秦諸子散文創作的佼佼者。《論語》、《孟子》基本是語錄體、記事體的聯結，到了《荀子》這裏則已形成論文了。荀子的文章，渾厚嚴謹，說理透徹，且多用比喻、對比、排比、引用名言等手法，觀點鮮明，論據充分，在先秦諸子散文中獨具特色。《荀子》與《孟子》、《莊子》、《韓非子》四部著作被譽為先秦諸子散文的四大支柱。
韓非子
生平經歷
? 韓非子是戰國時期韓國貴族，出生於戰國末期韓國的都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城）。韓非精於“刑名法術之學”，“而其歸本於黃老”。與秦相李斯都是荀子的學生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非將自己的學說，追本溯源於道家黃老之術，他對老子《道德經》有相當大的研究，《韓非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學觀點。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，是法家思想之集大成者。韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》《五蠹》《內外儲》、《說林》《說難》等著作。
? 他的書傳到秦國，秦王非常贊賞韓非的才華。不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，並派他出使秦國。韓非子被韓王派遣出使秦國，秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。但是文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識而倍受重用。由於李斯提出滅六國壹統天下的通天大計，而首要目標就是韓國，但作為韓國公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國統壹大計，於是李斯就向秦王上疏辯駁。韓非與李斯之政見相左。韓非欲存韓，李斯欲滅韓。因為韓非子和李斯曾經是同窗，李斯深知韓非辯才了得，擔心嬴政被韓非計謀所蒙蔽，故上疏嬴政，陳述其中利害。他說：“韓非前來，未必不是認為他能夠讓韓留存，是重韓之利益而來。他的辯論辭藻，掩飾詐謀，是想從秦國取利，窺伺著讓陛下做出對韓有利的事。
? 秦王認為李斯言之有理，便抓捕韓非。廷尉將其投入監獄，最後逼其服毒自殺。韓非想上書始皇帝，被拒絕。後來始皇帝後悔了，派人赦免他，但是韓非已經死了。
? 韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術風格。韓非的《孤憤》、《五蠹》、《說難》、《說林》、《從內儲》五書，十萬余言，字裏行間，嘆世事之難，人生之難，閱盡天下，萬千感懷。
李斯
（約公元前284年—公元前208年）
? 李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡（今河南省上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人? 。秦代著名的政治家、文學家和書法家。
? 李斯早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎? 。後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）由於韓人間諜鄭國入秦，秦王下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所采納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統壹天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相? 。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學，以加強中央集權的統治? 。還參與制定了法律，統壹車軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（前208年）被腰斬於鹹陽鬧市，並夷三族? 。
&人物生平
? 師於荀子
戰國末年，李斯生於上蔡縣（今河南省上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村），年輕時做過掌管文書的小吏。在戰國時期人人爭名逐利的情況下，李斯也是想幹出壹番事業來。為了達到飛黃騰達的目的，李斯辭去小吏，到齊國求學，拜荀卿為師。荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國家的學問，即所謂的“帝王之術”。李斯學完之後，經過對各國情況的分析和比較，決定到秦國去。
? 佐於贏政
? 李斯到了秦國以後，很快就得到秦相呂不韋的器重，當上了秦國的小官，有了接近秦王的機會。壹次，李斯對秦王說：“凡是幹成事業的人，都必須要抓住時機。過去秦穆公時雖然很強，但未能完成統壹大業，原因是時機還不成熟。自秦孝公以來，周天子徹底衰落下來，各諸侯國之間連年戰爭，秦國才乘機強大起來。現在秦國力量強大，大王賢德，消滅六國如同掃除竈上的灰塵那樣容易，現在是完成帝業，統壹天下的最好時機，千萬不能錯過。”秦王聽取李斯離間各國君臣之計? ，對於六國，李斯還提出了“先滅韓，以恐他國”的吞並順序。於是他得到了秦王的賞識，因而被提拔為長史。李斯勸秦王派人持金玉去各國收買、賄賂，離間六國的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。
正當秦王下決心統壹六國的時候，韓國怕被秦國滅掉，派水工鄭國到秦鼓動修建水渠，目的是想削弱秦國的人力和物力，牽制秦的東進。後來，鄭國修渠的目的暴露了。這時，東方各國也紛紛派間諜來到秦國做賓客，群臣對外來的客卿議論很大，對秦王說：“各國來秦國的人，大抵是為了他們自己國家的利益來秦國做破壞工作的，請大王下令驅逐壹切來客。”秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。
李斯給秦王寫了壹封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書》。他說：“我聽說群臣議論逐客，這是錯誤的。從前秦穆公求賢人，從西方的戎請來由余，從東方的楚國請來百裏奚，從宋國迎來蹇叔，任用從晉國來的丕豹、公孫支。秦穆公任用了這五個人，兼並了二十國，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅，實行新法，移風易俗，國家富強，打敗楚、魏，擴地千裏，秦國強大起來。秦惠王用張儀的計謀，拆散了六國的合縱抗秦，迫使各國服從秦國。秦昭王得到範雎，削弱貴戚力量，加強了王權，蠶食諸侯，秦成帝業。這四代王都是由於任用客卿，對秦國才做出了貢獻。，如果這四位君王也下令逐客，只會使國家沒有富利之實，秦國也沒有強大之名。”秦王明辨是非，果斷地采納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。
沙丘之變
秦始皇迅遊時候於沙丘暴卒，宦官趙高脅迫李斯發動“沙丘之變”，他們合謀篡改了始皇的傳位詔書，廢太子扶蘇，改立胡亥為新帝，為秦二世。
被殺滅族
秦二世胡亥為了修好阿房宮，征發徭役，把人民推向苦難的深淵。當時中國人民的反秦起義已經風起雲湧，為了統治階級的***同利益，李斯同右丞相去疾、將軍馮劫勸秦二世胡亥停建阿房宮，減少壹些徭役。當時，秦二世正與宮女宴飲作樂，見李斯等人上書十分惱怒，下令將他們逮捕入獄。李斯在獄中多次上書，都被趙高扣留。趙高借機說李斯與其兒子李由謀反，對李斯嚴刑拷打，刑訊逼供。李斯被迫承認謀反，在秦二世二年（前208年）七月被殺死。夷三族。而其子李由仍將兵在外，不久，與項羽、劉邦戰於雍丘，大敗，被義軍斬於雍丘。
張蒼
（前256年—前152年）
? 西漢丞相，封北平侯，陽武縣（今原陽縣）富寧集鄉張大夫寨村人。他生於戰國末年（公元前256年），死於漢景帝五年（公元前152年），謚號北平文侯。戰國末期曾在荀子（約公元前313－前238年，名況，字卿）的門下學習，? 與李斯、韓非等人是同門師兄弟。在秦朝時曾經當過禦史。
? 劉邦起義，他歸順了劉邦，西漢王朝建立之後，他先後擔任過代相、趙相等官職。因為他幫助劉邦清除燕王臧荼叛亂有功，被漢高祖晉封為北平侯，以後又遷升為計相、主計。漢文帝時灌嬰去世後接任丞相壹職，漢文帝後元元年因政見不同而自動引退。主要門生為是洛陽人賈誼。
張蒼校正《九章算術》，制定歷法，也是中國歷史上主張廢除肉刑的壹位古代科學家。