濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。
有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰："吾乃濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰："向許百金，而今予十金，無乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，壹日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？"漁者黯然而退。
他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬者也。
"立而觀之，遂沒。從前，濟陰有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那裏求救。
有壹個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道："我是濟水壹帶的大富翁，妳如果能救了我，我給妳壹百兩金子。" 漁夫（用船）載著他上了岸，商人卻只給了他十兩金子。
漁夫說："當初妳答應給我壹百兩金子，可現在只給十兩，恐怕不可以吧！"商人勃然大怒道："妳壹個打漁的，壹天的收入能有多少？妳突然間得到十兩金子還不滿足嗎？"漁夫失望地走了。後來有壹天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸到石頭沈沒，他再壹次落水。
正好原先救過他的那個漁夫也在那裏。有人問漁夫："妳為什麽不去救他呢？"漁夫說："這是因為他答應給我的錢卻沒有兌現。
"漁夫把船靠岸觀看那位商人在水中掙紮，商人就沈入水底淹死了。季布者，楚人也。
為氣任俠，有名於楚。項籍使將兵，數窘漢王。
及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。
周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻計；即不能，原先自剄。”季布許之。
乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，並與其家僮數十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。
誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食。”朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。
滕公留朱家飲數日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數為項羽窘上，上怨之，故必欲得之。”
朱家曰：“君視季布何如人也？”曰：“賢者也。”朱家曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。
項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求壹人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。
君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待間，果言如朱家指。
上乃赦季布。當是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。
季布召見，謝，上拜為郎中。孝惠時，為中郎將。
單於嘗為書嫚呂後，不遜，呂後大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣原得十萬眾，橫行匈奴中。”
諸將皆阿呂後意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十餘萬眾，困於平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事於胡，陳勝等起。
於今創痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下。”是時殿上皆恐，太後罷朝，遂不復議擊匈奴事。
季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為禦史大夫。復有言其勇，使酒難近。
至，留邸壹月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河東。
陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以壹人之譽而召臣，壹人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以闚陛下也。”
上默然慚，良久曰：“河東吾股肱郡，故特召君耳。”布辭之官。
楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。事貴人趙同等，與竇長君善。
季布聞之，寄書諫竇長君曰：“吾聞曹丘生非長者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書請季布。
竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往。”固請書，遂行。
使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布壹諾’，足下何以得此聲於梁楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。
仆遊揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也 季布是楚地人，為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。
項羽派他率領軍隊，曾屢次使漢王劉邦感到困窘。等到項羽滅亡以後，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，並下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。
季布躲藏在濮陽壹個姓周的人家。周家說：“漢王朝懸賞捉拿妳非常緊急，追蹤搜查就要到我家來了，將軍您能夠聽從我的話，我才敢給妳獻個計策，如果不能，我情願先自殺。”
季布答應了他。周家便把季布的頭發剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運貨的大車裏，將他和周家的幾十個奴仆壹同出賣給魯地的朱家。
朱家心裏知道是季布，便買了下來安置在田地裏耕作，並且告誡他的兒子說：“田間耕作的事，都要聽從這個傭人的吩咐，壹定要和他吃同樣的飯。”朱家便乘坐輕便馬車到洛陽去了，拜見了汝陰侯滕公。
滕公留朱家喝了幾天酒。朱家乘機對滕公說：“季布犯了什麽大罪，皇上追捕他這麽急迫？”滕公說：“季布多次為了項羽而使皇上困窘，皇上怨恨他，所以壹定要抓到他才幹休。”
朱家說：“您看季布是怎樣的壹個人呢？”滕公說：“他是壹個有才能的人。”朱家說：“做臣下的各受自己。
2. 有哪些文言文是以“信守承諾”為中心目前就壹首《賈人食言》 《賈人食言》 劉基 濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號呼救命。
有漁者以舟往救之。未至，賈人曰：" 我濟上之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。
漁者曰："向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，壹日捕魚能獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石又覆，而漁者在焉。
人曰："何以不就？"漁者曰："是許金而不酬者也！" 譯文： 濟陰有位商人，渡河的時候沈了船，趴在浮在水面的水草上呼救。壹位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟北的大戶，妳能救了我，我送給妳壹百兩銀子。”
漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：“我救妳的時候妳親口許諾給我壹百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“妳是個打漁的，壹天能有多少收入？現在壹下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。
過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沈了，而那位漁夫剛好在他沈船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“妳怎麽不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。”
於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裏掙紮了壹陣就沈沒於河水之中了。 註釋： 1 賈（gǔ）人：商人 2 於：在 3 金：銀子 4 覆：翻（船） 5號：大叫，呼喊 6 以：用 7 則：就 8 作色：改變神色 9 若：妳 10 幾何：多少 11 他日：另壹天 12或：有人 13浮苴（chá）：浮在水面的水草 14 而：表轉折，但是 15 焉：代詞，此指這裏 16 沒：沈沒 17 盍：何不 18 艤：停船靠岸 19 向：剛才 20 足：滿足 21 勃然：發怒的樣子 22 黯然：灰溜溜的樣子 23 驟：壹下子 24 亡：傾覆 25.予：給 26.薄：碰，撞 寓意： 當今市場經濟活躍，不少人拋棄誠信：假藥、假煙、假酒滿天飛；虛假的廣告、騙人的營銷手段、設陷阱的買賣不壹而足。
這種行為，最終只會自食惡果。
3. 有哪些文言文是以“信守承諾”為中心目前就壹首《賈人食言》
《賈人食言》
劉基
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號呼救命。有漁者以舟往救之。未至，賈人曰：" 我濟上之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰："向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，壹日捕魚能獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石又覆，而漁者在焉。人曰："何以不就？"漁者曰："是許金而不酬者也！"
譯文：
濟陰有位商人，渡河的時候沈了船，趴在浮在水面的水草上呼救。壹位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟北的大戶，妳能救了我，我送給妳壹百兩銀子。” 漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：“我救妳的時候妳親口許諾給我壹百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“妳是個打漁的，壹天能有多少收入？現在壹下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沈了，而那位漁夫剛好在他沈船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“妳怎麽不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。”於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裏掙紮了壹陣就沈沒於河水之中了。
註釋：
1 賈（gǔ）人：商人
2 於：在
3 金：銀子
4 覆：翻（船）
5號：大叫，呼喊
6 以：用
7 則：就
8 作色：改變神色
9 若：妳
10 幾何：多少
11 他日：另壹天
12或：有人
13浮苴（chá）：浮在水面的水草
14 而：表轉折，但是
15 焉：代詞，此指這裏
16 沒：沈沒
17 盍：何不
18 艤：停船靠岸
19 向：剛才
20 足：滿足
21 勃然：發怒的樣子
22 黯然：灰溜溜的樣子
23 驟：壹下子
24 亡：傾覆
25.予：給
26.薄：碰，撞
寓意：
當今市場經濟活躍，不少人拋棄誠信：假藥、假煙、假酒滿天飛；虛假的廣告、騙人的營銷手段、設陷阱的買賣不壹而足。這種行為，最終只會自食惡果。
4. 古代朋友之間信守諾言的事情尾生抱柱《莊子·盜跖》：“尾生與女子期於梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死.” 春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉.尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍贊譽.有壹次，他的壹位親戚家裏醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他並不回絕，便說：“妳稍等壹下，我裏屋還有，這就進去拿來.”尾生悄悄從後門出去，立即向鄰居借了壹壇醋，並說這是自己的，就送給了那位親戚.孔子知道這件事後，就以鄉裏老大的身份，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假.尾生卻不以為然，他認為幫助別人是應該的，雖然說了謊，但出發點是對的，謊言不也有美麗的嗎？ 後來，尾生遷居梁地（今陜西韓城南）.他在那裏認識了壹位年輕漂亮的姑娘.兩人壹見鐘情，君子淑女，私訂終身.但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事.為了追求愛情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去.那壹天，兩人約定在韓城外的壹座木橋邊會面，雙雙遠走高飛.黃昏時分，尾生提前來到橋上等候.不料，六月的天氣說變就變，突然烏雲密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下.不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋. 城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影.但他寸步不離，死死抱著橋柱，終於被活活淹死.再說姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身.後伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去.姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕.她抱著尾生的屍體號啕大哭.陰陽相隔，生死壹體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第壹幕驚心動魄的愛情悲劇…… 此事《漢書·古今人表》、《藝文類聚》等書均有載.《史記·蘇秦傳》更以“孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生”譽之.後人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人堅守信約，忠誠不渝.三國·魏·嵇康《琴賦》：“比幹以之忠，尾生以之信.”《玉臺新詠·古詩八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思.安得抱柱信，皎日以為期？”李白《長幹行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺.”湯顯祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆.” “傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來.”（陸遊《沈園二首》）反觀新新人類的“不求天長地久，但求曾經擁有”的婚戀觀，不亦如同兒戲乎？□吳詠青。
5. 誠實守信的名言（文言文）誠實守信的幾則小故事
誠實，就是忠誠正直，言行壹致，表裏如壹。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“壹言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有壹次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，妳不要去了，我回來殺豬給妳吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，妳欺騙了孩子，孩子就會不信任妳。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，壹向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布壹諾”。這就是成語朋友的幫助，才幸免於難。而有信，自然會得到大家的：
舊時中國店鋪的門口，壹般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致誌，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
南北朝時，有壹個非常老實的人，叫明山賓。他當州官時，因開倉濟貧得罪朝廷，被罷除官位。
有壹天，他看家裏實在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說明情況，並主動退了壹半的錢。周圍的人都贊嘆不已。