壹、生命神聖論
（壹）概述
生命神聖論是認為人的生命具有道德價值的倫理觀，認為人的生命是神聖不可侵犯、至高無上、極其重要的。
（二）生命神聖論的意義
1、使人們珍重生命，有利於人類的生存和發展。
在人類社會早期，人們意識到生存的艱難，產生了生命極其寶貴的生命神聖思想。生命對於人是第壹重要的，生命與世界上的其他事物相比具有至高無上性，離開了生命，世界上萬事萬物就失去了存在的意義。
2、促使醫學科學和職業的產生並促進其發展。
生命神聖論是醫學科學和醫學職業產生的基礎。生命寶貴，所以當生命受到傷害、受到疾病折磨的時候，就需要壹種學問予以研究和解決，就需要有壹種職業、壹部分人專門為這些傷害、受到疾病折磨的人們提供幫助。這門學問就是醫學，這種職業就是醫療衛生職業，這些專業人員就是醫務人員。生命神聖思想，激勵人們探索生命的奧秘，發現診治疾病的新方法，建立維護人類健康的完善醫療衛生制度，也大大促進醫學科學的發展和醫療技術的進步。
（三）生命神聖論的局限性
1、生命神聖論具有抽象性，缺乏辨證性
（1）從歷考察，人的生命並不是絕對神聖不可侵犯的
（2）在現實生活中不難發現，人的生命也不是絕對神聖不可侵犯的。
2、生命神聖論在現實中導致大量醫學倫理難題。
（1）能否控制人口數量
（2）能否實施生育控制措施
（3）能否停止對病人的搶救
（4）能否對生命進行研究
（5）能否摘取人體器官進行移植
二、生命質量論和生命價值論
（壹）生命質量論
1、概述
所謂生命質量論，是指根據人的自然素質的優劣，而采取不同對待的生命倫理觀。
2 “生命質量”種類
（1）主要質量
主要質量指個體生命的身體或智力狀態。根據這壹生命質量標準，生命質量論認為，諸如嚴重的先天心臟畸形和無腦兒，其主要質量已經非常低，因此，已經沒有必要進行生命維持。
（2）根本質量
根本質量是與他人在社會和道德上相互作用上的生命的意義和目的。根據這壹生命質量標準，生命質量論認為，諸如極度痛苦的晚期腫瘤病人、不可逆的昏迷病人已經失去了與他人在社會和道德上的關系，失去了生命的意義和目的，因此，已經沒有必要進行生命維持。
（3）操作質量
操作質量是利用智商或診斷學的標準來測定智力和生理狀況。根據這壹生命質量標準，有的生命質量論者認為，智商高於140的人是高生命質量的天才，智商在70以下的人屬於心理缺陷，智商在30以下者是智力缺陷較為嚴重的人，智商在20以下的就不算是人。
（二） 生命價值論
1、概述
所謂生命價值論，是指根據生命對自身和他人、社會的效用如何，而采取不同對待的生命倫理觀。
2“生命價值”的種類
（1）根據生命價值主體的不同，生命價值分為內在價值和外在價值。
內在價值就是生命具有的對自身具有效用的屬性，是生命具有的對自身的效用；外在價值就是生命具有的對他人、社會具有效用的屬性，是生命具有的對他人、社會的效用。
（2）根據生命價值是否已經體現出來，生命價值分為現實的生命價值（現實價值）和潛在的生命價值（潛在價值）。
現實價值指已經顯現出生命對自身、他人和社會具有效用；潛在價值指生命目前尚未顯現、將來才能顯現出對自身、他人和社會的效用。
（3）根據生命價值的性質，生命價值分為正生命價值、負生命價值和零生命價值。
正生命價值是指生命有利於自身、他人和社會的效用的實現，即對自身、他人和社會有積極效用；負生命價值是指生命洋害於自身、他人和社會的效用的實現，即對自身、他人和社會有消極效用；零生命價值（無生命價值）是指生命無利無害於自身、他人和社會的效用的實現，即對自身、他人和社會既沒有積極效用又沒有消極效用。
3、生命價值量的確定
生命價值論，要求根據生命對自身和他人、社會的效用如何，采取不同對待。可見，確定生命價值量是極其重要的。
（三）生命質量論和生命價值論的意義
1、生命質量論和生命價值論完善了人類對於生命的醫學倫理理論
2 生命質量論和生命價值論具有重大的現實意義
（1）為我國的人口政策提供了倫理依據
（2）為人類的生育控制措施提供了倫理依據
（3）為人類停止對不可救治病人的搶救提供倫理辯護
（4）為對生命進行研究提供了倫理依據
（5）為摘取人體器官進行移植提供倫理依據
三、生命神聖、質量、價值論
在生命神聖論的基礎上，人們提出了生命質量論和生命價值論，形成了人類對自身生命的完善認識——生命神聖、質量、價值論。
所謂生命神聖、質量、價值論，是指人的生命是極其寶貴的、具有壹定的質量、能夠創造價值。所以，人類應該珍重、救治、完善自身生命，但在壹定的條件下，可以根據其生命質量和價值，采取相應的措施分別對待。