現代人生哲學否定、揚棄了世人皆知的俄狄浦斯解答的謎底為“人”的“斯芬克斯之謎”：如果將謎面和謎底進行語言學的置換和顛倒，那麽，我們就會知道，俄狄浦斯僅僅在動物的層面上解答了“斯芬克斯之謎”（人僅僅為四條腿、兩條腿、三條腿走路的“動物”而已），而真正意義上的人，應該是馬克思所說的“壹切社會關系的總和”。人生，就是壹場與“斯芬克斯”決鬥的過程：斯芬克斯牢牢地抓住人天生的兩塊軟肋——“貪婪”或“貪欲”和“懦弱”或“恐懼”，對之施以“誘惑”和“恐嚇”。現代人生哲學識破“斯芬克斯”的真相——“現實社會”即“誘惑”和“恐嚇”，從而徹底地解開了困擾人類千古的“斯芬克斯之謎”。現代人生哲學力求徹底地實現其最終的理論信念——是其所是，非其所非。
莊子說過：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。臺灣中原大學林治平教授不久前在“省身樓”為南開學子做的“人碰到了人”的學術報告中用通俗的例子表達了同樣的思想：“蝌蚪”無法理解“青蛙”的自由，“毛蟲”難以理解“蝴蝶”的浪漫。何以然？物，非人也。孟子從仁義的角度說：人之所以異於禽獸者幾稀，庶民去之，君子存之。其實，人之所以異於禽獸（萬物）者，乃人有理性思維，有超越現實而達於理想境界的精神能力也。現代人生哲學“要旨”明確地指出，現代人生哲學是壹套關於個體的人如何變“石墨”為“金剛石”的具體操作系統或裝置。現實中，我們雖然是漆黑壹團的“石墨”，但，我們那獨有的異於禽獸萬物的理性思維可以讓我們眺望到那金光閃閃的“金剛石”的未來的。我們人就是這樣，當我們尚是“蝌蚪”、“毛蟲”、“石墨”之時，就可以明確地知道自己的未來是“青蛙”、“蝴蝶”、“金剛石”。
青年人最大的困惑和迷惘在於沒有或失去了方向。沒有或失去了人生方向的人找不到人生的意義。沒有意義的人生是不值得過的。神經病、自殺等等社會問題的出現都與人生意義的缺失有關。——現代人生哲學嘗試為每壹個大學生指明人生前進的方向——“金剛石”。現代人生哲學是所有青年人精神疾病的克星。
現代人生哲學認為，個體的人要實現從“石墨”到“金剛石”的飛躍，必須完成這樣兩條路徑：第壹，社會化——人-從-眾；第二，個體化——眾-從-人。青年大學生正走在第壹條社會化的路徑上。在這條路上，“斯芬克斯”時刻蹲守在青年人的面前，壹會施以“誘惑”，壹會施以“恐嚇”。沒有認識自己的人，必敗倒在她的腳下，被她“吃掉”。那些在現實中失敗了的年輕人，莫不如是。相反，那些認識了自己的人，就會在“斯芬克斯”的“誘惑”面前“富貴不能淫”，在“恐嚇”面前“威武不能屈”，於是，“斯芬克斯”就會黔驢計窮，敗下陣去。正是在與“斯芬克斯”不屈不撓的戰鬥中，個體的社會化得以完成，同時，他的個體化進程得以順利展開，這樣，最終的自我實現才有了現實的可能。
現代人生哲學建立在科學地揭示的“人生基本矛盾”——精神與精神形態的矛盾——基礎上，實現了人生哲學理論的哥白尼式革命。它將它之前的所有人生哲學（包括宗教神學）稱之為“古典人生哲學”。古典人生哲學處於“空想”的水平上，就如“勾股定理”之“勾三股四弦五”，現代人生哲學則達到了“科學”，壹如“勾股定理”之“a?+b?=c?”。在現代人生哲學的光照之下，古典人生哲學亦可放射出耀眼的光芒：
古典人生哲學
人在童年，當天真爛漫，純樸無瑕，童言無忌，無憂無慮，而不能揠苗助長，急於求成，過分早熟，失卻天真；
人在少年，當風華正茂，意氣風發，勇往直前，敢做敢當，而不能瞻前顧後，畏縮不前，少年老成，老氣橫秋；
人在青年，當高瞻遠矚，謙虛謹慎，忍辱負重，臥薪嘗膽，而不能斤斤計較，患得患失，心猿意馬，鼠目寸光；
人在中年，當知曉天命，責無旁貸，大義凜然，義薄雲天，而不能渾渾噩噩，得過且過，怨天尤人，功虧壹簣；
人在老年，當無拘無束，逍遙自在，返老還童，返樸歸真，而不能利欲熏心，貪得無厭，風燭殘人生的意義，要是妳向往和探尋著人生的某種意義，這說明現在的妳，或者在妳的潛意識裏，妳的人生已經不夠有意義，或缺乏意義，或沒什麽意義。妳不能接受這種狀態，妳正為此迷惑苦惱！不用說，妳肯定在現實中遇見難題了：比如妳沒考上理想的大學，比如妳所愛的人離妳而去了，比如妳高級沒評上工資沒得加，比如妳沒錢買套間沒錢娶老婆，比如妳想著當校長可這個職位卻被別人捷足先登了等等。看看生活中的很多人都難以隨心所願，於是多數人都會說：人生苦短，凡間，就是“煩惱”的人間！於是基督教說人生來就是有罪的，佛教說每個人都是痛苦的——正因為妳在追求的途中嘗到了痛苦，妳才會去思考人生的本質，思考人活著的意義！壹言以蔽之，所謂人生的意義，也就是“理想”，也就是欲望。假使妳既要保持欲望，又不會痛苦，那就得承認並接納因欲望帶來的痛苦。是啊，妳想著成功，妳也得迎接失敗；妳想著前進，妳也得迎接摔倒；妳想著人生的種種收獲，妳也得迎接人生的種種失去；妳想著人生的意義，妳也得迎接人生的沒意義！假如妳做不到這些，那妳就只能走進宗教的精神世界，以求減少或解脫自己的不如意了。在那些教義教理中妳才能暫時放棄再去窮思竭慮地挖掘“我為什麽活著”了，因為基督教的“贖罪”和佛教的”因果輪回”等已為妳回答了這個問題，妳才能心安理得地面對自己所有的現實問題，從而繼續“活”下去——但是我又想說，即便妳對這些信仰深信不疑，只要妳依舊深深地陷在自己環環相扣的“欲望”之中，妳也是脫離不了痛苦的，所以妳必須經常到教堂懺悔到佛堂念經！然而，壹旦妳能正確認識和把握自己的欲望，妳同樣也能步入“真理”的世界。當妳理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地獄都存在壹個人的心裏時，妳就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割的存在於妳的生命之中。妳更要知道”真理”和”欲望”永遠沖突地存在同壹個人身上的,妳要象感謝“真理”帶給妳快樂那樣感謝“欲望”帶給妳的“痛苦”！上帝是真理，釋加牟尼是真理，老子是真理，我們或許不可能也成為真理，但我們可以接近真理。人的什麽靠真理最近？那就是我文章開頭所講的“自然”……自然地活著，人生的意義就在於“活著”的本身，就在於活著的“過程”！無論是酸甜苦辣，還是悲歡離合；無論是象壹根小草那樣“弱不禁風”地活著，還是象太陽那樣“燦爛輝煌”地活著，只要悅納自己是自己，真誠地神聖地經歷自己活著的生命，那就是自然的“真理”，就是人生的“意義”！即便妳由衷地感嘆：太陽要是因為自身的“黑子”而痛苦，並抗拒這種痛苦,那麽太陽早該熄滅自己了，而小草呢，卻可以因為自己的“頑強堅韌”而“野火燒不盡，春風吹又生”，但是妳不要忘了，這只是妳“人為”的想法，太陽和小草不會去想這些，他們對自己不作“苦樂、好壞”的評價，有的只是“自然“地，假如可以用文字表達的那就是“心平氣和”地接納自己所有的朝朝暮暮與點點滴滴，他們活著就是活著！
活著就活著，象壹朵花靜靜地開，象壹滴雨悄悄地落，花開和雨落的過程就是“意義”的本身！當然，妳也可以想，這樣又有什麽意義呢？是啊，這樣也是沒什麽意義的！整個人類又有什麽意義呢？整個宇宙又有什麽意義呢？當妳能坦然地接納“沒意義”地活著，妳將活得自在自得而又“自然”！要是妳把自己看作有別於“自然”，自然必將拋棄妳，原本就是“來自於自然，而又必將回歸於自然”的妳怎麽能對抗自然的規律呢？即便是高度發展的“科學”，看似在改造和征服“自然”，但最終也將是“順”自然者昌，“逆”自然者亡，看看現在的地球，環境汙染，疾病叢生，傳染病猖獗，綠地沙漠化，戰爭此起彼伏……文明和科學已走在了自我毀滅的邊緣，等著吧，“自然”將會證明壹切！要知道，“自然”看似“軟弱可欺”，但它總是“以柔可剛”！
還好，當前已有很多人認識到了“自然”的無盡力量——人類只有在和“自然”和諧相處才能“健康發展”，而壹個人，壹個人人生的回歸自然，不僅僅是壹種生命生存的態度，更是壹種生命自我探索的需要與必然！
好了，眼前的妳，是“自然”地活著，還是壹直“不自然”地追逐著沒意義的所謂“人生意義”呢？妳可要多看看花開的姿態，多聽聽雨落的聲音啊！……年，老牛破車……
看看莊子，妳就明白了！！！！！！！！！！！