阿拜是詩人也是偉大的思想家。他在哈薩克歷史最黑暗，最嚴酷的年代，給他的同胞指明了前進的方向，他的思想哺育了整整壹代哈薩克人。
19世紀半葉，哈薩克人還在宗教迷霧和封建宗法制度的壓迫下呻吟。阿拜告訴人們，世界上沒有永恒不變的事務，“在冰封雪凍的寒冬後面，緊跟著綠草如茵、碧波蕩漾的溫暖的春天。”宗法制度也是可以改變的。世世代代受苦受難的哈薩克牧人，在阿拜的啟示下看到了光明和希望，樹立了信心，勇敢地和舊世紀告別。
阿拜還對牧區的經濟結構提出了新的設想。他明確地指出了單壹的牧業經濟脆弱性，要人們發展農業生產和多種經營。這對哈薩克牧區單壹的，不穩定的畜牧業經濟向多種經營的綜合經濟過渡起到了壹定的指導作用。阿拜還指出，在物質生產落後的情況下是不可能發展科學和文化教育的，因而也不可能改變人們貧困落後的命運。他號召人們努力從事生產勞動，為發展科學、文化奠定可靠的物質基礎，積累必需的財富。這是遠見卓識的。
阿拜哈薩克文化和民俗的主要貢獻在於在他的詩歌，表達了偉大的民族主義和成長哈薩克族民間文化。 .在他之前，最哈詩是口服，呼應人民哈薩克草原 遊牧的習慣。 .在阿拜的壹生，然而，發生了壹些重要的社會政治和社會經濟的變化。 在哈薩克斯坦，俄羅斯的影響力持續增長，導致教育的可能性較大，以及暴露了壹些不同的理念，無論是俄羅斯， 西方或亞洲。 阿拜的自己沈浸在這些新開的地域文化和哲學的歷史。.在這個意義上說，阿拜創作詩歌的影響受過教育的哈薩克人的哲學思想。