如何評價孔子或孟子的處事方式寫壹篇作文

跟孟子學為人處世的道理作為儒家文化的先祖之壹，孟子對中國的影響長達幾千年，直至今天依然影響著我們的為人處世。諾貝爾獎獲得者楊振寧曾說：“三十歲後，我做人處世全靠孟子。”人生在世，什麽是立身的根本？什麽又是快樂的源泉？我們今天能從孟子那裏得到什麽有益的啟示？又該如何學習他的智慧處世方法？用身邊小故事教育我們如何做人《孟子》中除了闡述其修身治國的大道理外，還記錄了壹些發生在孟子身邊的小故事，教育我們如何做人。如《師友之道》主要講的是交友要做到“物以類聚，人以群分”。孟子還說了句千古名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”第壹，“淫”代表什麽？吃喝玩樂，壹般人都是這個毛病。但大丈夫再怎麽富貴，不會放棄原則，沈迷在享受裏。第二，壹般人貧賤之後就改變誌向了，能賺錢就好，不堅持原則了，但大丈夫是“貧賤不能移”。第三個“威武不能屈”，受到什麽樣的威脅也不屈服，這才叫作大丈夫。對於為人處世方面，孟子說“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心”，後面的儒家在這個基礎上發展出“仁、義、禮、智、信”，點出五常之道是處理人際關系的基本法則。誰不希望活出人生的價值？誰不希望成為君子？今天重讀《孟子》，或許可以管中窺豹，感悟到修身養性的好方法。孟子的“與人為善”原則“與人為善”壹語，今天我們常常用到，孟子認為只有“與人為善”的舜，才真正進入了人生的最高境界，成就了為人處世的典範。孟子說：“子路，人告之以有過則喜。禹，聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”這個故事的意思是說：“子路，別人指出他的過錯，他就很高興。禹，聽到別人善意的意見和建議，就向人家致敬。偉大的舜更是了不起，善於向別人看齊，拋棄自己的缺點，吸取他人的長處，來發展自己的善行。舜從耕田種地、制陶打魚，壹直到成為帝王，沒有哪壹個優點不是從別人那裏學來的。吸取眾人的優點來發展自己的善行，這就是與別人壹同行善。所以，最高尚的德行就是偕同他人壹同行善。”孟子認為：我們的感情、時間和精力都有限，就要分清本末主次。而人與人相處需要找到穩定的模式，才能長期維持和諧的關系。做事“通權達變”的原則孟子被稱為“亞聖”，因為“至聖”是孔子。但這種稱號並不像奧運會的金牌銀牌，因為他們生活的時代隔著壹百多年，在各自的時代其實都是獨壹無二的。孟子其實很不喜歡壹個人壹輩子就固執壹個原則，因為人生的變化是非常復雜的。根本原則是心要真誠，遵守社會規範，但對方的期許有彈性，我們做出的行為要對別人真正有利才行。為人處世要懂得變通，語出《離婁篇》。他說：“大人者，言不必信，行不必果，唯義所在。”意思是說，“有德行的人，說話不壹定要句句守信，行為不壹定要貫徹始終，與義同在，依義而行。”孟子的意思就是告誡人們做事宜通權達變，並不是不_信用，而是說，要把道義放在第壹位。孟子特別強調變通，儒家思想有原則，但也要考慮具體情況，采取權宜措施，古語叫作“守經達權”。“經”就是常，遵守基本原則，“權”就是變，能夠通達變化的意思。有個人叫淳於髡，故意跑來問孟子，如果嫂嫂掉到水裏去了，做小叔子的能不能伸手去救她？今天我們會覺得這個問題很荒謬，但是古時有嚴格的規矩，男女授受不親。壹邊是“授受不親”，壹邊是“要不要救人”，怎麽辦呢？孟子對淳於髡說，如果妳不拉她，真是豺狼壹般，太狠心了，眼看人要淹死了，即使不認識的女子也該對她伸出援手，何況自己的親人。絕不能不救！淳於髡就說，現在天下的人都沈在水裏了，妳怎麽不伸手援救呢？意思是要孟子出來做官幫助百姓。孟子回答，天下的人都沈在水裏，要用“道”來救，難道想用我的手去救天下人嗎？壹個人的力量有限，但“道”是可以救更多人的。切勿“嚴以待人，寬以律己”孟子為人處世最重要的原則是勿“嚴以待人，寬以律己”，意思是決不能對他人要求嚴格，自己卻為所欲為，用兩套標準來衡量世事。有壹個“五十步笑百步”的故事，就是來自孟子與梁惠王的對話。孟子曰：“兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步。”該名句出自《梁惠王篇》，故事情節是這樣的：梁惠王對孟子說：“我治理國家，夠盡心的了。河內遭災，我便將災民移到河東，並調河東的糧食救濟河內;河東遭災，我也這樣處理。看看鄰國的，沒有像我這樣盡心盡力的。可是他們的民眾並未減少，而我的民眾也不見增多，是什麽道理呢？”孟子回答道：“大王喜好打仗，那就請讓我用打仗來做比喻吧。戰鼓咚咚響，兵刃相交鋒，戰敗的壹方丟盔棄甲，倒拖著刀槍，掉轉頭就逃。有的士兵逃了壹百步停下來，有的逃了五十步停下來。逃了五十步的譏笑那些逃了壹百步的，您看行不行呢？”梁惠王說：“不行，他們只不過沒有逃到壹百步罷了，同樣也是臨陣脫逃！”孟子說：“大王既然懂得這個道理，那就別指望您的民眾會比鄰國多了。”嚴以待人，是對他人甚為苛刻。寬以律己，是放任自己的行為，無所顧忌。“嚴以待人，寬以律己”，這是壹種人格缺陷，是壹個破壞人際關系的無形殺手。因此，我們也應時常警惕。來源：啟迪與智慧·上旬刊