如果人們不會互相理解，那麽他們怎麽能學會默默地互相尊重呢？——高爾基《與世隔絕》
紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。” ——馬克吐溫
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施於人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 （論語）
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。 （李斯）
“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中壹段臺詞
寬容是文明的唯壹考核（海爾普斯）
智慧的藝術就是懂得該寬容什麽的藝術（威廉·詹姆斯）
寬宏精神是壹切事物中最偉大的（歐文）
生活中有許多這樣的場合：妳打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現的目標，完全可能由寬恕去實現（西德尼·史密斯）
誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）
寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）
寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈）
最高貴的復仇是寬容（雨果）
生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）
正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）
只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩）
寬容要麽對人有益，要麽對人有害（伯克）
智慧之子使父親快樂,愚昧之子使母親蒙羞.
——所羅門
父子不信,則家道不睦.
——武則天
誰言寸草心,報得三春暉.
——孟郊
任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。
—— 徐特立
自尊自愛，作為壹種力求完善的動力，是壹切偉大事業的淵源
——屠格涅夫
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做壹點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
——畢達哥拉斯
自尊心是壹個人品德的基礎。若失去了自尊心，壹個人的品德就會瓦解。
——斯特那夫人
人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
——黑格爾
誰自重，誰就會得到尊重。
——巴爾紮克
想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的壹切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦
知識本身不會使壹個人具有創造力。……創造力的真正關鍵在於如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。
——羅傑·馮·伊莊（美國）
創造力是每壹個人都有可能發展的壹種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是壹種陳腐的觀念。……創造性是每壹個人作為人類的壹員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發展的條件下，人人都可以表現出創造性。
——馬斯洛（美國）
知道事物應該是什麽樣，說明妳是聰明的人；知道事物實際是什麽樣，說明妳是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明妳是有才能的人。
——狄德羅
留得青山在，不怕沒柴燒。
在人生的大風浪中,我們常常學船長的樣子,在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。
——巴爾紮克（法 ）
天涯何處無芳草,何必單戀壹枝花
天生我材必有用，千金散盡還復來——李白
懂得放棄，才能有更美好的未來。
業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨
年華壹去不復返，事業放棄在難成
退壹步海闊天空
走自己的路，讓別人去說吧
故事
魯迅棄醫從文
投筆從戎《後漢書·班超傳》：“〔 班超 〕家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：‘大丈夫無它誌略，猶當效 傅介子 、 張騫 立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？’”後立功 西域 ，封 定遠侯 。因以“投筆從戎”為棄文就武的典故。 唐 陳子昂 《為金吾將軍陳令英請免官表》：“臣幸以常才，文武兼闕，始年十八，投筆從戎。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“盍投筆從戎，聊博升鬥？” 楊沫 《青春之歌》第二部第二七章：“如果我現在是二十幾歲的青年，我要立刻投筆從戎，雪此國恥！”
巧算燈泡容積
壹天，發明家愛迪生把壹只燈泡交給他的助手——普林斯頓大 學的數學系畢業生阿普頓，要他算出玻璃燈泡的容積，阿普頓拿著 燈炮琢磨了好長時間，於是用皮尺在燈泡上左右、上下量了壹陣， 又在紙上畫了好多的草圖，寫滿了各種尺寸，列了許多道算式，算 來算去還未有個結果。愛迪生見他算得滿頭大汗，就對他說："我 的上帝：妳還是用這個方法算吧！"他在燈泡裏倒滿了水遞給阿普 頓說："把這些水倒進量杯裏，看壹看它的體積，就是燈泡的容積 了．"助手聽了頓時恍然大悟，於是照法很快就算了出來。 青少年學習知識時，要把書本知識和實踐結合起來，才能學得 活，記得住，更便於應用。
親情
1、孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之壹，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
2、親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太後所生。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，註意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
3、嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。壹天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼妳回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語?學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”。
4、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病愈。王祥隱居二十余年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
5、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裏貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
李斯特義收學員
有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前壹 天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出於生計，並請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，並加以指點，最後爽快地說：“大膽地上臺演奏，妳現在已是我的學生。妳可以向劇場經理宣布，晚會最後壹個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最後壹曲。
六尺巷傳奇
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另壹大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千裏家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”於是，張老夫人令家丁後退三尺築墻。葉府很受感動，命家人也把院墻後移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
彭德懷度量寬宏
紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅 旗邊跑邊喊讓路。只有壹個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總 就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事後，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰 士自知闖禍，心裏害怕，見彭總毫不在意，深受感動，後來逢人就說：“總指揮真是度量寬 宏呀！”