女權主義與女性主義從英文單詞feminism的中文翻譯來說，其實沒有任何區別。而在當下，女性主義顯然比女權主義沿用得更多，或許是因為前者未出現“權”這個字眼，對於看或聽的人可能會顯得更加平和壹點，以免引發“女權”就是向男人“奪權”的聯想。但是嚴格說來，女權主義的譯法無疑是更加準確的。
世界範圍內的女權運動、女性主義思潮五花八門，有壹點卻是***同的，即其根本宗旨就是爭取並實現男女兩性在各方面擁有平等權力。自1975年以來，經歷屆聯合國世界婦女大會的召開，“女權即人權”的口號，在國際上也已獲得了越來越多的認同。而2004年度修訂通過的中國《憲法》，也在第33條第三款列入了“國家尊重和保障人權”的內容。
毋庸置疑，“女權即人權”具有極重要的意義。“女權”是女性作為社會性的人和國家公民本應擁有的權利，絕非是通過向男性“奪權”而獲得的。女權不在，人權何在？女權不在，社會正義又何在？也正是在此意義上，現代女權運動和女性主義思潮被稱為近50年來推進世界民主進程的壹支基本力量。
在《人權與女權》壹文中，梁啟超先生闡發的觀點與此亦非常相近。
他指出，人權含有三種意味:壹是教育上的平等權，二是職業上的平等權，三是政治上的平等權。
他認為，對於女性這三件事雖然是連貫在壹起的，但裏頭還是可以分出步驟來，教育權無疑是不可缺少的第壹步，據此女性才能在平等就業和參政方面具備必要的條件。梁啟超當年還引用了“知識就是力量(權力)”的名句，並明確指出:“不從知識基礎上求權力，權力斷斷乎得不到；僥幸得到，也斷斷乎保持不住。壹個人如此，階級相互間也是如此，兩性相互間也是如此。”這可謂至理名言，高瞻遠矚，擲地有聲。
總結：中國上千年的男尊女卑社會不平等制度，至今作為制度雖已分崩離析，但作為壹種思想觀念仍滲透在社會的方方面面，根深蒂固。所以，要使人人都能夠明白及理解“女權即人權”的道理，且真正付諸於實際，又是難度相當高的。要真正理解、實施“女權就是人權”，僅有法律上的規定顯然是不夠的。要使平等權利從法律條文轉變為真正的實際權利，還必須具備許多相關的條件。