有些感覺是相互的，有些感覺是獨立而存在的。有些感覺相對被動，有些感覺是主觀上的。
視覺，可以算得上是最具精神的感覺吧。
眼神的交互，情感的交流。妳不僅可以看得到實際存在的物質，也可以“看得到”來無影去無蹤的時間。既可以與人四目相對面露慍色，也可以目送秋波壹見鐘情。
看見與被看見，也是貫穿《理想國》全書的壹條線。
這是今天辯論活動的辯題之壹。
“是不是任何人得到可以隱身的介質之後，都會做出以前不敢做的惡事。”
試想妳會隱身，隱身之後所做的事情可以不被任何人發現，不必承擔壹切後果，人性的弱點日益暴露，並且愈發顯著，妳是否還會保持“清心寡欲”的本心與正義？妳將如何克服擁有“絕對權威”的挑戰與考驗？
在不被別人看見的地方，妳能否經得住世俗利益的誘惑而不違背道德準則（即我所理解的正義），妳又能否主動站出來伸張正義，即便善不壹定有善報。
冥冥之中似乎有這樣壹只看不見的手再推著妳，壹直往前走。
或許是少數，但總是存在無欲無求的人的。
在這個社會中，我們都是渴望被看見的。
說“默默無聞”可還是會為人們所知、所贊揚。
所謂總是在刷“存在感”，經常稱自己為“小透明”，都是我們渴望得到社會關註的表現。（這裏的社會不是指全社會或者媒體之類，或許只是身邊人，學校、家庭、單位等等）
可也有人，卑微得如同壹顆沙礫，壹粒塵土。
楊絳先生有這樣壹件脫不下的隱身衣，料子是卑微。
比方說錢鐘書曾經有壹段時間便是“默存”的狀態，不願被人發現，受到萬眾矚目，甚至是，受到殘酷的迫害。
這也印證了這件隱身衣的好處。
雖然我還是無法做到不慕名利的逍遙自在，自得其樂的超然萬物。
當妳離開了洞穴，發現了壹個更加廣闊的世界，妳發現之前我們所看到的不過是壹個虛幻飄渺的影子罷了，而外面的這壹切，才是真真切切。
而在我們的世界之外，是否還存在著更高維度的世界呢？我們究竟是活在現實，還是活在壹場大夢之中？每個人都會有這樣的階段，迷茫於這些探求本源的問題。
也不重要了。或許我們就是生活在壹場夢境之中，那又何妨呢？我們人類現在的科技尚未發現更高的緯度、平行的宇宙等等，可是太陽依舊東升西落。哪怕在壹場夢中，也要將這短短幾十年活出自己的價值，其實這樣就夠了。
生為人，在感覺的基礎上，附加上自己的情緒與理性，現象結合意誌，構成了我們的價值觀，這也是我們與其他動物最大的不同。
從具體，探尋本體，再回歸具體，正是我們的道路。