2.拒絕浮躁
是向往梭羅的瓦爾登湖，那是壹種脫離塵囂的寧靜與自然。於是，瓦爾登湖漸漸演變為壹種不被名利所誘惑的心境，壹種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。
壹部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。
在如今這個浮躁的社會裏，卡梅隆的智慧是壹種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見壹個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，壹周之內便匆匆投了稿。那些高校裏的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結題報告上畫下最後壹個句號。畫廊裏的藝術學院畢業生壹天就能完成壹副畫作卻壹年也賣不出去。這時，請想想卡梅隆的智慧。
匆匆之間的靈感壹現催生的作品，大多只會如細小蜉蝣，曇花壹現。只有將心靈置於靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。
拒絕浮躁，不僅是個人的發展觀，更是壹個社會的發展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以壹顆純靜的心靈構建美好社會。
拒絕浮躁，並不是剝奪人們的夢想，而是以壹種腳踏實地的態度、壹顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是壹種自持的生活態度，是壹種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。
拒絕浮躁，現代作家路遙將自己關在煤洞數年，在寂寞中耕耘著精神家園，創作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以壹輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術創作中，最終鍛鑄成壹位令人仰止的偉大藝術家。
“小隱隱於山，大隱隱於市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發空靈，精神便能愈發超脫。
“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著壹份高貴的疏離，那壹份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為壹道綠色的風景線。
3.拒絕浮躁
躁作為現代人的壹種流行病，是緣於人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義。然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊塗。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由於對人生信念不明晰，對生活真諦不了解，盡管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。從本質上來說，浮躁正是壹種無所適從的生活狀態。?
有人用“浮躁”壹詞來概括今天的心態世相，仔細想來，確是壹針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純凈的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態，缺失對美的追求。我們不能在告別物質貧窮的同時，走向精神的貧窮。因此，我們在建立物質家園的同時，必須註重建立精神家園，以達到物質與精神的平衡和諧。人們在紅塵滾滾、物欲橫流的現實中，壹定要拒絕浮躁，審視本心，內守精神，崇尚文明，給心靈壹片和諧滋潤的綠地。
拒絕浮躁，要做到三點：壹靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對經濟轉軌、社會轉型、競爭激烈、信息爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會著急上火、神不守舍，甚至疲於奔命。任憑風浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到誌存高遠，淡泊名利，寵辱不驚，遠離浮躁。二靠涵養靜氣。這是壹種氣質、壹種修養、壹種境界，也是東方智慧之壹。諸葛亮《誡子書》上說：“夫君子之行，靜心修身，儉以養傅。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮激勵後人的千古名句，每每讀之，總是發人深省。在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠慮，鑒天地之精微、察萬物之規律，把握大勢，“運籌於帷幄之中，決勝於千裏之外”。三靠知識支撐。知識是戰勝愚昧的最有力武器，更是涵養靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時“充電”，忙裏偷閑，擠出時間，多讀點書。越是博學的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質高雅。“腹有詩書氣自華”者鄙視庸俗，抵制誘惑。“讀書出佛”，這是拒絕浮躁，清凈、安靜人生之要訣。三篇融合壹下