人需要關心和愛護自己。需要努力奮鬥，使自己的處境得到改善。人有權利爭取自己的自由，展示自己的個性，爭取自己的利益。壹個人不關心、不愛護自己，自暴自棄，不思進取，是不對的。社會或他人對壹個人的權利和自由進行粗暴侵犯，也是不對的。但這壹切並不意味著人應以自己的利益為出發點，並不意味著利己主義的人生態度是正確的。大地上，每壹個人都不是孤立的，每壹個人都與世界的其他人相依為命；正如每壹個民族都不是孤立的，每壹個民族都與其他民族相依為命。因此，壹個人活在世上，就應該關心他人，愛護他人，尊敬他人，努力為他人謀福利。正是由於我們能自覺、不附加任何條件地對他人承擔這種道義的責任，關心和愛護他人，才使我們的生命變得崇高，才使我們的生命有了超出自身的更廣大意義；也才使世界變得更加美好，成為可能。壹個人雖然未受過正規的學校教育，他的樸素的本能，使他期望得到別人的關心和愛護，也使他能夠熱情地關心和愛護別人，從關心和愛護別人中使自己的心靈得到慰藉。所以我們經常在社會中看到這樣的情況：許多人雖然未受教育、文化不高，卻能真誠待人、樂於助人。相比之下，壹個受過教育的人，他有機會接觸到古今中外許多賢人的教誨，他也有時間深入思考道德與人生、社會的密切關系，因此他更應懂得人與人互相關心、愛護的重要性，把關心和愛護他人的樸素情感上升為壹種自覺的行動。如果壹個人在生活中只考慮自己，不關心別人，那麽這個人只能算是低等動物，決不是靈知意義的生命。他所獲得的人生意義，是低層次的。如果壹個受過較多教育的人，也是只考慮自己，不關心別人，甚至把“人不為己，天誅地滅”當做真理，以“人性本惡”、“人性本私”為由，振振有詞地為自己的自私自利行為辯護，那他所受到的教育是完全失敗的。這樣的受過教育的人，是人類文明史的恥辱。