尺有所短，寸有所長。（《楚辭·蔔居》）
滿招損，謙受益。（《尚書》）
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）
己所不欲，勿施於人。（《論語·顏淵》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）
有則改之，無則加勉。（《論語》）
凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）
臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書·董仲舒傳》）
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本記》）
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）
行百裏者，半於九十。（漢（逸詩句風雅逸篇四》）
2. 做人做事的文言文做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德經·第七十七章。
被人奉為為人處世的經典論述。原文如下：天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。
天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪。
譯文：自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低壹些，低了就把它舉高壹些，拉得過滿了就把它放松壹些，拉得不足了就把它補充壹些。自然的規律，是減少有余的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有余的人。那麽，誰能夠減少有余的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
因此，有道的聖人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能。
擴展資料《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
老子，姓李名耳，字聃，壹字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生於公元前571年春秋晚期陳（後入楚）國苦縣（古縣名）。
中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。 老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之壹，與莊子並稱老莊。
在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。
在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之壹。參考資料鏈接：百度百科-道德經參考資料鏈接：百度百科-老子。
3. 做人的文言文,全文1.如切如磋，如琢如磨.（《詩經·衛風·湛奧》） 2.言者無罪，聞者足戒.（《詩經·大序》） 3.它山之石，可以攻玉.（《詩經·小雅·鶴鳴》） 4.投我以桃，報之以李.（《詩經·大雅·抑》） 5.靡不有初，鮮克有終.（《詩經·大雅·蕩》） 6.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.（屈原（離騷》） 7.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.（屈原（離騷》） 8.吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮.（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所長.（《楚辭·蔔居》） 10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔.（楚辭（離騷》） 11.其曲彌高，其和彌寡.（宋玉（對楚王問》） 12.滿招損，謙受益.（《尚書》） 13.欲加之罪，何患無辭.（《左傳·僖公十年》） 14.人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉.（《左傳》） 15.輔車相依，唇亡齒寒.（《左傳·僖公五年》） 16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國.（《左傳·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，後事之師.（《戰國策·趙策）） 18.亡羊補牢，猶未遲也.（《戰國策·楚策》） 19.知己知彼，百戰不殆.（《孫子兵法·謀攻》） 20.千裏之行，始於足下.（《老子·六十四章）） 21.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏.（《老子·五十八章）） 22.天網恢恢，疏而不漏.（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明.（《老子）） 24.物以類聚，人以群分.（《易經）） 25.工欲善其事，必先利其器.（《論語·衛靈公》） 26.往者不可諫，來者猶可追.（《論語·微子）） 27.己所不欲，勿施於人.（《論語·顏淵》） 28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也.（《論語·子罕》） 29.學而不思則罔，思而不學則殆.（《論語·為政》） 30.學而不厭，誨人不倦.（《論語·述兩》） 31.君子坦蕩蕩，小人常戚戚.（《論語·述而》） 32.人無遠慮，必有近憂.（《論語·衛靈公）） 33.言必信，行必果.（《論語·子路）） 34.與朋友交，言而有信.（《論語·學而）） 35.有則改之，無則加勉.（《論語》） 36.是可忍，孰不可忍.（《論語·八佾）） 37.敏而好學，不恥下問.（《論語·公冶長）） 38.吾生也有涯，而知也無涯.（《莊子·養生主）） 39.十年樹木，百年樹人.（《管子·權修》） 4O.橘生淮南則為橘，生於誰北則為枳.（《晏子春秋》） 41.達則兼濟天下，窮則獨善其身.（《孟子·盡心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.（《孟子·梁惠王下）） 43.天時不如地利，地利不如人和.（《孟子·公孫醜）） 44.民為貴，社稷次之，君為輕.（《孟子·盡心上）） 45.得道者多助，失道者寡助.（《孟子·公孫醜）） 46.生於優患，死於安樂.（《孟子·告於下》） 47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈.（《孟子·滕文公下》） 48.盡信書，不如無書.（《孟子·盡心下》） 49.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也.（《孟子·魚我所欲也》） 50.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤.（《茍子·勸學）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑.（《茍子·勸學》） 52.千裏之堤，潰於蟻穴.（《韓非子·喻老》） 53.流水不腐，戶樞不蠹，動也.（《呂氏春秋·盡數）） 54.獨學而無友，則孤陋而寡聞.（《禮記·雜記）） 55.壹張壹弛，文武之道.（《禮記·雜記下》） 56.玉不琢，不成器；人不學，不知道.（《禮記·學記》） 57.凡事預則立，不預則廢.（《禮記·中庸》） 58.臨淵羨魚，不如退而結網.（《漢書·董仲舒傳》） 59.塞翁失馬，焉知非福.（《淮南子·人間訓》） 60.失之毫厘，謬以千裏.（《史記·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊.（《史記·李將軍列傳》） 62.智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得.（《史記淮陰侯列傳》） 63.良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行.（《史記》） 64.項莊舞劍，意在沛公.（《史記·項羽本記》） 65.大行不顧細謹，大禮不辭小讓.（《史記·項羽本記》） 66.人為刀俎，我為魚肉.（《史記·項羽本記》） 67.不鳴則已，壹鳴驚人.（《史記·滑稽列傳》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也.（司馬遷《報任安書》）。
4. 教人“做人坦蕩”的名言警句有哪些(1) 人生最大的快樂是致力於壹個自己認為偉大的目標。——蕭伯納
(2)學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。——李光地
(3) 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白
(4) 勤能補拙是良訓，壹分辛勞壹分才。——華羅庚
(5) 如果妳問壹個善於溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴妳：“跌倒了，爬起來”，這就是成功。——牛頓
(6)成功的花，人們只驚羨它的明艷，然而當初的芽兒浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。——冰心
(7) 勝利屬於最堅忍的人。——拿破侖
(8)人的生命恰似壹部小說，其價值在於貢獻而不在於短長。——佚名
(9)時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更好的成績來。——華羅庚
(10)馬克思認為理論的符合於現實是理論的唯壹標準。——列寧
(11) 最具挑戰性的挑戰莫過於提升自我。——邁克爾·F·斯特利
(12) 最不善於利用時間的人最愛抱怨時光短暫。——拉布呂耶爾
(13)真理是時間的女兒。——達·芬奇
(14)天行健，君子以自強不息。——《周易》
(15) 發明家全靠壹股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行。——巴爾紮克
5. 有關做人的古文名句1、臨江仙·送錢穆父
宋代：蘇軾
人生如逆旅，我亦是行人。
譯文：人生就是壹趟艱難的旅程，妳我都是那匆匆過客。
2、放言五首·其四
唐代：白居易
莫笑賤貧誇富貴，***成枯骨兩何如？
譯文：不要嫌貧愛富去誇張炫耀，死後都成了枯骨又如何呢？
3、將進酒
唐代：李白
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
譯文：人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
4、長歌行
兩漢：佚名
少壯不努力，老大徒傷悲。
譯文：年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。
5、偶成
宋代：朱熹
少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
譯文：青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每壹寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
6、滿江紅·寫懷
宋代：嶽飛
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
譯文：好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
6. 做人做事的文言文做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德經·第七十七章。被人奉為為人處世的經典論述。
原文如下：
天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪。
譯文：
自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低壹些，低了就把它舉高壹些，拉得過滿了就把它放松壹些，拉得不足了就把它補充壹些。自然的規律，是減少有余的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有余的人。那麽，誰能夠減少有余的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的聖人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能。
擴展資料
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
老子，姓李名耳，字聃，壹字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生於公元前571年春秋晚期陳（後入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。
老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之壹，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之壹。
參考資料鏈接：百度百科-道德經