藏文“桑傑”（sang-gye）被用來指稱“佛”。“桑”意指“被厘清”或“被清凈”。如果房間悶不透氣，“桑”就是打開所有門窗，排出悶氣。因為習慣模式的緣故，妳想要停留在妳的神經質當中。“桑”意味著克服源自習慣模式的放逸，克服“我”或“自我”。
“傑”則有“擴展”、“綻放”、“燦爛輝煌”或“擴展延伸”的意思。在克服了調伏自我的問題後，妳其實已經擺脫了那個問題。這猶如壹場正面的離婚，如果妳的婚姻極不美滿，並有受困之感，那麽壹旦分手，就有了自由自在。“傑”和毗婆舍那如實、適切且徹底地感受事物的原則有關，也是佛的壹個面向，意味著持續不斷的愛與支持，支持妳為了脫離這個世界所做的努力。
總而言之，“佛”或“桑傑”都意味著覺醒和擴展延伸。“桑傑”意味著妳正在擴展延伸妳的眼界和視見，同時也協助其他人。妳漸漸清除了所有的神經質，因此妳正在擴展延伸。“桑”相對應於奢摩他，“傑”相對應於毗婆舍那。“桑”是覺醒，“傑”則是覺醒之果。此壹覺醒源自於靜坐禪修。在靜坐時，各種分別念和心的圖像從習慣模式生起，妳透過靜坐而克服這壹切，並體驗到開放。妳不再受困，並且漸漸地開放，這是“佛”或者“桑傑”的精神，既適用於我們，也是佛的原則。
“傑”與“諸處”或感官有關。藉由覺知與正念，妳的眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸，意想建立聯系，不再受制於諸處，反而對它們生起覺知。妳離於諸處，但又對它們產生非常敏銳的感知。妳如實的運用諸處，把它們當做感覺的機器和正念的車乘，卻不對其著迷。
在修持坐禪和覺知的過程中，當妳聽到壹個聲音時，那聲音不是由預想偏見所制造出來的；它純粹只是壹個聲音。那聲音有空性，卻也充實圓滿；它在那裏，但它也不在那裏。壹開始，妳需要費點勁，才能了解這壹點。妳不能只聽聲音而已，這聲音也會說話，仿佛妳新養了壹只鸚鵡壹般。就感知聲音既在那裏又不在那裏而言，它在那裏，是因為妳聽到了它，它不在那裏，是因為妳心不在焉。由於妳心不在焉，當妳仰望藍天時，妳可能會看見天空是粉紅色的。然而，如果妳如實地與實相交流溝通，那麽熱就是熱、冷就是冷、黑就是黑、白就是白，實相就是實相，妳的念頭是念頭，妳的呼吸是呼吸，妳的姿勢是姿勢，而且妳的脊椎和屁股的疼痛是真實的疼痛。那種感知來自靜坐禪修。
——節選自《沒事，我有定心丸》第十三章 覺醒證悟的人
邱陽創巴仁波切遺教法寶：
三乘法教系列之壹——別解脫道（上）