藏文“桑傑”(sang-gye)被用來指稱“佛”。“桑”意指“被厘清”或“被清凈”。如果房間悶不透氣,“桑”就是打開所有門窗,排出悶氣。因為習慣模式的緣故,妳想要停留在妳的神經質當中。“桑”意味著克服源自習慣模式的放逸,克服“我”或“自我”。
“傑”則有“擴展”、“綻放”、“燦爛輝煌”或“擴展延伸”的意思。在克服了調伏自我的問題後,妳其實已經擺脫了那個問題。這猶如壹場正面的離婚,如果妳的婚姻極不美滿,並有受困之感,那麽壹旦分手,就有了自由自在。“傑”和毗婆舍那如實、適切且徹底地感受事物的原則有關,也是佛的壹個面向,意味著持續不斷的愛與支持,支持妳為了脫離這個世界所做的努力。
總而言之,“佛”或“桑傑”都意味著覺醒和擴展延伸。“桑傑”意味著妳正在擴展延伸妳的眼界和視見,同時也協助其他人。妳漸漸清除了所有的神經質,因此妳正在擴展延伸。“桑”相對應於奢摩他,“傑”相對應於毗婆舍那。“桑”是覺醒,“傑”則是覺醒之果。此壹覺醒源自於靜坐禪修。在靜坐時,各種分別念和心的圖像從習慣模式生起,妳透過靜坐而克服這壹切,並體驗到開放。妳不再受困,並且漸漸地開放,這是“佛”或者“桑傑”的精神,既適用於我們,也是佛的原則。
“傑”與“諸處”或感官有關。藉由覺知與正念,妳的眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸,意想建立聯系,不再受制於諸處,反而對它們生起覺知。妳離於諸處,但又對它們產生非常敏銳的感知。妳如實的運用諸處,把它們當做感覺的機器和正念的車乘,卻不對其著迷。
在修持坐禪和覺知的過程中,當妳聽到壹個聲音時,那聲音不是由預想偏見所制造出來的;它純粹只是壹個聲音。那聲音有空性,卻也充實圓滿;它在那裏,但它也不在那裏。壹開始,妳需要費點勁,才能了解這壹點。妳不能只聽聲音而已,這聲音也會說話,仿佛妳新養了壹只鸚鵡壹般。就感知聲音既在那裏又不在那裏而言,它在那裏,是因為妳聽到了它,它不在那裏,是因為妳心不在焉。由於妳心不在焉,當妳仰望藍天時,妳可能會看見天空是粉紅色的。然而,如果妳如實地與實相交流溝通,那麽熱就是熱、冷就是冷、黑就是黑、白就是白,實相就是實相,妳的念頭是念頭,妳的呼吸是呼吸,妳的姿勢是姿勢,而且妳的脊椎和屁股的疼痛是真實的疼痛。那種感知來自靜坐禪修。
——節選自《沒事,我有定心丸》第十三章 覺醒證悟的人
邱陽創巴仁波切遺教法寶:
三乘法教系列之壹——別解脫道(上)