越是民族的，越是世界的，這話到底是黑格爾說的還是魯迅說的？

近年來，盛行壹句所謂魯迅的“名言”：“越是民族的，越是世界的。”但是，查遍《魯迅全集》，也找不到這句“名言”的蹤影。其實，魯迅的原話是這樣的：木刻還未大發展，所以我的意見，現在首先是在引壹般讀書界的註意，看重，於是得到賞鑒，采用，就是將那條路開拓起來，路開拓了，那活動力也就增大……現在的文學也壹樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所註意。打出世界上去，即於中國之活動有利。（《致陳煙橋》，1934年4月19日，見《魯迅全集》第13卷第81頁，人民文學出版社2005年版）

魯迅在這裏是從談木刻、繪畫引申而談到文學藝術的地方色彩問題。他根據自己多年的創作體會，結合世界文學藝術的經驗，得出了“有地方色彩的，倒容易成為世界的”這壹精辟結論。但是，能不能把“地方色彩的”改換成“民族的”而照樣正確呢？顯然不能。

所謂“民族的”，小而言之，它可以專指壹個民族的某壹方面的特色，比如蒙古族的彪悍善騎射，傣族的潑水節，瀘沽族的走婚制等等，絕不可能成為其他民族的，即所謂“世界的”。

大而言之，“民族的”，也可泛指壹個民族的民族性。比如某個民族刻苦耐勞，某個民族團結好鬥，等等。這些“民族性”，也絕不可能成為“世界的”。任何壹個民族，都有各自的優缺點。缺點嚴重的，便變成了民族劣根性，這就更不能成為“世界的”了。比如中國古代的民族陋習，女人裹小腳和男人的拖辮子，怎可能成為“世界的”？某些民族嗜殺、殘忍、侵略成性，難道也能成為“世界的”嗎？

因此，無論從哪方面說，“越是民族的，越是世界的。”無法成立；說來說去，還是魯迅的原話正確：“（文學藝術）有地方色彩的，倒容易成為世界的。”