馮友蘭對張載名言的定義？

通過考察馮友蘭的系列哲學著作，其人生哲學的核心是境界說，“人生四境界說”，尤其是“天地境界”思想的提出，是他對中國近代哲學的重要貢獻。考察馮友蘭壹生對“天地境界”問題的研究，張載的《西銘》和“民胞物與”思想是馮友蘭“天地境界”思想的重要來源；縱觀馮友蘭壹生的學術活動，在其學術生涯的不同時期，“橫渠四句”對他的人生理想、學術信念以及境界學說，產生過深刻的影響。當然有相似性。不過，民胞物與是儒家思想，而天地境界則涵蓋了儒、釋、道三家思想。張載的四句話，我稱之為“橫渠四句”。　　“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”這四句話，簡明地說出了人的特點，人之所以為人，即“人之所以異於禽獸者”。這四句中的那四個“為”字的主詞，可能是張載本人，也可能是哲學家，也可能是哲學。無論如何，從壹般人的觀點看，第壹句“為天地立心”很費解。其實，並不費解。宋朝有壹個無名詩人，在客店的墻上題了兩句詩：“天不生仲尼，萬古長如夜。”這是以孔子為人類的代表。