這句話很有道理，很能道出“事在人為”的真諦。不是嗎？請看:春秋時期，吳越爭雄，吳勝大敗，越王勾踐淪為階下囚。(《吃喝勇氣》的歷史故事，道出了“成事”的真諦)但他不甘屈服，決心復仇，最終打敗了吳國，留下了“吃喝勇氣”的千古美談；著名數學家華(從初中沒畢業到數學巨人的巨大轉變)再次強調了成功的真諦:先有決心。小時候，面對“沒有數學頭腦”的訓斥，他確立了自己的誌向。雖然他連初中文憑都沒有，但他最終成為了數學領域的巨人...國內外許多政治家、科學家用自己的行動證明了“有誌者事竟成”這句話的正確性。
但是能“有誌者事竟成”嗎？不完全是。因為在“有誌”和“成事”之間還有壹些條件起著重要的作用。沒有這些條件，即使妳有誌，事情也很難實現。這些條件中的關鍵條件如下:
第壹，有意誌者的“誌向”要符合客觀實際。也就是說，壹個人所設定的“誌向”不能是脫離客觀實際的幻想或空想；當“誌”與客觀科學規律相沖突，相互脫離，那麽“事”就永遠無法“成”比如有人立誌要研制永動機，並為此花費了壹生的心血，卻始終沒有研制出來。這是為什麽呢？原因很簡單:其野心不符合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器運轉時，機械能轉化為其他形式的能量，在此過程中能量的損失是無法避免的。所以研發永動機的“野心”永遠不會成為現實。可見，符合客觀現實的要求，是“有誌者事竟成”事業成功的必要前提。(從壹個方面論述了符合客觀現實的要求是“有誌者”事業成功的必要前提，中心論點從側面論證)
第二，有意誌的人的“誌向”必須是壹種永恒的“毅力”(下決心的第二個前提)，必須投入到堅持不懈的勤奮努力中去。也就是說:妳不可能立誌今天當科學家，明天當作家，很快就當政治家，所以妳總是向往它，它的“事”就會很難；它的野心必須永遠指向壹個目標，無論外界如何變化，無論遇到什麽挫折，它都是“癡情的”。這更是在強調:有了永不改變的“恒心”，就壹定有永不改變的行動。為了實現自己的抱負，不要害怕困難、譏諷、挫折和失敗；我們應該繼續努力，繼續探索，張開我們勤奮的雙腳，在通往成功的盤山路上跋涉。只有這樣，也只有這樣，我們才能“有誌者事竟成”(論述了“毅力”是“有誌者事竟成”的另壹個前提，從另壹個側面論述了中心論點。中國古代偉大的歷史學家、文學家石年輕時，立誌要寫壹部與眾不同的歷史著作。為此，他不僅壹生致力於浩如煙海的史書，整理斷章，與民同遊，收集豐富的史料。即使在被監禁和折磨之後，他也沒有變得沮喪。相反，他變得更加堅定和沮喪。在“寫歷史”的崇高理想鼓舞下，他努力寫作，晚年終於寫出了中國從軒轅到漢武三千多年的巨著。(司馬遷不懈努力最終完成《史記》的事實再次有力地說明了“有誌者事竟成”的觀點)
簡而言之，“有誌者事竟成”並不意味著有意誌，而只是表明了“有誌者事竟成”與“有道者事竟成”的辯證關系:有誌者事竟成；哪裏有符合實際的意誌，哪裏就沒有辦法；而哪裏有符合現實的意誌，哪裏就沒有辦法。只有將上述條件有機整合，才能“把事情做好”。
年輕的朋友們，成功的花朵正準備獻給每壹個有意願的人，但妳們能得到嗎？這取決於妳。(最後，通過分析抱負和成就之間的關系，進壹步討論了中心論點。)