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《曾國藩傳》張宏傑 摘抄及讀書筆記

1、曾國藩是壹個鉆之彌堅、仰之彌高的人物。

第壹章 曾國藩的七次科舉之痛

>> 曾國藩的人生哲學是“尚拙”。既然天性鈍拙,那麽曾國藩就充分發揮鈍拙的長處。

>> 總是按最笨拙、最踏實的方式去做。涓滴積累,水滴石穿,追求的是紮實徹底,壹步壹個腳印。他做人講究“拙誠”,人以偽來,我以誠往,不玩心眼。

>> 君子不走捷徑,不圖虛名。錙銖積累,艱難前進。君子成功也許比別人晚,但壹旦成功,就是大成功。

第二章 為什麽要“學做聖人”

>> 三十歲這壹年,在曾國藩的生命史上是非常重要的壹年,這壹年他決定要脫胎換骨,重新做人,立下了學做“聖人”之誌。

>> 曾國藩給自己規定了以下基本學習日程:每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談壹則。這是必須完成的課程下限,除此之外,他還每日讀《易》,練習作文。通過記日記的方式,曾國藩提高了學習效率。

>> 他在日記中把自己跟鄭小珊打架這件事記述了壹遍,然後進行分析,這件事雖然兩個人都有毛病,但是聖人教導說,改過要從自己做起,而且改過要從速,意識到了馬上就要改。所以他撂下筆,馬上就去向鄭小珊賠罪。鄭小珊也很感動,本來是倆人都有錯,結果曾國藩主動道歉,於是兩個人把酒言歡,盡釋前嫌

>> 曾國藩反思,評論人誇獎人要慎重,這樣人家才會拿自己的話當回事。

>> 所以每次與人聊天後,他都要在日記中寫下聊了哪些內容,壹犯“虛偽”之病就自我痛責,絕不輕輕放過。

>> 因為外力遠遠大於內力。事必有所激有所逼才能有成。

>> 因此,在修身起始階段,重要的是猛。在進行階段,更重要的是韌。在自我完善的過程中,壹個人肯定會經受無數次的反復、失敗、挫折甚至倒退。關鍵是不能放棄。

>> 困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特習字,凡事皆有極困難之時,打得通的,便是好漢。

>> 他用三十天戒了煙,然後用三十年,來戒掉其他更難戒的毛病。在壹次又壹次的反復磨煉中,曾國藩的氣質性格漸漸發生著變化。他做事越來越有恒心有毅力,待人接物越來越寬厚、周到、真誠,朋友壹天比壹天多。他的品質越來越純粹,站得越來越高,看得越來越遠。

>> 人的壹生,就如同壹個果子成熟的過程:不能著急,也不可懈怠。人的努力與天的栽培,會讓壹棵樹靜靜長高,也會讓壹個人慢慢成熟:“勿忘勿助,看平地長得萬丈高。”

>> 回顧曾國藩的壹生,我們發現,立誌對壹個人人格發展的意義是決定性的。因為人的巨大潛力往往是人類所不自知的。

>> 人的能力發揮多少,與他對自己的要求是密切相關的。或者說,精神力量直接決定著身體潛能的發揮程度。

因此,“立誌”或者說確立壹個終生的奮鬥目標,對壹個人的精神成長是至關重要的。

>> 曾國藩壹生成功的第壹個要訣,就是立誌高遠。這壹誌向,驅動他壹生不在小誘惑、小目標面前止步。促使他在多大的困難面前都不茍且、不退縮。

第三章 驚人的進階之道

>> 自我管理的十二條軍規

>> (1)敬。整齊嚴肅,無時不慎。無事時心在腔子裏,應事時專壹不雜。清明在躬,如日之升。

(2)靜坐。每日不拘何時,靜坐四刻,體驗來復之仁心。正位凝命,如鼎之鎮。

(3)早起。黎明即起,醒後勿沾戀。

(4)讀書不二。壹書未完,不看他書。東翻西閱,徒徇外為人。

(5)讀史。丙申年購《廿三史》,大人曰:“爾借錢買書,吾不惜極力為爾彌縫,爾能圈點壹遍,則不負我矣。”嗣後每日圈點十葉,間斷不孝。

(6)謹言。刻刻留心,第壹工夫。

(7)養氣。氣藏丹田,無不可對人言之事。

(8)保身。十月二十二日奉大人手諭曰:“節勞,節欲,節飲食。”時時當作養病。

(9)日知所亡。每日讀書記錄心得語,有求深意是徇人。

(10)月無忘所能。每月作詩文數首,以驗積理之多寡,養氣之盛否。不可壹味耽著,最易溺心喪誌。

(11)作字。飯後作字半小時。凡筆墨應酬,當作自己功課。凡事不留待明日,愈積愈難清。

(12)夜不出門。曠功疲神,切戒切戒。

>> 壹是早起。每天天不亮就起床,絕不賴床。

二是靜坐。每天靜坐半個時辰,也就是壹個小時。讓自己的心靜下來,不要天天處於浮躁狀態,被事務牽著走。

三是讀書不二。每天讀十頁經書、十頁史書,不論遇到任何問題,絕不改變。而且不讀完這本書,絕不摸下壹本。

四是謹言。就是時時警惕不亂說話,每句話都要慎重。

>> 五是保身,節勞節欲節飲食。節欲,就是節制欲望,說白了,就是節制房事。節飲食,吃飯也要有節制。這是養生的辦法。

六是每日記茶余偶談壹則。就是記筆記,找壹個筆記本,起個名,叫茶余偶談,專門記朋友們聊天時談到的各種有啟發的事情。聊天也不能白聊。

七是每個月要做幾篇文章,寫幾首詩,有固定任務。

八是練字。每天早飯之後,要寫半小時的字。

最後壹條是夜不出門。天黑了就不要出門找朋友瞎聊天。

>> 2.把擇友當作人生第壹大事

>> 而在立誌“學做聖人”之後,曾國藩不斷反省自己的缺點,與人相處越來越註意替他人著想,

>> 朋友越來越多

>> 曾國藩做事的作風是從不取巧,踏踏實實,不搞任何歪門邪道,不走捷徑。事後證明他的做法是非常明智的。

第四章 從前的官場楞頭青

顢頇,漢語詞語,拼音mān hān,意思是糊塗而馬虎。

>> 顢頇:戇直,漢語詞匯,拼音是zhuàng zhí,釋義是憨厚而剛直。

>> 戇直

第六章 湘軍為什麽牛氣

拼音[zhěn yù]

釋義:界限:不分~

>> 畛域

>> 天下事有所激有所逼而成者居多。

>> 從這次經驗中,曾國藩更是領悟到,對於有誌者來說,挫辱是最大的動力,打擊是最好的幫助。咬緊牙關,把挫辱活生生吞下,就成了滋養自己意誌和決心的營養。這構成了曾國藩生命經驗中最核心的部分。

>> “天下事無所為而成者極少,有所貪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。

>> 這是壹個很重要的切入點。其實很多時候做事不需要妳有什麽超天才的想法。妳只要好好總結壹下別人都犯了哪些錯誤,然後妳反著來,妳可能就成功了

>> 曾國藩是壹個文人,也是壹個理想主義者,但是他做事是非常腳踏實地的。文人最容易犯的毛病是唱高調,但是實際上要做任何事情都首先要解決物質基礎。

>> “呼吸相顧,痛癢相關,赴火同行,蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功,敗則出死力以相救”的“死黨”。這是湘軍凝聚力和戰鬥力的重要來源。

>> 精神的力量遠大於身體的力量。行伍出身的莽夫雖然有壹時之勇,但是沒有堅定不移的信仰。曾國藩要建立的是壹支有信仰有精神力量的軍隊,因為信仰出戰鬥力,精神出戰鬥力。程朱理學是這些湖南書生的***同信仰,他們在信仰之下,可以迸發出驚人的勇氣和能量。

chuō lì

雄健;奮發。 唐? 皇甫湜

>> 踔厲

áobīng

>> 鏖兵

>> 近山者仁,近水者智。“山僻之民多獷悍,水鄉之民多浮滑,城市多遊惰之習,鄉村多樸拙之夫,故善用兵者,嘗

>> 好用山鄉之卒,而不好用城市、近水之人。”

>> 在曾國藩創建湘軍以前,中國的正規軍隊是沒有思想政治教育這壹說的,而曾國藩是壹個非常重視精神力量的人。他知道,物質力量是有限度的

>> 這是因為他“不憚煩苦”,精心苦思。他能比別人更吃苦,更紮實,更無情地鞭策自己。曾國藩並不比別人聰明,然而他做事卻非常高明。曾國藩的高明,就是建立在笨拙之上,建立在絞盡腦汁、殫精竭慮之上。“笨”到極致就是“聰明”,“拙”到極點就成了“巧”。功能強大的計算機,不就是建立在最簡單的只有“1”“0”兩個數字的二進制基礎之上的嗎?

>> 曾國藩壹生經歷千難萬險,處理過無數大事,大體都很得當。其過人之處就是不怕費心費力,對事物進行不留死角的深入分析。在對事物進行精到分析的基礎上,再找出要害,把握關鍵。每次處理完了之後,還要總結經驗教訓,為下壹次做參考。“智慧愈苦而愈明”,是他的切身體會。

第七章 得而復失的湖北巡撫

>> 功雖大而不喜,過雖小而必究。

>> 在曾國藩看來,“失敗”是壹個人壹生的寶貴財富,每壹次失敗都要吃透,才能不白白付出這個代價。

>> 曾國藩高明就高明在他用制度解決了別人用道德去解決的問題。保衛長官本來是壹種道德要求,但曾國藩通過制度使它變成了符合下屬自身利益的壹種行為。

>> 因為他與太平天國的鬥爭,不僅是為了皇帝,更是為了天下,為了文化道統。

鹹豐不給他官職,已經讓曾國藩非常痛苦。他的亂指揮,更是打亂了曾國藩的整體計劃。壹個高明的軍事家,首先應該是壹個高明的戰略家。所謂戰略,就是基於宏觀性和長遠性,把各種紛繁復雜的要素按輕重緩急、先後次序進行整理排列,然後拿出最有效的行動方案。鹹豐皇帝是壹個沒有戰略眼光的人,或者說他的戰略原則就是“頭疼醫頭,腳疼醫腳”。

太平天國定都南京,他非常害怕太平軍以此為基地,乘勝揮師北上,把他從皇位上掀下去,為此“寢不安席,食不甘味,憂心啾啾,終日莫釋”。因此鹹豐皇帝的註意力只局限於東南壹隅,認為戰爭的關鍵就是拿下南京。這樣“則各處逆眾自必聞風膽落”[插圖],太平天國就徹底瓦解了。

>> 壹個高明的軍事家,首先應該是壹個高明的戰略家。所謂戰略,就是基於宏觀性和長遠性,把各種紛繁復雜的要素按輕重緩急、先後次序進行整理排列,然後拿出最有效的行動方案。

轉書友:轉:

想到管理大師德魯克對戰略的定義,戰略不是思考我們未來做什麽,而是現在做什麽才可能有未來。

“壹個高明的軍事家,首先應該是壹個高明的戰略家。所謂戰略,就是基於宏觀性和長遠性,把各種紛繁復雜的要素按輕重緩急、先後次序進行整理排列,然後拿出最有效的行動方案。”

>> 。

第八章 江西困境與“大悔大悟”

>> 曾國藩心頭也許會在第壹時間掠過壹絲嫉妒,但是這絲嫉妒壹掃即去,留下來更多的是高興。

>> 回想自己以前為人處世,總是懷著強烈的道德優越感,自以為居心正大,人濁我清,因此高己卑人,鋒芒畢露,說話太沖,辦事太直,當然容易引起他人的反感。

>> 天下惟平實堅樸之人可以幹事,軍務尤然

>> 曾國藩閱讀好友來信,反復回憶既往,越來越清楚地看到了自身的致命弱點:太自傲、太急切、壹味蠻幹、壹味剛強。

>> 曾國藩終於認識到,行事過於方剛者,表面上似乎是強者,實際上卻是弱者。這片土地上真正的強者,是表面上看起來柔弱退讓之人。

>> 所謂“天下之至柔,馳騁天下之至堅”,“江海所以能為百谷王者,以其善下之”。所謂“大柔非柔,至剛無剛”。中國社會的潛規則是不可能壹下子被掃蕩的。那些他以前所看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐,是在這片土地上生存的必需手段。只有必要時和光同塵,圓滑柔軟,才能順利通過壹個個困難的隘口。只有海納百川,兼收並蓄,才能調動各方面的力量,達到勝利的彼岸。

>> 做事平心靜氣,更多地考慮他人的心理,站在他人角度立場想問題;更多地揄揚他人,表揚他人的長處;做事有始有終,越到後來越慎重;接人待物要更誠更敬。

>> 這次出山,曾國藩的朋友們驚訝地發現,曾國藩變了,變得他們幾乎不認識了。

第壹,他變得和氣、謙虛、周到了。

>> 以前他做事直來直去,不太講求虛文俗套。

>> 現在則和那些庸官俗吏壹樣註意禮儀排場

>>現在,他努力包容那些醜陋的官場生存者,設身處地地體諒他們的難處,交往時極盡拉攏撫慰之能事,必要時“啖之以厚利”。

>> 第二,他對皇帝,不再那麽直言不諱,而是學會了打太極拳。

>> 第三,他不再慎於保舉,而是“同流合汙”了。

第九章 安慶這塊難啃的骨頭

>> 此軍(指湘軍)頗強,頗知恥,並無鬧事之人。天下惟要臉者不招人愛,而不要臉者,偏愛之矣。”這無疑是在批評鹹豐。

>> 其實曾國藩壹生做事,都沒有什麽特殊的地方,就是做得紮實,做得牢靠。這種作戰方式,也是曾國藩獨特的人生哲學和思維方式的體現。因此曾國藩打仗的第壹秘訣是“穩”,先立於不敗之地。軍事首重“自固”,就是先要保存自我,然後才能談到爭取勝利。

>> 曾國藩壹生打仗不貪小利,不求奇謀,踏踏實實,穩紮穩打。他壹生不打無準備、無把握之仗。每次打仗,他都花極大心血去研究敵我雙方情況、戰鬥的部署、後勤供應、出現不利情況如何救援等,直到每個環節都算到了,算透了,才下定打仗的決心。

>> 兩個人打仗,在那兒等著對方進攻的是主,主動進攻的是客。主占優勢,客占劣勢。所以打仗,壹定要為主,而不要為客。要善於變客為主。

>> ,情見勢絀。’實為古今不易之論。”也就是說,戰爭的目的,不在於壹城壹地的得失,而在於消滅對方有生力量。太平軍起兵以來,經常用壹兩個城市吸引清方大量軍隊圍攻,他們轉而在清方兵力不足的地方得手。故“用軍之道,全軍旅為上策,得土地次之;殺賊為上策,破援賊為大功,得城池次之”。

>> 儒家的理念是家大於國,孝高於忠。壹個人,可以為父絕君,卻不能為君絕父。

>> 古今中外,具有雄才大略的用兵者,無不能夠始終從戰略的高度來把握問題,能夠透過暫時的紛亂看到重點,在利害交織中看清本質,牢牢把握好長遠與眼前、全局與局部的關系。

第十章 與何桂清的恩怨糾葛

>> 曾國藩因此進入了在官場上境遇最順的壹個時期。在安慶收復之前,曾國藩專心於軍事,於吏治還沒有充分著手,現在,他可以從容布局兩江加上浙江的人事了。

>> 然而,事實證明,“明練”、善應對、小聰明,在天下大難前是沒用的。真正起作用的,還是曾國藩式的笨拙、紮實、從根本上做起。

第十壹章 太平天國最後的戰役

>> “天下無易境,天下無難境;終身有樂處,終身有憂處”。

>> 也就是說,這些天因為江西布政使有意和自己作對,心裏非常憤懣。但是我細思古人辦事,豈不也是我和壹樣,經常會遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆,必欲使之順從,就會采取霸道手段,誅除異己。時間長了,就會成為不可壹世的權臣,給自己帶來禍患。如果在他人的反對面前能夠動心忍性,修煉自己的心性,委曲求全,而且還以沒有“對立面”而憂心,這才是聖賢的用心。所以我正可以借這個不順心的事來磨礪我的心性。

現代關於壓力的研究有壹條結論,妳關於壓力的態度決定壓力的影響是正向還是負向,妳認為當前壓力讓妳成長,妳就真的會成長。

>> 但是我細思古人辦事,豈不也是我和壹樣,經常會遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆,必欲使之順從,就會采取霸道手段,誅除異己。時間長了,就會成為不可壹世的權臣,給自己帶來禍患。如果在他人的反對面前能夠動心忍性,修煉自己的心性,委曲求全,而且還以沒有“對立面”而憂心,這才是聖賢的用心。所以我正可以借這個不順心的事來磨礪我的心性。

>> 很多大人物都喜歡其他人如同秋草伏風壹樣,偃伏在自己腳下,讓自己的所有決定都得到“堅決貫徹”,“理解的要執行,不理解的也要執行”。曾國藩卻不是這樣。他的齋名為求闕,壹生勤求己過,最喜歡聽別人的批評。越是位高權重,他越是主動聽取逆耳之言,以克除自己身上的“意氣”“客氣”和“矜氣”。

>> 古今億萬年無有窮期,人生其間數十寒暑,僅須臾耳。……事變萬端,美名百途,人生才力之所能辦者,不過太倉之壹粒耳。

>> “古來大戰爭、大事業,人謀僅占十分之三,天意恒居十分之七。往往積勞之人非即成名之人,成名之人非即享福之人。”真正出力的人不壹定成名,而成名的人不壹定能享福,這都是常見的事。“富貴功名皆人世浮榮,惟胸次浩大是真正受用。”富貴功名都是給別人看的,只有心胸開闊,自己才能得到好處。“功不必自己出,名不必自己成,總以保全身體,莫生肝病為要。”

第十二章 “將權位二字,推讓少許”

>> 《易傳》中說:“日中則昃,月盈則虧。”當壹個人的地位、權勢、聲望達到頂點的時候,也就是要走下坡路的時候。稍微處理不慎,會帶來無法預計的危險。因此,越是輝煌的時候,越應該努力保持清醒的頭腦,趨福避禍。

>> 能夠做到這壹點絕非易事,在中國封建社會中,像曾國藩這樣恰如其分地完成這種轉變的事例是不很多的,而身敗名裂、兔死狗烹者則史不絕書。此亦足見其歷史經驗之豐富、政治嗅覺之靈敏,審事詳明,處事果斷。”

>> 聖賢壹定是豪傑,而豪傑不壹定是聖賢。在郭嵩燾看來,曾國藩是聖賢,而左宗棠僅止於豪傑,這就是二人的根本區別。

第十三章 兩江總督的清與濁

>> 如果給清官分類的話,曾國藩應該歸入“非典型類清官”。也就是說,骨子裏清廉刻苦,表面上和光同塵。這是因為曾國藩的誌向不是做“清官”,而是做大事。

>> 他刻苦自礪,全力內聖,是為了達到外王之業

>> 壹個人特立獨行,必然為眾所排斥:“人之好名,誰不如我?我有美名,則人必有受不美之名與雖美遠不能及之名者。相形之際,蓋難為情。”因此,曾國藩有意取海瑞壹塵不染之實,卻竭力避免壹清如水之名。他的選擇,遠比做清官更復雜更沈重。因此,他才具有大力量,才能成就大事業。

第十四章 洋人也是人

>> 這當然不是隨機的選擇,而是有明確的含義。這說明,洋人並不想推翻清王朝,他們所誌,壹是通商,二是要清王朝放下高高在上的架子,以平等的態度和他們交往。

>> 首先,他認識到,洋人的到來標誌著歷史進入了壹個新的階段,這是不以人的意誌為轉移的,而是天或者說造物的安排

>> 既然如此,那麽知己知彼,百戰不殆,必須積極主動地研究外情。

>> 只可力求自強,不可輕易動氣。若無自強之實,而徒有爭氣之言,非徒無益,而又害之。

>> 除了誠信外交外,曾國藩還提出了壹個在當時看來非常超前的觀念:在對外交往中,不要爭面子,而要爭裏子。不要爭小處,而要爭大處。

第十五章 與接班人李鴻章***同“剿”撚

>> 做大事的人至少要看出三步。當初曾國藩在大規模裁撤湘軍的時候,留有後手,那就是“裁湘留淮”:他雖然將手中的湘軍遣散,但是卻保留了自己的學生李鴻章所部的淮軍。

>> 曾國藩還有壹個頗為“唯心主義”的觀點。他認為,在中國社會,整個風氣都受居於高位的少數幾個核心人物心性品行的影響,換句話說,社會風氣的厚薄全由壹二人之倡導而成。“此壹二人之心向義,則眾人與之赴義;壹二人之心向利,則眾人與之赴利。眾人所趨,勢之所歸,雖有大力,莫之敢逆。”“余謂氣節者,亦壹二賢臣倡之,漸乃成為風氣。”

>> 要做到用之無誤,不僅要察言觀色,還要試之以事,驗之以效。新人到來後,曾國藩通常都會讓他們到前線去經歷壹段,壹是讓他們直觀了解湘軍的面貌,二是通過他們來了解前線近期的情況,三是通過這種方式鑒別他們的能力。

>> 安排好工作後,接下來的第三步,就是培養。曾國藩認為,人才“大抵皆由勉強磨煉而出”。天生大才極少,中等以下人才都可通過培養教育造就出來。

>> 和孔子壹樣,曾國藩內心深處很熱愛這個教師工作,甚至比做官還要熱愛。曾國藩曾說過“君子有三樂”,其中之壹便是“宏獎人才,誘人日進”。也和孔子壹樣,曾國藩長於“因人施教”,針對不同的人采取不同的教育方法。

>> 晚年李鴻章更親口對曾國藩的孫女婿吳永說過這樣壹段話:“我老師實在厲害,從前我在他大營中,從他辦事,他每天壹早起來,六點鐘就吃早飯,我貪睡總趕不上,他偏要等我壹同上桌,我沒法只得勉強趕起,胡亂盥洗,朦朣前去過卯,真受不了。迨日久勉強慣了,習以為常,也漸覺不甚吃苦。所以我後來自己辦事,亦能起早,才知道受益不盡,這都是我老師造就出來的

>> 而曾國藩在保舉下屬方面非常盡力。他的幕僚大部分都在幕府成材,然後成就自己的事業。

>> 與洋人交際,其要有四語:曰言忠信,曰行篤敬,曰會防不會剿,曰先疏後親。忠者,無欺詐之心;信者,無欺詐之言;篤者,質厚;敬者,謙謹。

>> 對曾國藩的教導,李鴻章表示謹遵不渝。“與洋人交際,以吾師忠信篤敬四字為把握。

>> 作為學生,李鴻章與老師曾國藩壹生有過密切合作,也有過多次沖突,但是高明之處在於,他從來沒有與曾國藩撕破臉,懂得有進有退。這是曾國藩日後交班給李鴻章的另壹個重要原因。成年人的關系都太脆弱,臉面也都太薄,除非以後再不要有瓜葛,要麽切勿撕破臉皮。萬不得已要損害他人利益時,也要試圖解釋壹下,辦法總是比矛盾多……古人雲:做人留壹線,日後好相見。說得就是這個道理。

>> 於,他從來沒有與曾國藩撕破臉,懂得有進有退。這是曾國藩日後交班給李鴻章的另壹個重要原因。

>> 曾國藩是壹個善於總結經驗人,他憑頭腦打仗,而不憑血氣之勇。

第十六章 天津教案:曾國藩是怎麽成為“賣國賊”的

>> 人這輩子,最難去除的是嫉妒和貪求。所謂“不忮”,就是克制自己的嫉妒心。“不求”,就是克制自己的貪求心。這兩點聽起來似乎是老生常談,事實上很多人,特別是很多當世名公,都處理不好。嫉妒經常出現在功名事業差不多的人之間,貪求常出現在升官發財之際。連左宗棠、郭嵩燾這樣的大人物事實上都常在這兩點上犯錯誤。所以他專門強調,這兩點不去除,則既難立品,又妨造福。希望曾氏後人能克掉這兩點,做到“心地幹凈”。

>> 趙烈文在給曾國藩送行時,發現曾國藩精神狀態很差,“神氣衰颯”,如同被秋霜打過的樹葉壹樣。因此他“心嘗憂慮”,擔心曾國藩的健康會出問題。事實上,正是因為處理天津教案“時時負疚於心”,導致曾國藩精神受到極大打擊,再度回任兩江後不久,即郁郁而終。