關於勤儉節的詩句 1.12首關於勤儉節約的古詩有哪些
1、《憫農二首 其壹》唐代：李紳
因為：
春種壹粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
譯文：春天只要播下壹粒種子，秋天就可收獲很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。
2、《憫農二首 其二》唐代：李紳
原文：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
3、《詠史二首·其二》唐代：李商隱
原文：
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麽非要琥珀才能作枕頭，為什麽鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千裏馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
4、《誡子書》兩漢：諸葛亮
原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非誌無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文： 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專壹，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有誌向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意誌隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麽來得及？
5、《度關山》兩漢：曹操
原文：
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢聖，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
臯陶甫侯，何有失職。
嗟哉後世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國。
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為***德。
許由推讓，豈有訟曲。
兼愛尚同，疏者為戚。
譯文：萬物生於天地，人類高貴無比。設立君主管理百姓，成為世上正常規矩。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。決定人才優劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要贊美聖賢君主，他們總管國家疆域。
分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。舜時臯陶周時甫侯，作為獄官錯在哪裏？可惜可嘆後代人們，制度辦法統統改易。驅使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。
虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。哪如唐堯儉樸實在，用柞做椽且不削齊。難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會風氣。奢侈本是最大罪惡，節儉美德不容懷疑。許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。
2.有哪些關於“勤儉節約”的詩句或名言警句
1、奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 ——白居易
2、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。 ——薩迪
3、社會壹旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。——恩格斯
4、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ ——方誌敏
5、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 ——陶淵明
6、社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。 ——易蔔生
7、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。—— 羅丹
8、如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！——林斯基
9、囊中未空先節約。——（布依族）諺語
10、壹勤二儉三節約，全家老少幸福多。——諺語
11、浪費是支出，節約是收入。——網絡收集
12、節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。—— 諺語
13、時間不能“增產”，卻可以節約。——諺語
14、節約時間勝過儲存金銀。——諺語
15、任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思
16、合理的安排時間，就等於節約時間。—— 培根
17、節約莫怠慢，積少成千萬。——範繼亭
3.形容節儉的詩句
1.憫農二首 白居易
春種壹粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。
2.詠史 李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
3.太平樂詞二首 白居易
歲豐仍節儉，時泰更銷兵。
聖念長如此，何憂不太平？
湛露浮堯酒，薰風起舜舞。
願同堯舜意，所樂在人和。
其他：
曹操《度關山》：世嘆伯夷，欲以厲俗，侈惡之大，儉為***德。
朱熹：蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。 莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時。
趙樸初《寬心謠》：少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；新舊衣服不挑選，好敢禦寒，壞也禦寒
儉如奢易，由奢入儉難
精打細算 油鹽不斷
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱）
壹粥壹飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——選自 朱子治家格言
靜以修身，儉以養德.（諸葛亮）
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 白居易
4.關於勤儉持家的詩句
關於節儉：古詩 憫農二首 李紳 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。春種壹粒粟， 秋收萬顆子。
四海無閑田， 農夫猶餓死。詠史 --李商隱 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
天下之事，常成於勤儉而敗於奢侈。 --陸遊 句子：君子以儉德辟難。
出處 《周易·否》大意君子用儉樸的德行來避免危難。克勤於邦，克儉於家。
出處 《尚書·大禹謨》大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。儉，德之***也；侈，惡之大也。
出處 《左傳·莊公二十四年》大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。民生在勤，勤則不匱。
出處 《左傳·宣公十二年》大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。 儉節則昌，淫佚則亡。
出處 《墨子·辭過》大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。勤儉節約的故事：季文子的故事 季 文子出身於三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。
他壹生儉樸，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。
見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“妳身為上卿，德高望重，但聽說妳在 家裏不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食餵馬。妳自己也不註重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎？這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯 國的上卿過的是壹種什麽樣的日子啊。
您為什麽不改變壹下這種生活方式呢？這於己於國都有好處，何樂而不為呢？”季文子聽後淡然壹笑，對那人嚴肅地說：“我 也希望把家裏布置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能 忍心去為自己添置家產呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪裏還有為官的良心！況且，我聽說壹個國家的國強與光榮，只能通過臣民的 高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。既如此，我又怎能接受妳的建議呢廣這壹番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他內 心對季文子更加敬重。
此後，他也效仿季文子，十分註重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裏的馬匹也只是用谷糠、雜草來餵養。賣狗嫁女 東 晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養成了勤儉樸素的習慣。
做官後，他依然厭惡奢華，不肯搬進朝廷給他準備的官府，多年來全家只住在幾間茅 草房裏。後來，他的女兒出嫁，人們想他壹定會好好操辦壹下，誰知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。
謝石將軍的管家前來賀喜，看到壹個仆人牽著壹條狗走出來。管 家問道：“妳家小姐今天出嫁，怎麽壹點籌辦的樣子都沒有？”仆人皺著眉說：“別提了，我家主人太過分節儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準備。
我原 以為這回主人該破費壹下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。妳說，壹條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我 家主人氣派啊！”管家感嘆道：“人人都說吳大人是少有的清官，看來真是名不虛傳。”
房梁掛錢 唐 宋八大家之壹的蘇軾21歲中進士，前後***做了40年的官，做官期間他總是註意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪 俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到壹塊地，便自己耕種起來。
為了不亂花壹文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平 均分成12份，每月用壹份；每份中又平均分成30小份，每天只用壹小份。錢全部分好後，按份掛在房梁上，每天清晨取下壹包，作為全天的生活開支。
拿到壹小 份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在壹個竹筒裏，以備意外之需。
有這麽壹個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著壹個叫吳成的農民，他壹生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把壹塊寫 有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“妳們要想壹輩子不受饑挨餓，就壹定要照這兩個宇去做。”
後來，兄弟倆分家時，將匾壹鋸兩半，老大分得了 壹個“勤”字，老二分得壹個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。
然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子 們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家裏就沒有壹點余糧。老二自從分得半塊匾後，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄雲 外。
他疏於農事，又不肯精耕細作。
5.描寫節儉的詩句
描寫節儉的詩句：
興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙
成由勤儉破由奢copy
勤儉永不窮，坐食山也空
從儉入奢易，從奢入儉難
成家子，糞如寶；敗家子，錢如草
眼下胡花亂鋪張，往後日月bai空蕩蕩
家有萬石糧，揮堆不長
黃金本無種，出自勤儉家
飽時省壹口，餓時得壹鬥
細水長流du，遇災不愁
省下煙酒錢，急難免求人
有荒節約度荒，天荒節約備荒
好處安身，苦處用錢
精打細算夠半年，遇到荒年zhi不受難
年年有儲存，荒年不荒人
良田萬頃，日食壹升.廣廈千間，夜眠七尺
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷dao，恒念物力維艱
6.有關於節儉方面的古詩（10首）
1、壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之***也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
二、關於節儉的成語：
熬腸刮肚：指從事飲食方面盡力節儉。
卑宮菲食：指宮室簡陋，飲食菲薄。舊時用以稱美朝廷自奉節儉的功德。
羔羊素絲：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。舊時稱贊士大夫正直節儉，品德與儀表壹樣美。
監門之養：監門：看門人；養：衣食供應。比喻困窘、節儉的生活。
儉存奢失：儉：節儉。存：留存。奢：奢侈。節儉的人就是能留存下來，奢侈的人必然敗亡。
儉可養廉：儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以養成廉潔的操守。
儉者心常富：儉：節儉；富：富足。節儉的人常常覺得很富足。
節衣素食：節：節減；素：蔬菜類食物。省吃儉用，生活節儉。
戒奢寧儉：戒：戒除；奢：奢侈；寧：寧可，寧願；儉：節儉。寧願節儉，也要戒除奢侈。
戒奢以儉：戒：戒除；奢：奢侈；儉：節儉。用節儉來消除奢侈。
居不重席：坐臥處不鋪兩層墊子。比喻節儉。
居不重茵：坐臥處不鋪兩重墊子。比喻生活非常的節儉。同“居不重席”。
居窮守約：居窮：處於窮困狀態；守約：保持節儉。指過著貧困簡樸的生活。
克儉克勤：克：能夠。既能勤勞，又能節儉。
克勤克儉：克：能夠。既能勤勞，又能節儉。
俛拾仰取：俛，同“俯”。指低頭則必拾地上之物，仰首則必取樹上之物。形容極其勤勞節儉。
貧不學儉，富不學奢：貧窮的人不學節儉也會節儉，富有的人不學奢侈也會奢侈。形容環境、習慣對人的思想行為有很大的影響。
7.有關節儉的詩句
君子以儉德辟難。出處《周易·否》。 大意君子用儉樸的德行來避免危難。
克勤於邦，克儉於家。出處《尚書·大禹謨》。
大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
儉，德之***也；侈，惡之大也。 出處《左傳·莊公二十四年》。
大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
民生在勤，勤則不匱。出處《左傳·宣公十二年》。
大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
儉節則昌，淫佚則亡。出處《墨子·辭過》。 大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。出處李商隱《詠史》。
大意縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。出處：《新五代史·伶官傳序》。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
由儉入奢易，由奢入儉難。出處司馬光《訓儉示康》。 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
取之有度，用之有節，則常足。出處：《資治通鑒》卷二百三十四。 大意有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。出處《宋史·範純仁列傳》。
大意只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 出處朱柏廬《治家格言》。
大意即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。