盡信書則不如無書——孟子
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事寺敬，疑思問，忿思難，見得思義——孔子
提出壹個問題往往比解決壹個問題更重要——愛因斯坦
懷疑並不是缺點。總是疑，而不下斷語，這才是缺點——魯迅
事例：祖沖之從小就表現出對數學和天文學的濃厚興趣，他“專攻數術，搜煉古今”，但決不“虛推古人”，決不把自己束縛在古籍文獻、前人成說之中。他敢於懷疑前人的陳腐學說，敢於推翻前人的錯誤理論，能批判地接受前人的科學遺產。在青年時，他就對張衡、鄭玄等人的學術成就進行了仔細研究，校正了其中的壹些錯誤，取得了許多有價值的研究成果。後來他又發現著名天文學家何承天為當時宋王朝編寫的“歷法”存在許多錯誤，於是著手重編了新的歷法——《大明歷》
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2.關於懂得質疑的名言警句學貴質疑 我們說有成就的人有“學問”，既然是“學問”，那麽就要既“學”且“問”。
“問”從何來？從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之於人民的事業。
所以我們說：學貴質疑。 人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊無際的，知識也是無止境的。
壹個人，無論他有多大學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑，則是獲取新知識的途徑。正是基於這壹點，法國偉大作家巴爾紮克說：“打開壹切科學的鑰匙，都毫無疑義地是句號，而生活的智慧，大概就在於逢事都問個為什麽。”
的確如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創立。所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，疑是建立在豐富的知識和認真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創論”的懷疑，並不是壹時的心血來潮，而在於他隨“貝格爾”號帆船環球旅行五年，觀察和采集了大量動植物標本，考察和研究了無數地質資料，經過綜合探討之後，才向根深蒂固的“特創論”，發出強有力的挑戰。
這是壹場真理對謬誤的挑戰，其結果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴於對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
我們有許多青年，不善於懷疑，不善於發現。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。
他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池壹步。這樣的人，自然不會有什麽發展，更不可能有什麽創見。
他們對於社會進步沒有什麽貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明發展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。
所以我們必須提倡懷疑精神。 半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這壹精神。
如今，歷史的車輪轉過了壹周又壹周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為向科學進攻的武器。 地質學家李四光曾對他的學生說： 不懷疑就不能見真理。
這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理、就必須多疑、善疑，而且質疑、探疑。
這才是打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧。