貌似很少。。只有些相近的。。不知道合不合適。
《短歌行》曹操
山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。
《詠蟬》唐。虞世南
居高聲自遠，非是借秋風。
《史記。李將軍列傳》
桃李不言，下自成蹊。
《論語。裏仁》
德不孤，必有鄰。
《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
《求通親親友》曹植
天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載。
《淮南子。修務訓》
公正無私，壹言而萬民齊。
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠！ ---諸葛亮
2.關於“雅言雅行”的詩句或三字經有沒貌似很少。
只有些相近的。
不知道合不合適。
《短歌行》曹操 山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。
《詠蟬》唐。虞世南 居高聲自遠，非是借秋風。
《史記。李將軍列傳》 桃李不言，下自成蹊。
《論語。裏仁》 德不孤，必有鄰。
《陋室銘》劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：“何陋之有？” 《求通親親友》曹植 天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載。 《淮南子。
修務訓》 公正無私，壹言而萬民齊。 靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠！ ---諸葛亮。
3.關於明理修身,雅言雅行的三字經或詩歌三 字 經 語音朗讀 人之初，性本善。
性相近，習相遠。 茍不教，性乃遷。
教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。 竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚。 養不教，父之過。
教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜。
幼不學，老何為。 玉不琢，不成器。
人不學，不知義。 為人子，方少時。
親師友，習禮儀。 香九齡，能溫席。
孝於親，所當執。 融四歲，能讓梨。
弟於長，宜先知。 首孝悌，次見聞。
知某數，識某文。 壹而十，十而百。
百而千，千而萬。 三才者，天地人。
三光者，日月星。 三綱者，君臣義。
父子親，夫婦順。 曰春夏，曰秋冬。
此四時，運不窮。 曰南北，曰西東。
此四方，應乎中。 曰水火，木金土。
此五行，本乎數。 十幹者，甲至癸。
十二支，子至亥。 曰黃道，日所躔。
曰赤道， 當中權。 赤道下，溫暖極。
我中華，在東北。 寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。 曰江河，曰淮濟。
此四瀆，水之紀。 曰岱華，嵩恒衡。
此五嶽，山之名。 古九州，今改制。
稱行省，三十五。 曰士農，曰工商。
此四民，國之良。 地所生，有草木。
此植物，遍水陸。 有蟲魚，有鳥獸。
此動物，能飛走。 稻粱菽，麥黍稷。
此六谷，人所食。 馬牛羊，雞犬豕。
此六畜，人所飼。 曰喜怒，曰哀懼。
愛惡欲，七情具。 曰仁義，禮智信。
此五常，不容紊。 青赤黃，及白黑。
此五色，目所識。 酸苦甘，及辛鹹。
此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。 宮商角，及徵羽。
此五音，耳所取。 匏土革，木石金。
與絲竹，乃八音。 曰平上，曰去入。
此四聲，宜調葉。 九族者，序宗親。
高曾祖，父而身。 身而子，子而孫。
自子孫，至曾玄。 五倫者，始夫婦。
父子先，君臣後。 次兄弟，及朋友。
當順敘，勿違背。 有伯叔，有舅甥。
婿婦翁，三黨名。 凡訓蒙，須講究。
詳訓故，明句讀。 禮樂射，禦書數。
古六藝，今不具。 帷書學，人***遵。
既識字，講說文。 有古文，大小篆。
隸草繼，不可亂。 若廣學，懼其繁。
但略說，能知源。 為學者，必有初。
小學終，至四書。 論語者，二十篇。
群弟子，記善言。 孟子者，七篇止。
辨王載，說仁義。 中庸者，子思筆。
中不偏，庸不易。 大學者，乃曾子。
自修齊，至治平。 此二篇，在禮記。
今單行，至治平。 四書通，孝經熟。
如六經，始可讀。 六經者，統儒術。
文作周，孔子述。 易詩書，禮春秋。
樂經亡，餘可求。 有連山， 有歸藏。
有周易，三易詳。 有典謨，有訓誥。
有誓命，書之奧。 有國風，有雅頌。
號四詩，當諷誦。 周禮者，箸六官。
儀禮者，十七篇。 大小戴，集禮記。
述聖言，禮法備。 王跡息，春秋作。
寓褒貶，別善惡。 王傳者，有公羊。
有左氏，有谷梁。 爾雅者，善辨言。
求經訓，此莫先。 古聖著，先賢傳。
註疏備，十三經。 左傳外，有國語。
合群經，數十五。 經既明，方讀子。
撮其要，記其事。 古九流，多亡佚。
取五種，修文質。 五子者，有荀揚。
文中子，及老莊。 經子通，讀諸史。
考世系。知終始。
自羲農，至黃帝。號三皇，在上世。
堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周***和，始紀年。歷宣幽，遂東遷。
周道衰，王納墜。逞士戈，尚遊說。
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
蠃秦氏，始兼並。傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。
先武興，為東漢。四百年，終於獻。
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，壹土宇。不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。
遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。
蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。
太祖興，稱大明。紀洪武，都金陵。
迨成祖，遷宛平。十六世， 至崇禎。
權閹肆，流寇起。自成入，神器毀。
清太祖，興遼東。金之後，受明封。
至世祖，乃大同。十十世，清祚終。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史雖繁，讀有次。史記壹，漢書二。
後漢三，國誌四。此四史，最精致。
先四史，兼證經。參通鑒，約而精。
歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
漢賈董，及許鄭。皆經師，能述聖。
宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學。
屈原賦，本風人。逮鄒枚，暨卿雲。
韓與柳，並文雄。李若杜，為詩宗。
凡學者，宜兼通。翼聖教，振民風。
口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論。波既仕，學且勤。
披薄編，削竹簡。波無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。 彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
如負薪。如掛角。
身雖勞，猶苦卓。 蘇明允，二十七。
始發憤，讀書籍。 波既老，猶悔遲。
爾小生，宜早思。 若荀卿，年五十。
遊稷下，習儒業。 波既成，眾稱異。
爾小生，宜立誌。 瑩八歲，能詠詩。
泌七歲，能賦棋。 波穎悟，人稱奇。
4.形容“雅言雅行”名言名句有哪些1. 不學禮，無以立。——孔子
2. 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞
3. 無禮是無知的私生子。——巴特勒
4. 道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。---但丁
5. 不要用皮鞭打他，要用真理說服他。---哈薩克族
6. 我們應該註意自己不用言語去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
7. 禮貌使人類***處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
8. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
9. 禮儀是在他的壹切別種美德之上加上壹層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得壹切和他接近的人的尊重與好感。——洛克
10. 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。 —— 約翰?洛克
11. 國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清顏元
12. 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
13. 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅裏美
14. 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
15. 禮儀周全能息事寧人。——儒貝爾
5.關於明理懂事,雅言雅行的故事、名人名言、明理警句、詩歌列舉如下：
1、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
出自：《論語?述而》
解釋：孔子說：“幾個人在壹起行走，其中壹定有我值得效法的人。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要註意改正。
2、伯夷叔齊恥食周粟
伯夷、叔齊是殷末周初孤竹國君的兩個兒子。孤竹國王生前指定小兒子叔齊繼位。
他死後，叔齊卻要把王位讓給長兄伯夷。伯夷認為君命不可違，要尊重父親的決定，因此拒絕就位，並出逃外國。叔齊則認為伯夷賢德，治理國家最合適，也符合長幼尊卑秩序，因此也出逃國外。把王位讓給孤竹國君的二兒子。
伯夷、叔齊互相謙讓，先後出走，後來相遇。他們聽說西伯侯治理的西歧國富民豐，西伯侯禮賢下士，尊長愛幼，人民懂禮儀廉恥，就商定投奔西歧。姬昌已死，武王不發喪，開始伐紂。大軍供奉著姬昌（周文王）的神位，寓意此次主帥仍是文王，向孟津進發。
叔齊拽住馬韁繩勸說道：“父親去世卻不安葬，這是孝順嗎？當臣子的去討伐自己的君王，這是仁義嗎？商紂固然殘暴，但妳以暴力治服暴力也是不對的！”武王大軍沒理睬這個迂腐的人，繼續進軍。
3、孔融讓梨
孔融在四歲的時候，有壹天他和他的幾個哥哥在壹起吃梨，幾個哥哥拿的是大梨吃，而孔融只拿比較小的梨來吃。
有人問孔融為什麽總是拿小的讓哥哥拿大的，孔融說：小孩子的食量都很小，應該吃小的，大的應該給哥哥們吃。
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
出自：《三國誌·蜀書·先主傳》
翻譯：不要認為壞事很小就去做，不要認為好事很小就不去做。