雪歌仁波切答：身為補特伽羅的凡夫內心有我執的話，肯定有我愛執；有我愛執未必有我執。
比如，煩惱障在，所知障必定在；所知障在，未必煩惱障在；我執在，我愛執在；我執不在，我愛執還在。雖然輪回的根本是—我執，但我愛執卻更難對付，更惡。有壹種修行方式是先把煩惱障拔掉，就是把眼前的、嚴重的先擋住，但所知障還在；同樣道理，把比較眼前、比較嚴重的“我執”先擋掉，但我愛執還在。
我執—是顛倒識，我上面的執著，執著名言中的我獨立存在，而不依靠其他者。
我愛執—同樣也是名言中認為我最重要，其他的都不重要，認為自己最重要。（例如 聲聞獨覺認為自己沒有能力重視別人，我選擇就先選擇我自己，因此，他們的出離心是有我愛執的。）
那只有空性正見可以破我執；空性正見不能破名言中的我，因為名言中的我是存在的，破不了，只有和我愛執相違的菩提心才可以破我愛執。