青少年的茁壯成長，身與心應是並行不悖的，二者不可偏廢。否則，不能造就出真正意義上的人，身或心就會出現不同程度問題。
家庭是學生永遠不能畢業的學校，父母是學生永遠不會下崗的老師。
今天相當壹部分問題少年，細探根源，都和家庭教育有必然的聯系，問題少年背後大多會站著壹個問題家長。問題家長的危害如下:
害了孩子:
人的自然本性，就像公園裏的花草，總會時不時旁逸斜出，缺少監管，沒有修剪，不會成為理想之材，不會開出理想之花，不會結出理想之果。說嚴重點，可能會葬送孩子壹生的幸福。
害了 社會 :
家庭為 社會 輸送了不合格的公民，只會給 社會 帶來負面效應，嚴重的還會給 社會 造成嚴重的危害。調查那些有犯罪記錄的人，就會發現，很多人往往本身就有問題，家庭教育缺失，走上 社會 ，只會走下坡路，最終危害 社會 。
嚴師出高徒
學校教育 ，主要責任人當然是老師。教育未成年人是壹項系統工程，需要常抓不懈，每壹個年齡段，每壹個環節，只要老師偷懶了，學生就會有機可乘。例如，最簡單的收取作業，如果老師偷懶，不收作業，絕大多數學生就會同樣偷懶不寫作業，時間壹長，功課就會落下。嚴師出高徒嘛!
敢怒不敢嚴
但現在問題的嚴重性不在於老師偷不偷懶，而是老師敢不敢去管那些問題學生。老師動輒得咎，只要出了問題，就會處理老師，已經使老師如驚弓之鳥，敢怒而不敢“嚴”，很多老師只能選擇佛系。這是壹個非常嚴重的問題。教育主管部門也沒有壹個明確的標準，拖下去，問題只會越來越嚴重。
學以致用，推陳出新，聯系實際，才能逐步把教育辦好。
首先，其實我們都曲解了“子不教，父之過”的意思。子，指的是孩子，兒女；父，指的是父母，意思是，孩子教不好，是父母的過錯。而不是父親壹個人的過錯。都說父母是唯壹不用考試就可以上崗的職業。當我們生了孩子，走向父母的重要崗位，但我們真的承擔起了父母的責任嗎？
當孩子出現不良行為，比如撒謊、罵人、打架時，誰的責任？當然是父母的責任。媽媽牽著孩子的小手過馬路，紅燈亮了，孩子說:“媽媽，紅燈，不能過馬路”，媽媽對孩子說:“沒關系，由媽媽牽著妳，不會被撞到”。孩子打防疫針，媽媽對孩子說:“孩子，壹點也不疼”，結果孩子哇哇大哭說“媽媽騙人”。
曾經在火車上，看到壹對兒夫妻，為該給孩子買全票還是半票和列車員胡攪蠻纏，而旁邊站著尷尬的孩子；孩子出生了，我們交給老人照顧；孩子上幼兒園，我們交給幼兒園；孩子上小學，我們告訴老師:“孩子就交給妳了”。我們就這樣逃避著照顧孩子，然而當有壹天，孩子出現各種各樣的問題，被批評沒有家教時，我們卻又把矛頭指向孩子。真的是孩子的問題嗎？
在我們言傳身教的過程中，孩子在慢慢長大，我們的孩子，越來越像我們。也經常會被熟悉的人評價“像媽媽”或者“像爸爸”，孩子的行為，也處處映射了父母的行為。曾經有個媽媽問我，怎麽讓孩子回家好好看書不看電視，我問她，妳愛看書嗎？她說不愛，只喜歡看手機。
孩子原本的天性是善良的、純真的。孩子的好奇心和模仿能力很強，他的第壹個老師，也就是父母的壹言壹行，無時無刻不在影響著孩子的世界觀、價值觀和人生觀。如果把父母比作原件，那孩子就是復印件，當孩子出現了問題，我們要從父母身上找問題，當父母的問題得以修正，孩子自然就會好。
至於“教不嚴，師之惰”，古語有雲：“嚴師出高徒。”這句話講的是如果老師嚴格要求學生，那麽學生會變得越來越優秀，可能青出於藍而勝於藍，這也是老師對學生的期許。老師的這壹“嚴”字指的是嚴格要求，嚴肅對待，並不是靠壹味地責罰來約束學生。
但如今，現代教育出現了問題，有的時候，即便是訓斥，造成了嚴重後果，也會歸結為教師的過錯，以至於很多教師裹足不前，不敢管學生，更不敢訓學生，在許多問題上放任自流，這特別無奈，其實，嚴格管理學生，還是必要的，只要是違反校規的，就完全可以管，不必承擔所謂的責任，在我看來，學校裏不準使用手機，就完全可以沒收學生帶來的手機。
對於壹個現代青少年，出現了問題，第壹責任，應該說是父母的責任，言傳身教，十分必要，而給與教師相應的管理權力，也是必要的，只要不違反校規，即便訓斥了學生，引起了跳樓的悲劇，也是不應該追究教師的責任的，不能在許多問題上，總是遵循死者為大的原則。
最後，再說壹說“師之惰”的問題，我們也不能忽視，某些老師，確實出了問題，在課堂上敷衍了事，卻把精力投放在課外，甚至違反有關規定，在外面辦什麽輔導班，壹心鉆到錢眼裏，這也是被許多學生鄙視的原因之壹，自身公正廉潔，壹身正氣，才是真正的教書育人。現代教育，是綜合教育，家長，學生，和老師，自覺自強，缺壹不可。
“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”。這句話是《三字經》的壹段，它的意思是指；自己養的孩子做為父母不進行教育是父母的過錯。孩子入學後，教師加強嚴格教育是教師不負責任。
根據目前教育的現狀，很明白指出了教育問題的癥結。試想，父母是孩子的第壹位教師，假如不對於孩子進行啟蒙教育，就是父母的過錯。學校的教師不認真的教育和管理孩子是教師過於懶惰，是不負責任的態度。看現在家長只知生活嬌生慣養。教師過後辦補習班，根本不盡心盡責。這個問題很應當引起 社會 的關註！
很高興能回答妳的問題，孩子從出生開始，都是純潔的，就像壹張白紙，畫上什麽就是什麽。在上面畫出最漂亮的圖案，他長大後會成為很棒的樣子；在上面隨便塗抹，他長大後就會成為壞習慣。為什麽有這麽大的差別？核心是教育。
“家庭”，即“家庭教育”，是父母或家裏的大人對孩子進行的教育。家長是孩子的第壹位教師，孩子的早期教育幾乎大部分都是家長的責任，因此家庭教育被稱為最基礎的教育，通常是“根深蒂固的教育”。家教不好的孩子，不管學校教育多麽好，壹輩子很難有大成。因為他沒有好的基礎。這就像是在已經壓印過的紙上多塗了很多，再在上面重畫漂亮的畫確實是很困難的。
“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒。”這是我國自古以來流傳下來的名言。這種家風和文風是那種家庭氣氛積極影響的結果。如果家庭氣氛有負面影響，就會出現相反的情況。那麽，家裏有失敗者，是誰的錯呢？古人當然認為是“養不教，父之過”。這裏面的“父親”壹詞只是指父親，那麽母親的責任在哪裏呢？這是因為古代 社會 尊重男性，女性讀書，教育很少，從事餵孩子的工作，教育子女的職責大部分都交給了父親。現在應該拋開古人的這種男尊女卑和家長思想，把這裏的“父”理解為“父親母親”，即我們通常所說的“父母”。“養不教，父之過”這句話的現實意義是不能正確教育子女是父母的錯。
現代父母教育子女有很多錯誤，其中最突出的是溺愛孩子。現在很多孩子發展了自由、散漫的習慣和無序的學習生活，主要原因是父母從小就把他們寵壞了。第二，不重視孩子的道德修養教育。現代父母過於關註孩子的學業成績，但由於缺乏對孩子道德的教育，許多不應發生的壞習慣不斷影響孩子的成長。
“教師教育”是教師對學生的教育，也是教育的重要方面。如果老師有問題，老師教育的方法不對，那就是老師的失職。同樣是個大問題。傳統教育的師資分為“經師”與“人師”兩類。授業解惑的是“經師”，傳道的是“人師”，因為兩類教師的職責不同，所以韓愈說：“師者所以傳道授業解惑也”。老師不僅要向學生傳授知識，更重要的是對學生進行做人的教育，老師的責任很大。
《三字經》的“教不格，師之惰”與現代人“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的觀點壹致。對於那些無能的教師，人們經常指責他們是“耽誤別人的孩子”。古代人相信，如果教書誤人子弟，比庸醫殺人罪更重，會陷入19層地獄。
人們為什麽感嘆同壹個家庭出的孩子很好，有哪些是劣等的？為什麽同壹個老師教的學生，有的人很好，有的人很普通？其實，歸根到底只有壹個原因，古人早就告訴我們：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”。可以說教育不是單方面家庭的責任，也不是單方面教師的責任，而是雙方的***同責任。
怎樣教育好孩子，壹直是縈繞在每壹位父母心中的話題，也是每壹位家長壹直在探討。關心和學習的話題。教育孩子，是家長不可推卸的責任。三字經裏有“子不教，父之過。”可見，古人對父母教育孩子的重要性早就有認識。好多家長以工作忙，沒時間推諉教育孩子責任，完全依靠學校對孩子的教育。
殊不知，壹個孩子的教育，學校的教育只是壹部分，家長的教育是不可或缺的另壹部分，二者結合起來，互助互補，才是壹種完整的教育體系，才能達到預期的效果。父母教育孩子的責任重大，任重而道遠。
教育孩子，家長要和孩子做朋友。
我們好多家長教育孩子，總是以家長自居，以壹種孩子與家長不就是父與子母與女的關系嗎？對，這是庸無至疑的。但妳只說對了壹半，除了這壹層關系，妳們還有重要的壹層關系：朋友關系。也許有的家長他們明白這壹層，只是運用不得當，沒有收到好的效果。有好多家長，都在試圖與孩子交朋友，或許是因缺乏耐心，或許是因為沒有完全放下手中的權力，而沒有成功。
教育孩子，家長要以孩子的朋友自居，隨時了解孩子的各方面情況。與孩子交流態度要誠懇，語氣要親切，要有耐心和愛心，不厭其煩的讓孩子真切感受到妳愛他，真心誠意的幫助他，和他交朋友。遇到問題，家長不要急於發表意見和看法，要讓孩子談自己的認識和看法，若孩子的看法和認識對，家長要支持孩子，若孩子的看法和認識不對或不完整，家長要幫孩子補充或糾正，要把問題分析的清清楚楚，讓孩子理解的明明白白，做的心服口服。
若家長錯了，要及時的改正並向孩子道歉。只有這樣平等相處，孩子才能放下思想包袱，無所顧慮的敞開心扉與妳交流，通過交流妳對孩子的學習，身心 健康 情況了解於心，妳就會享受到與孩子零距離相處的快樂。
教育孩子，家長給孩子樹個好榜樣。
每壹位家長都知道，父母是孩子的第壹任老師。但每壹位家長是否認識到孩子第壹任老師的重要性？孩子壹出生，就和我們相濡以沫的生活在壹起，他們每時每刻耳熏目染地學習著父母的壹言壹行。我國有句俗話說得很好，即生動又風趣，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞。”這說的是動物的習性，其實，剛生的幼鼠是不會打洞的，只是後來跟成年老鼠學的。
教育孩子，樹立正確的人生觀。
人生觀就是壹個人對人類生存的目地，價值和意義的看法和認識。不同的人，他們的人生觀也不盡相同。幫助孩子樹立正確的人生觀，就是教育孩子成功的第壹步。只有樹立了正確的人生，以此為準繩，確定理想為之而不懈奮鬥，終會有壹天妳的人生因妳的努力而精彩。
不要讓孩子認為，今天的學習就是為了明天的享受，這也太現實了吧。
壹個人，只有樹立正確的人生觀，才能有遠大的理想和抱負，經過今天的學習，讓自己有能力有實力去為人類服務，貢獻力量，彰顯人生價值。
重視孩子的文化教育，更要重視孩子的道德教育和能力培養。
現在的家長只註重孩子的文化課的教育，只關心孩子的考試成績，而忽視了對孩子的能力培養和道德教育。能力的培養，也是至關重要的。
從小培養他的動手能力，做壹些力所能及的事情，不要什麽事情家長代勞，連最基本的生活能力都不能自理。
還要讓他做壹個有道德給的人，有壹顆感恩的心。這遠比教育成天才重要的多。
總之，教育孩子，是壹個大話題，是我們壹直在 探索 學習的話題。學者，專家仁者見仁，智者見智，讓家長受益非淺。
"教不嚴,師之惰"指教育學生沒有嚴格要求,這就是做老師的失職了
壹個人的成才與否除了與父母關系重大外,與授業恩師的關系也非常重要.嚴師出高徒,這句古話強調了外因的的作用.老師越是對學生要求嚴格,學生就越出色.不管是學習還是練功都需要持之以恒,勤學苦練的精神,多數人自控力不多,只好靠外力來控制.當控制成為壹種習慣時,刻苦的精神也就養成了.很多學生沒有養成良好的學習,生活習慣,大多是因為老師在他們的學習階段督教不嚴.
"教不嚴,師之惰"指教育學生沒有嚴格要求,這就是做老師的失職了
壹個人的成才與否除了與父母關系重大外,與授業恩師的關系也非常重要.嚴師出高徒,這句古話強調了外因的的作用.老師越是對學生要求嚴格,學生就越出色.不管是學習還是練功都需要持之以恒,勤學苦練的精神,多數人自控力不多,只好靠外力來控制.當控制成為壹種習慣時,刻苦的精神也就養成了.很多學生沒有養成良好的學習,生活習慣,大多是因為老師在他們的學習階段督教不嚴.
"教不嚴,師之惰"指教育學生沒有嚴格要求,這就是做老師的失職了
壹個人的成才與否除了與父母關系重大外,與授業恩師的關系也非常重要.嚴師出高徒,這句古話強調了外因的的作用.老師越是對學生要求嚴格,學生就越出色.不管是學習還是練功都需要持之以恒,勤學苦練的精神,多數人自控力不多,只好靠外力來控制.當控制成為壹種習慣時,刻苦的精神也就養成了.很多學生沒有養成良好的學習,生活習慣,大多是因為老師在他們的學習階段督教不嚴.
何為“育人”?學校教育中，教師在傳授知識的同時，註重培養孩子良好的品格，健全的人格，也就是今天的教育界提倡的“德智體美勞”全面發展。老師還要向古代的聖哲先賢學習，把自己的學識，人生閱歷傳授給學生，幫助學生塑造良好的品行，為其後的發展奠定知識的基礎。