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莊子對學習看法的名言有哪些

莊子名言名句欣賞 43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入 ,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

44.方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。《齊物論》

45.昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適誌與!不知周也。俄然 覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養生主》

47.彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有余地矣。《養生主》

48.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。《養生主》

49.安時而處順,哀樂不能入也。《養生主》

50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。《人間世》

51.古之至人,先存諸己而後存諸人。所存於己者未定 ,何暇至於暴人之所行!《人間世》

52.無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

53.絕跡易,無 行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。《人間世》

54.朝受命而夕飲冰。《人間世》

55.其作始也簡,其將畢也必巨。《人間世》

56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》

57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《人間世》

58.自其異者視之,肝膽楚越也;自 其同者視之,萬物皆壹也。《德充符》

59.人莫鑒於流水而鑒於止水。《德充符》

60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。《德充符》

62.其耆欲深者,其天機淺 。《大宗師》

63.泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。《大宗師》

64.小惑易方,大惑易性。《駢拇》

65.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,聖人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其於傷性以身為殉,壹也。《駢拇》

66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉壹也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人於其間哉!《駢拇》

67.故跖之徒問於跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。《胠篋》

68.善人不得聖人之道不立,跖不得聖人之道不行。《胠篋》

69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,聖人生而大盜起。《胠篋》

70.竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

71.故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!《莊子·外篇·馬蹄》

72.浮遊,不知所求;猖狂,不知所往;遊者鞅掌,以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》

73.出入六合,遊乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。《莊子·外篇·在宥》

74.視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊子·外篇·天地》

75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。《莊子·外篇·天地》

76.至言不出,俗言勝也。《莊子·外篇·天地》

77.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於途中乎?……吾將曳尾於途中。《莊子·外篇·秋水》

78.莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰:“儵魚出遊從容,是魚之樂也。” 惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”《莊子·外篇·秋水》

79.“今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大方之家。” 《莊子·外篇·秋水》

80.學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子·雜篇·庚桑楚》

81.狗不以善吠為良,人不以善言為賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》

82.去小知而大知明,去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》

83.壹尺之捶,日取其半,萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》

84.天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。《莊子·雜篇·天下》

3.“忘其肝膽,遺其耳目,芒然仿徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂為而不恃,長而不宰”《外篇·達生》