春聯小史
春節來臨，千家萬戶在門上或大門兩邊貼上大紅的、寫著吉祥聯語的對聯，以烘托新年的氣氛，這也是古代遺風。
戰國時，中原百姓在門旁掛“桃梗”堪稱春聯之“始祖”。所謂桃梗，就是用桃木刻的木偶，據雲可以驅邪惡，保平安。後來漸漸變成掛“桃符”。桃符也叫門神，是用桃木板刻上“神荼、郁壘”的字樣，相傳這是兩個能降伏惡鬼的神。”
“新年納余慶，嘉節號長春”是五代十國時期的後蜀皇帝孟昶（chǎng）寫的，現在公認是最早的壹副春聯。
“春聯”名稱的誕生是在明朝。據載：朱元璋在南京建都後，曾在除夕傳下聖旨“公卿士庶家，須加春聯壹副”，要各家各戶貼上春聯，並微服出巡，觀賞取樂。朱元璋還親題壹聯贈予文臣陶安，聯曰：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第壹家。”經統治者這麽壹提倡，自此，春聯之風流行民間。
（註：因對聯最早源於春聯。）
對聯種種
春聯：是對聯中使用最廣的壹種節日用聯，多數是懸掛或粘貼在大門兩邊。春聯，有的地方又叫“春貼子”、“門貼”、“門對”、“對聯”、“揮春”等。
婚聯：即結婚用聯。多含有祝福新人幸福、白頭偕老等意。
壽聯：祝壽的對聯。多含長命百歲、贊頌德行等。自作壽聯的，也有對自己壹生作總結或對人壽、康寧等進行描述。
賀喜聯：因親朋有喜事而贈送之聯，多有恭賀、祝願之意。
題贈聯：指題贈友人、晚輩、下級或河山風光等的聯語，多有勸勉、贊頌等意。
集句聯：將古文、詩詞中的對偶句集拼而成的對聯，又稱作詩詞集句聯。
趣對：指遊戲筆墨、具有趣味而雅俗***賞的對聯，其內容壹般活潑，詼諧有趣。
戲臺聯：舊時演戲，往往在戲臺兩旁貼副對聯，或宣傳戲劇的特點和作用，或指導觀眾觀戲，或反映劇場的歡樂氣氛。有的戲臺聯還借題發揮，寓意深長。
名勝楹聯：是指風景名勝之處的對聯。這類對聯，有的寫景詠物，有的抒懷敘情，有的評人論史，有的借景說情。其風格多樣，或詼諧纖巧，或明快豪放，或莊嚴深沈。
口語聯：指包括對聯的口頭創作、俗語對和白話對聯。其特點是通俗、口語化，或富趣味性。口語對聯中有相當部分還有鬥智、試智的內容。
諷刺聯：這是用於譏諷某種人或某類事物而用的對聯。其語言往往尖銳潑辣，入木三分，令人深省。
格言聯：這是格言、警語壹類的對聯。或用來自勉，或題贈他人，有的掛在中堂，有的置於座右。
挽聯：為對死者表示哀悼而專作的對聯。有為已故者作的，也有專為自己作的。內容或歌功頌德，或借題發揮，也有正題反做，諷刺或揭露死者。
行業聯：指各行業專用的對聯，如商業、服務行業等。
我國長聯前十名
昆明大觀樓長聯，被稱作“天下第壹長聯”，乃因其出現得最早，也被最早介紹（梁章鉅《楹聯叢話》，1840年）。其“長”實際只是清乾隆年間“之最”，現在發現比它長的又有壹大批。且按字數由多至少，介紹長聯的“前十名”。
1．清人鐘祖棻（fēn字耘舫）擬題四川江津臨江城樓聯，1612字。作者作於獄中。據說，江津有關部門準備將其鐫刻懸掛起來。
2．今人華武贊長城聯，1000字。此聯獲1985年春節全國征聯紀念獎。
3．清人鐘祖棻（字耘舫）六十自壽聯，890字。作者作於1906年，時在獄中。
4．今人李蕓青題長沙天心閣聯，456字，為1983年天心閣重修而作。
5．今人馬連明題遼寧千山山門，426字。
6．挽友聯，412字，作者不詳，可能為清末民初人。
7．清人張之洞題湖南洞庭君山屈原湘妃祠聯，400字。《對聯欣賞》引自《藎篋（jìn qìe）集》，原缺16字，後由史樹青據《對聯雜錄》補出。
8．清人李善濟題四川青城山山門聯，394字。作者四川通江人，作於1910年。
9．挽昆明“12·1”慘案烈士聯，392字。作者不詳，作於1945年。
10．清人潘炳烈題武昌黃鶴樓聯，350字。
這些是“十長”，而不是“十佳”。排前十名，可靠性還大些，再往下排，就必然會有“遺珠”之憾了。據資料看，昆明大觀樓180字長聯要排到50名左右了。
對聯十七種
1．拆字。例壹：“此木是柴山山出；因火成煙夕夕多。”“此木”合為“柴”；“山山”合為“出”；“因火”合為“煙”；“夕夕”合為“多”。例二：“妙人兒倪家少女；搞弓長張府高才。”例三：“張長弓，騎奇馬，單戈合；種重木，犁利牛，十口為田。”例四：“戶羽石皮，湖北先生搖破扇；革圭不正，江南女子靸（sǎ）歪鞋。”“戶羽”、“石皮”是“扇”和“破”的拆字，“革圭”、“不正”是“鞋”和“歪”的拆字。例五：“凍雨灑窗東兩點西三點；切瓜分客上七刀下八刀。”
2．諧音。例壹：“因荷（何）而得藕（偶）；有杏（幸）不須梅（媒）。”例二：“師姑田裏擔禾上（和尚）；美女堂前抱繡裁（秀才）。”例三：“二三四五；六七八九。”橫批：南北。上聯缺“壹”，“衣”是“壹’’的諧音，即缺衣；下聯少“十”，“食”是“十”的諧音，即少食。橫批意為沒有東西。
3．回文。例壹：“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”反過來為：“天連碧樹春滋雨，地滿紅香花送風。”例二：“柳如是如柳；華來士來華。”例三：“秀氣雲山雲氣秀；山青靄秀靄青山。”
4．疊韻。相同或相近音的字緊挨在壹起。例壹：“天心閣，閣落鴿，鴿飛閣未飛；水陸洲，洲停舟，舟行洲不行。”例二：“嫂掃亂柴呼叔束；姨攜破桶叫姑箍。”例三：“屋北鹿獨宿；溪西雞齊啼。”
5．異字同音。例：“天上星，地下薪，人中心，字義各別；雲間雁，檐前燕，籬邊鷃，物類相同。”例二：“饑雞盜稻童筒打；暑鼠涼梁客咳驚。”
6．同偏旁部首。例壹：“淚滴湘江流滿海；嗟嘆嚎啕哽咽喉。”例二：“煙鎖池塘柳；炮鎮海城樓。”
7．數字。例壹：“壹孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八幅風篷，下九江，還有十裏；十裏運，九裏香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似壹年。”例二：“壹葉孤舟，坐著二三個騷客，啟用四槳五帆，經由六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲；十年寒窗，進過九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經四書，考了三番二次，今天壹定要中！”相傳為蘇東坡與二位學友趕考時所作。例三：“乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；鸞九聲，鳳九聲，九九八十壹聲，聲聲鸞鳳和鳴。”
8．復字。壹副對聯上下聯內分別有壹個或幾個同樣的字多次出現。例：“豬公狗公烏龜公公道何在公理何存；魚所肉所麻將所所內者甜所外者苦。”
9．疊字。例壹：“風風雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。”例二：“進進出出笑顏開，人人滿意；挑挑揀揀花色美，件件稱心。”
10．加詞急轉。在原有對聯上加詞，改變原意。例：“福無雙至今朝至；禍不單行昨夜行。”
11．藏字。對聯中藏入人名、物名、地名等等。例：北洋軍閥統治時期，曹錕出錢賄選總統後，章太炎題了這樣壹副對聯：“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。”這副對聯把“民國何分南北，總統不是東西 ”巧妙地藏於其內。
12．疊字讀音不同。例壹：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮雲長長長長長長長消。”例二：“長長長長長長長；行行行行行行行。”
13．反推。例壹：“客上天然居居然天上客；人過大佛寺寺佛大過人。”例二：“無錫錫山山無錫；黃河河套套黃河。”
14．啞聯。乾隆微服私訪，對壹鋤地農民指塔出上聯：“孤塔矗矗七層四方八角。”農民搖手而去，這個搖手動作就是下聯：“雙手搖搖五指兩短三長。”蘇東坡和好友佛印和尚泛舟長江，蘇東坡用手往左岸壹指，笑而不語。所指處有壹條大黃狗正在狼吞虎咽地吃東西。佛印頓悟，隨即將自己手中的題有蘇東坡詩句的大蒲扇拋入水中。就這樣完成了壹副雙關啞聯：“狗啃河上（和尚）骨；水流東坡詩（屍）。”
15．集句。將前人詩文中的名言警句，按對聯要求組成新聯。例：“無絲竹之亂耳；樂琴書以消憂。”由劉禹錫《陋室銘》和陶淵明《歸去來辭》中的文句集引而成。
16．改字。古時某地主家父子用錢各買了壹個“進士”，妻媳因而被封為“夫人”，於是在門前貼了壹副對聯：“父進士，子進士，父子同進士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。”貧苦農民恨之入骨，夜裏在對聯上改了幾筆，變成：“父進土，子進土，父子同進土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。”
17．連環。某地主過生日，有個富人出了壹個上聯：“壽比南山，山不老，老大人，人壽年豐，豐衣足食，食的珍肴美味，位列三臺，臺享榮華富貴，貴客早應該來，來之是理，理所當然。”有個農民對了下聯：“福如東海，海闊大，大老人，人面獸心，心田不好，好壹個老雜種，終久必死，死無葬身之地，地起未打莫來，來之後悔，悔之晚矣。”
對聯風格五類型
對聯與其它文藝作品壹樣，也有各自不同的風格。由於作者的秉賦、性格、氣質、素養、情思的差異，必然導致格調、氣度、態勢、風姿、神采、韻致、情趣的差異。下面介紹五種類型：
1．豪放這種風格表現在用詞誇張，內容豪放，氣魄宏大，無所拘束。如有壹副寫“虎”的對聯：“雲飛劍舞雄千裏；目電聲雷震萬方。”
2．婉約這種風格表現在文詞委婉，具有不失本意的溫和與曲折感，常用比喻修辭格，如：“三春花滿香成海；八月濤來水作山。”
3．浪漫這種風格表現在對聯的詩意濃，充滿著幻想，故意“言過其實”，加以渲染，加強讀者印象。如：“撫動琴弦，適覺座中風雨至；哦成詩句，應知窗外鬼神驚。”又如：“千尺水簾，今古無人能手卷；壹輪月鏡，乾坤何匠用功磨。”
4．樸實這種風格表現在用語平常，直言快語，明白曉暢。給人壹種直切、樸實，穩重的感覺。如：“莫放春秋佳日過；最難風雨故人來。”
5．詼諧這種風格表現在語言幽默，意味深長。如：“鼠無大小皆稱老；龜有雌雄總姓烏。”又如：“母鴨無鞋空洗腳；公雞有髻不梳頭。”
皇帝年號嵌入對聯
清文宗（鹹豐）在位時曾舉行大壽，有狀元蕭景鐘將當朝及前六朝***計七個年號的順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐，分別嵌入上下聯句首，作頌聯雲：“順天心，康民物，雍和其德，乾健其身，嘉惠普群黎，道光紹虞夏商周，鹹歌盛世；治宇內，熙政績，正直洽朝，隆平洽野，慶雲生五色，光華煥星辰日月，豐溢皇都。”
在我國對聯中，以年號分別嵌入上下句首者，實為罕見。此對聯用語精煉，對仗嚴謹，扣合工整，字句恰當，是名副其實的“絕對”。據傳說，蕭景鐘因私行不檢，遭受革職的處分，因作此頌聯而獲得文宗的賞識，遂又復功名。
藏 謎 聯
謎語對聯主要有如下幾種類型：
1．藏意法：把謎底的意思隱藏在聯語裏面，例如：“秉公不偏三尺律；鑿壁可偷壹線光。”每句各打《三國演義》壹人名。謎底是：法正、孔明。
2．藏形法：把文字的筆畫、結構，巧妙地藏進聯語內，例如：“遠樹兩行山側立；扁舟壹葉水平流。”謎底：慧。這壹副字謎聯面底綴合、謎趣盎然，被謎界壹致公認為藏形謎中的典型佳作。
3．組字拆字法：將聯語中字的筆畫、部位或增或減，另行組合或分解，例如：“茍不為非何所罪；皆因失口而傷吾。”上聯謎底為“四”字，下聯謎底為“五”字。
4．隱喻法：利用某些事物的特征來隱喻謎底。例如舊時壹商號開業時某秀才撰來賀聯：“公雞鯉魚母豬肉；木耳黃花酒曲粑。”從字面上看，此聯沒有寫什麽“恭喜發財”之類的吉祥語，但聯中列舉的六種食物，普通老百姓都懂得是“發物”，對於這家店鋪來說隱喻著“開業大發”的意思，可謂高妙！
歇 後 聯
有壹類奇特的頗似歇後語的對聯，以每聯末字漏寫或缺寫。用縮腳潛尾藏意，或隱去聯語本意，讓讀者去體會潛藏的另壹番意味。這類聯語，也有人叫“潛藏聯”。
相傳明太祖朱元璋，曾以難對試人才智。壹次，小酒店摻水賣酒，朱元璋以“君子之交淡如”出聯要秀才徐文屬對，徐對以“醉翁之意不在”，聯尾潛去“水”、“酒”兩字。50年代，香港影星莫愁自殺，易君佐寫壹挽聯：“與爾同消萬古；問君能有幾多？”上下聯各有意漏去壹個“愁”字，既切莫愁的名，又隱含深沈的悼念之意。古人作聯嘲笑某庸醫吉生：“未必逢兇化；何曾起死回？”將“逢兇化吉”和“起死回生”兩個成語中最後壹字（也是庸醫的名字）歇住不說，而字面又極盡嘲諷揶揄之能事。這類歇後聯，往往采用古代詩詞文章中眾所熟知的句子。
有的與上稍有不同，不是用的集句形式。如舊時某地百姓送給壹個外號“填不滿”的貪官壹副壽聯：“壹二三四五六七；孝悌忠信禮義廉。”粗看難知內裏，略加咀嚼。拍案稱絕，原來用的也是潛尾法，上聯缺“八”，下聯少“恥”，寓“王八無恥”之意。
另壹種歇後聯，用有意空字的手法，讓人感到“無字勝有字”。相傳明代詩人李東陽小時聰穎過人，壹次與夥伴放風箏，不慎風箏線斷落人了某員外的庭院裏。李東陽大膽地入院討取風箏。員外要李對課，對得上才還他。員外出的上聯是：“童子六七人，毋如爾狡。”李東陽略思片刻，答道：“員外二千石，莫若公”。這個有意缺空的字，可用“廉”也可用“貪”，視員外歸不歸還風箏而定。
還有壹種是歇去本意，讓人思考猜測所含的真意，這類聯語有的略帶謎語聯的味兒。郭沫若《少年時代》回憶錄載，他就讀四川嘉定中學堂時，該學堂監學丁平子等輩壹次去遊高標山的萬景樓，撰聯壹副掛樓上，雲：“六秀才同遊壹日；萬景樓從此千秋。”老先生王興巖對這種高傲、旁若無人的態度極為氣憤，改聯為“六秀才只通六竅，萬景樓遺臭萬年”。人有七竅，可謂“只通六竅”？
原來尚余壹竅，正是壹竅不通，歇去本意，叫人意會，極為詼謔。
“續字”聯
在楹聯中，有壹種“續字”聯別具情趣。
明代翰林學士解縉，小時候在自家的大門上寫了壹聯：“門對千竿竹，家藏萬卷書。”對面竹園的主人很不高興，心想，我家的景色豈能讓他借用？
便命家人把園中竹子砍去壹截。解縉見了，笑著在對聯下加了壹字：“門對千竿竹短，家藏萬卷書長。”竹園主人更生氣了，索性叫人把竹子全砍光。解縉則又在聯上加壹字：“門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有。”竹園主人只能佩服解縉奇才。
紀曉嵐是清代有名的文人，有壹次，乾隆皇帝與他對句為戲。乾隆說：“兩碟豆。”紀曉嵐對道：“壹甌油。”乾隆改口說：“我念的是——兩蝶鬥。”紀曉嵐應對道：“我說的是——壹鷗遊。”乾隆又說：“我念的是——林間兩蝶鬥。”紀曉嵐沈著地答：“我對的是——水上壹鷗遊。”兩人不禁欣然大笑。
據說有位教書先生嗜酒，並常撒酒風。壹天，他出對讓弟子對。先生說：“風。”弟子對：“雨。”先生又添成三字對：“催花雨。”弟子接著對道：“撒酒風。”先生又添為七字對：“園內陣陣催花雨。”弟子又對道：“席上常常撒酒風。”先生很不高興，弟子說：“先生若是不改過，那我就是先生的先生了。”
清代有壹官吏，貪且酷，正月初壹，自貼壹春聯雲：“愛民若子，執法如山。”有人夜晚在每句下面各添壹行字，變成：“愛民若子，金子銀子皆吾子也；執法如山，錢山靠山為其山乎！”
清朝末年，康有為為首的維新派主張維新變法，而封建統治階級內部的頑固派和洋務派，卻千方百計地加以阻撓。有壹次康有為生日，各界人士贈送壽聯，其中有壹副：“國家將亡必有，老而不死是為。”上下聯的最後壹個字各是“有”和“為”，恰是康有為的名字。這顯然是頑固派故意引用《禮記》、《論語》中的句子來進行侮辱的。因為原句的“有”字下面是“妖孽”，“為”字下面是‘‘賊”。康氏的大弟子梁啟超看了不聲不響地揮筆疾書四個大字，分別添在兩聯的卞面，使壽聯變為：“國家將亡必有忠烈，老而不死是為人瑞。”眾人讀後，稱贊不已。
“無情對”拾趣
作對聯必須講究文字（包括詞類和聲調）與情理的對應關系。但“無情對”卻只要求字面對仗工整，而不管詞意陰錯陽差、牛頭不對馬嘴。眾所周知的“高門桃李爭春日，美國荷蘭比利時”便是典型的例子。
相傳“無情對”由清代張之洞所創，有壹天，張之洞邀幾位友人在陶然亭飲酒賽詩，席上有壹客人以自己所作的壹句詩“樹已半尋休縱斧”求征下聯，張之洞對曰：“果然壹點不相幹。”另有壹客人則以“蕭何三策定安劉”為對。兩個下聯雖然與上聯對仗工整，且能各自通順成章，但聯中之詞依其本義，並不能同上聯相對。這正是無情對獨特之處。聯中“樹”、“果”、“蕭”皆為草木類；“已”、“然”、“何”皆為虛字；“半”、“壹”、“二”都為數字；“尋”、“點”、“策”可轉義為動詞，“休”、“不”、“走”為虛字；“縱”、“相”、“安”也能作虛字解；“斧”、“幹”、“劉”則全是古代兵器。只有這樣把上下聯中相對應的每壹個字作壹番別解，才能看出其內在的貌似“無情”卻“有情”的特殊關系。最後，張之洞又以飲酒賽詩地“陶然亭”三字命作無情對，客人中有壹人笑道：“若求無情，除非閣下的姓名。”眾人壹聽無不暢懷大笑。原來這位客人是以“張之洞”應對“陶然亭”。
今有人春節偶得壹聯雲：“蛇年初禁會海，馬季方成笑林。”不過是模仿前人之作，不及下面的這壹則有趣：某廠擬將電腦引入生產線，廠領導都同意請工程師李某作為攻關的主持人。但李因閑散日久，染上搓麻將的嗜好，頗令人擔心。於是張廠長找到李某談話，談話時順手寫了壹張紙條相送，上面寫著兩句話：“下鐵心莫搓麻將，上電腦要選精兵。”當時張並無心作對聯，但李看後不禁哈哈大笑，說：“這副對聯真是太妙了，我永遠不會忘記。”此後李果然不負眾望，作出了優異的成績，並且逢人便介紹這副對聯，說它論文字屬於“無情”，而論事實則不僅有情而且大有深情。
古代官衙匾聯
我國自宋代以來，許多官員為了表白為官抱負、居官準則，喜歡采用懸金匾、掛楹聯等形式，昭示於眾。也稱官箴匾聯。
官匾，多懸於公堂之上，內容則以表白為官公正者居多。常見的如“公正廉明”、“明鏡高懸”、“明察秋毫”等等。
官聯，有的掛於公堂衙門，有的則貼在官署府邸。內容也任人各異：（1）表明不貪不賄的。明代弘治年間吏部尚書王恕，針對當時官場存在的以行賄為徑謀求升遷之風，在官署大門上貼壹對聯，“任於朝者，以饋送及門者為恥；任於外者，以茍且入都者為羞。”嘉靖年間藩司參議錢
，曾令所屬官衙貼如下對聯：“要壹文，不值壹文，難欺吏卒；寬壹分，民愛壹分，見佑鬼神。”清晉州州官陳景登衙門大廳有壹聯，“頭上有青天，作事須循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。”（2）以示法嚴法慎的。清代無錫有壹位叫武承謨的官員，到任那天，在官府的粉壁上懸掛壹幅楹聯，作為就職演說：“罔違道，罔拂民，真正公平，心斯無詐；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。”清古文學家呂璜，遭冤獄15載，昭雪後任浙江慶元縣知縣，其大堂對聯是：“我也曾為冤枉痛人心來，敢糊塗忘了當日？汝不必逞機謀爭個勝去，看終究害了自家。”（3）自警克己奉公的。清代趙慎畛，在桂林為官時，其府衙對聯是：“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。”光緒初署貴州安順府知府的文海，在府署二堂的“春熙堂”掛有自撰聯：“壹籌莫展，五載素餐，也算地方官，自問那堪稱父母；百姓忠良，七屬靜謐，僅償溫飽誌，試忍何以對君王。”（4）立誌幹壹番事業的。梁上國任奉天府丞時署聯為：“勉力為之，正人心，原風俗，實惟根本；文治彰矣，拔真才，加順迪，勿懈功夫。”（5）表示愛民如子的。清代余小霞任三防主簿時署聯為：“與百姓有緣，才來此地；期寸心無愧，不鄙斯民。”清武承謨懸於大堂壹聯曰：“人人論功名，功有實功，名有實名，存壹點掩耳盜鈴之私心，終為無益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相幹。”光緒間知縣王樾帆題遵義縣署聯：“到處皆稱父母官，要對得自家父母，方可為人父母；此中易作子孫孽，須顧全百姓子孫，以能保我子孫。”（6）揭示官場黑暗以自嘲的。清道光年間陜西有壹道臺衙門的三堂堂上高懸著道臺自撰的對聯：“問此官何事最忙？冠蓋遙臨，酒醴笙簧皆要政；笑終歲為人作嫁，脂膏已竭，系朋僮仆孰知恩？”
當然，懸匾也好，掛聯也罷，僅僅是壹種形式而已，大多數官僚是實不符名。據說，當初任直隸總督兼北洋大臣的李鴻章，曾把慈禧禦賜的“清正廉明”金匾送往其家鄉，掛於李氏祠堂。幾天後，有人在李氏祠堂大門上寫了壹幅對聯相配。聯曰：“市屋千幢皆姓李，良田萬頃屬中堂。”真是絕妙的諷刺。
戲臺對聯
揚州趙園，有壹副引人幽思和遐想的戲臺聯：“坐客為誰？聽二分明月簫聲，依稀杜牧；主人休問，有壹管春風詞筆，點綴揚州。”
貴州六盤山“江山壹覽閣”有三副生動有趣的戲臺對聯。傳說，乾隆皇帝曾經到此壹遊。看戲時，乾隆心血來潮，要群臣為戲臺擬聯。某大臣才思敏捷，立即獻上壹聯：“聽律呂，點破世態炎涼；見衣冠，描盡人間冷暖。”應該說，這副對聯生動傳神地概括了戲曲的藝術規律，對仗工整，寓意深刻。但乾隆覺得它過於文雅。片刻之後，另壹大臣交出了第二副對聯：“似我非我，我看我我也非我；裝誰像誰，誰裝誰誰就是誰。”這副戲聯就像繞口令似的，也不太合律，難怪乾隆嫌它粗淺，要求眾臣再想壹想。此時，戲臺上正好在演《空城計》。諸葛亮端坐城樓撫琴飲酒，司馬懿率領大軍兵臨城下。老臣劉墉見此情景，靈感忽至，撰寫了這樣壹副對聯：“三五人可做千軍萬馬；六七步如行四海九州。”乾隆很滿意，認為此聯平易樸實，雅俗***賞。
有些戲聯，肯定戲曲的社會功能及認識作用，蘊含著深刻的人生哲理和道德啟示。最常見的如：“戲臺小天地；天地大戲臺。”“曲是曲也，曲盡人情，愈曲愈妙。戲其戲乎，戲推物理，越戲越真。”它如：“看不清莫嚷，請問前頭高見者；站得住便罷，須留余地後人觀。”“看不見姑且聽之，何須四處鉆營，極力排開前面者；站得高弗能久也，莫仗壹時得意，挺身遮住後來人！”都十分切合中國古老的文明與道德，教人以謙虛與謹慎，處處為人著想。又如：“戲劇本屬虛，虛內尋實，實非為實，虛非為虛，虛虛實實，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業，莫道當局是假；唱彈原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲歡離合，喜怒哀懼，現出萬代人情，須從戲裏傳真。”“演悲歡離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人。”把戲劇教育作用與審美情趣相結合，既概括了中國戲劇的藝術特色，而且也把中國戲劇的教育意義闡述得十分清楚。
掛在戲臺上讓讀書不多的市民看的對聯，有不少是俚對，通俗而風趣，看似平平，實則語帶譏諷，亦諧亦莊。如：“願聽者聽，願看者看，聽看自取兩便；說好就好，說歹就歹，好歹只演三天。”“妳看這班人，以假作真，才上臺就變臉色；他同那件事，非名即利，未出腳即費心機。”“市內客官們，也要關切些艱難時局；眼前尺寸地，不知淘汰了多少英雄。”“盛衰何常，吾人於熱鬧場中看慣了；賢愚同盡，大家從魚龍隊裏混過來。”“蜉蝣天地，蠻觸戰爭，大作小觀小亦大；咫只江山，須臾富貴，無為有處有還無。”“既已上臺，不怕大家在旁邊看戲；自能了局，何勞諸位替古人擔憂。”“到什麽地方，說什麽話；穿何等衣服，像何等人。”
書齋對聯
三國時諸葛亮草廬有壹對聯：“淡泊以明誌；寧靜而致遠。”寫出了他的高尚品性，為世人傳誦。
明清之際的著名思想家王夫之，學識淵博，風骨更高，他寧可饑寒交迫，也不與清廷合作。晚年在衡州築“湘西草堂”，其書房門前聯曰：“六經責我開生面；七尺從天乞活埋。”上聯寫他意欲沖破孔孟經書的舊傳統，以拓展經學研究的新局面；下聯表示其在國破家亡之際，願以身殉國之誌。據說王夫之當時不論雨天，還是晴天，出門都穿木屐，撐雨傘，以示恥見青天，恥踏青土“乞活埋”之誌。明代著名書畫家徐文長在其“青藤書屋”中，有楹聯壹副：“幾間東倒西歪屋；壹個南腔北調入。”寥寥數語，壹個放言高談、落拓不羈的“狂生”形象，躍然紙上。清初的著名文學家歸莊自小有才氣，但秉性怪僻，又喜罵人，早年曾在自己的書齋中題壹對聯：“入其室空空如也；問其人囂囂然曰。”晚年生活潦倒，與發妻結廬於墟墓之間，仍不改其性，在草堂上赫然寫壹聯曰：“兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。”
書齋對聯中展示作者生活情趣的，當推現代散文家豐子愷。在其居室“緣緣堂”的書房中，掛有弘壹法師的壹副對聯：“真觀清凈觀，廣大智慧觀；梵音海潮音，勝彼此間音。”把個“緣緣堂”寫活了。書房中還有他自己的墨跡：“草草杯盤供語笑；昏昏燈光話平生。”這是借用宋代王荊公之妹的詩句。據說豐子愷常邀老友在房內閑談，清茶之外，佐以小酌，直至上燈方散。清代書法家篆刻大師鄧石如，在其浙江懷寧縣的“鐵硯山房”中，撰有壹副長聯，曰：“泡海月，赤城霞、峨眉雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武彜峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷筆，薛濤箋，右軍貼，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗”。聽其口氣，其“鐵硯山房”，不但是“合宇宙奇觀”的美術館，而且是“收古今絕藝”的博物館。
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