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道教精髓是什麽意思

問題壹:道教的精神精髓是什麽? 我來解釋妳這個問題吧

妳是研究道的? 那妳知道有壹句話叫做”道可道,非常道”嗎? 意思就是說 道如果可以說出來 就不是真正的道

只有靠自己去感悟

道是只可意會 而不可言傳的

記住 聖人死了 聖人的學問也就消失了

我們所學到的 永遠都是糟糠

只有自己真正感悟的 這才是自己真正的學問 才是真正的道

現在的古書 上的道理 已經被完全扭曲了 建議如果妳真想學 還是自己看原文 自己感悟的好

每個人心中的道都不同 得道的方式也不同

有壹百個人 就有壹百種不同的道

祝妳早日得道!

問題二:道教的精髓是什麽?和佛教有何區別? 道教的出現應該在春秋末年,以老子被尊稱為道教始祖“太上老君”為標誌。老子主要的主張是:“人間由己不由他”、“天道和諧,天人合壹”、“無為成大為”,他的著作《道德真經》被尊為道教的經典著作,從唐朝開始被尊為中國的國教,宋朝開始發展,宋、元、明時期為昌盛時期。

而人們常掛在嘴邊的佛教則是外來宗教。許多人見廟就拜,見佛燒香,但骨子裏的內容都是道教的。道教的歷史源遠流長,道教的文化源頭可以追溯道傳說中的軒轅黃帝時期。道教的文化滲透在中國人的骨髓和血液裏。道家文化是中華文化的根底。比如:人們常說為人處世要有“道理”而不說“佛理”,講“道德”而不講“佛德”,人們會把壹樣事物叫“東西”而不叫“南北”,為什麽?因為“東西”兩個字是源於道教文化裏“東為木、西為金、南為水、北為火、中為土。”的五行觀念。中國人的屬相和農(陰)歷節日春節、元宵、端午、清明、七夕、中秋、重陽、冬至等均為道教文化。

現在,人們往往做很多佛教的禮節,常說“平時不燒香、臨時抱佛腳”,常說求菩薩保佑升官發財,常說保平安健康,等等,其實都錯了。因為佛教沒有求升官發財這壹項,佛教只頹廢講保佑妳平安,去災去難,佛教講的是“四大皆空”!講的是只有斷去凡塵間的俗願,來生輪回才會有壹個好人間。是壹種頹廢的人生觀。而道教則講究的是今生如何做的事情。

《道德經》裏的第壹章就講從無到有的觀點,講的是萬物均是從無到有,即無中生有。華南地區的人喜歡拜道教的關公求財就是這個道理。

道教研究的是世間現有的事物的變化和規則,通過分析來預測讓人逢兇化吉,在道教裏求升官發財是對的,而佛教講的是因果關系,前生造就後世,是現世無法改變的。

在佛教前求長壽更是可笑,因為佛教講的是前生和來世,而道教講的是追求今生的長生不老,認為“人間由己不由它”。

壹個人壹出生,他的先天前世就已經註定了,來生誰也不知道,今生只能認命了。其他宗教都認為誰也改變不了了。但道教卻認為人的今生是可以改變的,是可以通過身邊的事物來改變今生的,比如:靠風水、靠運程、而靠讀書(為明白道理),等等。這就是道教的壹命二運三風水四功德五讀書的觀點。

為什麽在古代道教裏說“天地之間、獨占鰲頭”而佛教講的是“阿彌佗佛,佛祖保佑”?這是什麽道理?道教說的是天地之間,只有讀書才會獨占鰲頭,才會有可能改變自己的壹生,這表明自己的人生是可以通過周圍的事物來改變的。而佛教說的“阿彌佗佛”就是在遇到事情或問題時候只能讓佛祖來保佑了,講的是四大皆空,寄希望在來世。

問題三:道家文化的精髓是什麽? 道家思想的精髓就是壹個“道”字道的運行法則是“自然”稱“道法自然”世間什麽東西的行為最接近老子所說的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的習性似乎於“道”境界要自己去領悟,看《老子》的人有千千萬萬,從《老子》中得到悟出道理的有政治家,有道士,有文學家,科學家,中國人,也有外國人。每個人都有不同的領悟,悟出來的道裏也不相同,但是都說得非常有道理。所以想領悟《老子》是非常難的,單老子的開篇第壹句“道可礎,非常道。名可名,非常名”從古到今註解不下30多種。道教說,“道可道”的“道”是悟道,名可名的“名”是法器。也有人說。“道可道,非常道,名可名非常名”意思是“道是可以說的,但是不是壹般人可以說,名可以去爭取,但是不是我們壹般人爭取的名”又有人說意思是“能說出來的道理不是永恒道理,能叫出來的名,不是永恒的名”我對那壹句的理解是:道:萬物的運行法則,可以簡稱“規律”。名:就是所有我們能看到的實物的具體表現,簡稱“實物”全句的意思是“規律可以是妳以前看到的規律,但不是永遠都會是這個規律,實物可以是妳常常看到的樣子,也可以不是這個樣子”,意思是說,”萬物的運行法則不是壹成不變的,事物的具體表現也不是壹成不變的” 如果妳懂編程就好,名:相當於“類”裏的成員數據,表示每個對象的特征屬性,道:就相當於“類”裏的成員函數,表示對象的運行規則,與方法。哲學上,道=心 名=物 。老子認為“道”是主宰這個世界的動力,從這可以說明,老子的哲學觀是客觀唯心主義。有很多人,分不清,主觀唯心主義,與客觀唯心主義,還有唯物主義的區別。如果妳對這個有興趣,我可能接著和妳說

問題四:道家精髓是什麽? 四個字,道法自然。而此自然為自我本然,與佛家的自性相當!

問題五:道家思想的精髓是什麽? 道家:老子講“無為”;莊子講“逍遙”。

道家的核心思想是有對象的,對象只有兩個,就是人和自然,但是在實行上卻是以人為本。

道家尊重人的本性也尊敬自然的法則。所以,人,作為行動之源,首先在學習道家文化時,要搞清楚自己,然後搞清楚自然,最後怎麽處理好人和自然的關系。

,“道”壹是指天地‘始”,而更重要的是“天”和“人”的運動規律。以至於中國文化中出現了很多關於“道”的規律的概念。道家是介於入世和出世之間的,核心思想是“道”要求個人生長和社會發展都要遵循這個“道”,致下,清虛,清靜,無為都是“道”的品質,都是需要做的

問題六:簡述道家文化的精髓 道家文化源於道德經,源於老子,老子闡述的“道”指的什麽?這是整個道德經的重點所在。後世之人根據道德經而發展為教處實非老子本意。後人對道的理解究竟是不是老子的本意,難說。

清代鄭板橋有個說法:道士,老子之罪人;秀才,孔子之罪人;和尚,釋迦之罪人。意味深長啊。

就我個人的理解和體悟,老子所謂的“道”就是人人都有的“靈覺”,能產生萬法萬物森羅萬象的心。其實,所謂世界就是心所知的壹切。十世古今,始終不離於當下壹念。

道就是我,就是佛,就是上帝,就是 *** 。道也者,不可須臾離也,可離非道也。妳能離開自己的心嗎?為道日損,損之又損,達於無為,無為而無不為。老子要告訴世人的修道就是不要“隨境轉心”,而要“心能轉境”,心上的內容會障蔽心的光明,真達壹塵不染的境界,心光自能詮釋壹切。

問題七:請問:道家的修為精髓是什麽? 道家的思想精髓:天人合壹,無為而治。順其自然,不強求、不逆天(這裏的天,就是客觀規律、大自然)

實際上道家壹切理論思想都來源於壹個字:道

問題八:儒家、佛家和道家的主要思想精髓是什麽? 儒家的思想精髓:入世、治世。先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,是他們的楷模。道家的思想精髓:天人合壹,無為而治。順其自然,不強求、不逆天(這裏的天,就是客觀規律、大自然)佛家的思想精髓:無緣大慈,通體大悲。既出世,也入世。入世,為了挽救眾生(這裏不單指人類,而指壹切有情生命);出世則是教壹切眾生,認識生命宇宙的真諦,脫離苦海,到達彼岸(沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別、不生不死、無所不知、無所不能的佛的境界)。總之 都是好主意。總之,都是大學問! 5回答者: 適用疑難病治療 - 舉人 四級 2008-3-29 17:03 我來評論 相關內容? 佛家有壹段般若波羅密多心經,可以概括佛家主要思想... ? 誰能概括地比較壹下佛家、儒家、道家的基本思想?以... ? 墨家、儒家、道家、佛家他們的主旨和哲學的思想以什... ? 推薦幾本不受儒家\道家思想影響的佛家經典! ? 蘇軾更崇尚儒家思想,道家思想,還是佛家思想? 更多相關問題 查看同主題問題: 佛家 道家 道家 思想 思想 精髓 其他回答 *** 9 條無為而治 回答者: 不需要牽絆 - 試用期 壹級 2008-3-28 12:31 精髓要是能說的出,那就不叫精髓了說的再好,經我兩分,那是錯誤的 回答者: JJC64 - 初入江湖 二級 2008-3-28 13:02 在我看來,儒家講究入世,也就是要學有所用,為社會做貢獻,人不單純是妳個人,更是社會中人.這就頗有我們國家壹直宣揚的集體主義的味道.

問題九:道教的最高境界結果是怎樣的? 來看看道教壹切修練法門的層階分次就知道了。

道教的修練境界只有四個層次:

1、煉精化氣

2、煉氣化神

3、煉神合虛

4、煉虛合道

其中,前兩個階段的“煉”的目的是“化”,化生萬物的“化”;後兩個階段用的是“合”,附合、契合的“合”。所以,最高境界就是“合道”,至於什麽是“合道”?如何“合道”?“合道”後會怎麽樣?對不起,沒人知道。老子說過:所有能夠從口中說出的,必然不是“道”,所有能夠記述為文字的,必然不是“道”,“道”這個東西沒有名字,只可意會,因為無法形容它,所以我強自以自已認識中與它相近意思的字中,給它起了壹個名字叫做“道”;強自以自已認知中能夠描述出相近意思的語言來描述它………………所以,這個世上還真沒人知道道教的最高境界的結果是怎樣的!!!!