妳是研究道的？ 那妳知道有壹句話叫做”道可道，非常道”嗎？ 意思就是說 道如果可以說出來 就不是真正的道
只有靠自己去感悟
道是只可意會 而不可言傳的
記住 聖人死了 聖人的學問也就消失了
我們所學到的 永遠都是糟糠
只有自己真正感悟的 這才是自己真正的學問 才是真正的道
現在的古書 上的道理 已經被完全扭曲了 建議如果妳真想學 還是自己看原文 自己感悟的好
每個人心中的道都不同 得道的方式也不同
有壹百個人 就有壹百種不同的道
祝妳早日得道！
問題二：道教的精髓是什麽？和佛教有何區別？ 道教的出現應該在春秋末年，以老子被尊稱為道教始祖“太上老君”為標誌。老子主要的主張是：“人間由己不由他”、“天道和諧，天人合壹”、“無為成大為”，他的著作《道德真經》被尊為道教的經典著作，從唐朝開始被尊為中國的國教，宋朝開始發展，宋、元、明時期為昌盛時期。
而人們常掛在嘴邊的佛教則是外來宗教。許多人見廟就拜，見佛燒香，但骨子裏的內容都是道教的。道教的歷史源遠流長，道教的文化源頭可以追溯道傳說中的軒轅黃帝時期。道教的文化滲透在中國人的骨髓和血液裏。道家文化是中華文化的根底。比如：人們常說為人處世要有“道理”而不說“佛理”，講“道德”而不講“佛德”，人們會把壹樣事物叫“東西”而不叫“南北”，為什麽？因為“東西”兩個字是源於道教文化裏“東為木、西為金、南為水、北為火、中為土。”的五行觀念。中國人的屬相和農（陰）歷節日春節、元宵、端午、清明、七夕、中秋、重陽、冬至等均為道教文化。
現在，人們往往做很多佛教的禮節，常說“平時不燒香、臨時抱佛腳”，常說求菩薩保佑升官發財，常說保平安健康，等等，其實都錯了。因為佛教沒有求升官發財這壹項，佛教只頹廢講保佑妳平安，去災去難，佛教講的是“四大皆空”！講的是只有斷去凡塵間的俗願，來生輪回才會有壹個好人間。是壹種頹廢的人生觀。而道教則講究的是今生如何做的事情。
《道德經》裏的第壹章就講從無到有的觀點，講的是萬物均是從無到有，即無中生有。華南地區的人喜歡拜道教的關公求財就是這個道理。
道教研究的是世間現有的事物的變化和規則，通過分析來預測讓人逢兇化吉，在道教裏求升官發財是對的，而佛教講的是因果關系，前生造就後世，是現世無法改變的。
在佛教前求長壽更是可笑，因為佛教講的是前生和來世，而道教講的是追求今生的長生不老，認為“人間由己不由它”。
壹個人壹出生，他的先天前世就已經註定了，來生誰也不知道，今生只能認命了。其他宗教都認為誰也改變不了了。但道教卻認為人的今生是可以改變的，是可以通過身邊的事物來改變今生的，比如：靠風水、靠運程、而靠讀書（為明白道理），等等。這就是道教的壹命二運三風水四功德五讀書的觀點。
為什麽在古代道教裏說“天地之間、獨占鰲頭”而佛教講的是“阿彌佗佛，佛祖保佑”？這是什麽道理？道教說的是天地之間，只有讀書才會獨占鰲頭，才會有可能改變自己的壹生，這表明自己的人生是可以通過周圍的事物來改變的。而佛教說的“阿彌佗佛”就是在遇到事情或問題時候只能讓佛祖來保佑了，講的是四大皆空，寄希望在來世。
問題三：道家文化的精髓是什麽? 道家思想的精髓就是壹個“道”字道的運行法則是“自然”稱“道法自然”世間什麽東西的行為最接近老子所說的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的習性似乎於“道”境界要自己去領悟，看《老子》的人有千千萬萬，從《老子》中得到悟出道理的有政治家，有道士，有文學家，科學家，中國人，也有外國人。每個人都有不同的領悟，悟出來的道裏也不相同，但是都說得非常有道理。所以想領悟《老子》是非常難的，單老子的開篇第壹句“道可礎，非常道。名可名，非常名”從古到今註解不下30多種。道教說，“道可道”的“道”是悟道，名可名的“名”是法器。也有人說。“道可道，非常道，名可名非常名”意思是“道是可以說的，但是不是壹般人可以說，名可以去爭取，但是不是我們壹般人爭取的名”又有人說意思是“能說出來的道理不是永恒道理，能叫出來的名，不是永恒的名”我對那壹句的理解是：道：萬物的運行法則，可以簡稱“規律”。名：就是所有我們能看到的實物的具體表現，簡稱“實物”全句的意思是“規律可以是妳以前看到的規律，但不是永遠都會是這個規律，實物可以是妳常常看到的樣子，也可以不是這個樣子”，意思是說，”萬物的運行法則不是壹成不變的，事物的具體表現也不是壹成不變的” 如果妳懂編程就好，名：相當於“類”裏的成員數據，表示每個對象的特征屬性，道：就相當於“類”裏的成員函數，表示對象的運行規則，與方法。哲學上，道=心 名=物 。老子認為“道”是主宰這個世界的動力，從這可以說明，老子的哲學觀是客觀唯心主義。有很多人，分不清，主觀唯心主義，與客觀唯心主義，還有唯物主義的區別。如果妳對這個有興趣，我可能接著和妳說
問題四：道家精髓是什麽？ 四個字，道法自然。而此自然為自我本然，與佛家的自性相當！
問題五：道家思想的精髓是什麽？ 道家：老子講“無為”；莊子講“逍遙”。
道家的核心思想是有對象的，對象只有兩個，就是人和自然，但是在實行上卻是以人為本。
道家尊重人的本性也尊敬自然的法則。所以，人，作為行動之源，首先在學習道家文化時，要搞清楚自己，然後搞清楚自然，最後怎麽處理好人和自然的關系。
，“道”壹是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的運動規律。以至於中國文化中出現了很多關於“道”的規律的概念。道家是介於入世和出世之間的，核心思想是“道”要求個人生長和社會發展都要遵循這個“道”，致下，清虛，清靜，無為都是“道”的品質，都是需要做的
問題六：簡述道家文化的精髓 道家文化源於道德經，源於老子，老子闡述的“道”指的什麽？這是整個道德經的重點所在。後世之人根據道德經而發展為教處實非老子本意。後人對道的理解究竟是不是老子的本意，難說。
清代鄭板橋有個說法：道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人；和尚，釋迦之罪人。意味深長啊。
就我個人的理解和體悟，老子所謂的“道”就是人人都有的“靈覺”，能產生萬法萬物森羅萬象的心。其實，所謂世界就是心所知的壹切。十世古今，始終不離於當下壹念。
道就是我，就是佛，就是上帝，就是 *** 。道也者，不可須臾離也，可離非道也。妳能離開自己的心嗎？為道日損，損之又損，達於無為，無為而無不為。老子要告訴世人的修道就是不要“隨境轉心”，而要“心能轉境”，心上的內容會障蔽心的光明，真達壹塵不染的境界，心光自能詮釋壹切。
問題七：請問：道家的修為精髓是什麽？ 道家的思想精髓：天人合壹，無為而治。順其自然，不強求、不逆天（這裏的天，就是客觀規律、大自然）
實際上道家壹切理論思想都來源於壹個字：道
問題八：儒家、佛家和道家的主要思想精髓是什麽？ 儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，是他們的楷模。道家的思想精髓：天人合壹，無為而治。順其自然，不強求、不逆天（這裏的天，就是客觀規律、大自然）佛家的思想精髓：無緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世，為了挽救眾生（這裏不單指人類，而指壹切有情生命）；出世則是教壹切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別、不生不死、無所不知、無所不能的佛的境界）。總之 都是好主意。總之，都是大學問！ 5回答者： 適用疑難病治療 - 舉人 四級 2008-3-29 17:03 我來評論 相關內容? 佛家有壹段般若波羅密多心經，可以概括佛家主要思想... ? 誰能概括地比較壹下佛家、儒家、道家的基本思想？以... ? 墨家、儒家、道家、佛家他們的主旨和哲學的思想以什... ? 推薦幾本不受儒家\道家思想影響的佛家經典! ? 蘇軾更崇尚儒家思想，道家思想，還是佛家思想？ 更多相關問題 查看同主題問題： 佛家 道家 道家 思想 思想 精髓 其他回答 *** 9 條無為而治 回答者： 不需要牽絆 - 試用期 壹級 2008-3-28 12:31 精髓要是能說的出，那就不叫精髓了說的再好，經我兩分，那是錯誤的 回答者： JJC64 - 初入江湖 二級 2008-3-28 13:02 在我看來,儒家講究入世,也就是要學有所用,為社會做貢獻,人不單純是妳個人,更是社會中人.這就頗有我們國家壹直宣揚的集體主義的味道.
問題九：道教的最高境界結果是怎樣的？ 來看看道教壹切修練法門的層階分次就知道了。
道教的修練境界只有四個層次：
1、煉精化氣
2、煉氣化神
3、煉神合虛
4、煉虛合道
其中，前兩個階段的“煉”的目的是“化”，化生萬物的“化”；後兩個階段用的是“合”，附合、契合的“合”。所以，最高境界就是“合道”，至於什麽是“合道”？如何“合道”？“合道”後會怎麽樣？對不起，沒人知道。老子說過：所有能夠從口中說出的，必然不是“道”，所有能夠記述為文字的，必然不是“道”，“道”這個東西沒有名字，只可意會，因為無法形容它，所以我強自以自已認識中與它相近意思的字中，給它起了壹個名字叫做“道”；強自以自已認知中能夠描述出相近意思的語言來描述它………………所以，這個世上還真沒人知道道教的最高境界的結果是怎樣的！！！！