《登徒子好色賦》的作者是宋玉，生卒年不詳，戰國時楚人，屈原之後楚國著名辭賦家。下面是我分享的文言文《登徒子好色賦》原文及翻譯，歡迎大家閱讀!
《登徒子好色賦》原文
大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰："玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色。願王勿與出入後宮。"
王以登徒子之言問宋玉。玉曰："體貌閑麗，所受於天也;口多微辭，所學於師也;至於好色，臣無有也。"王曰："子不好色，亦有說乎?有說則止，無說則退。"玉曰："天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裏，臣裏之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之壹分則太長，減之壹分則太短;著粉則太白，施朱則太赤;眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齒如含貝;嫣然壹笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，_唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。"
是時，秦章華大夫在側，因進而稱曰："今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色，愚亂之邪;臣自以為守德，謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢雲也。"王曰："試為寡人說之。"大夫曰："唯唯。臣少曾遠遊，周覽九土，足歷五都。出鹹陽、熙邯鄲，從容鄭、衛、溱、洧之間。是時向春之末，迎夏之陽，__喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其麗者，因稱詩曰：'遵大路兮攬子祛'。贈以芳華辭甚妙。於是處子_若有望而不來，忽若有來而不見。意密體疏，俯仰異觀;含喜微笑，竊視流眄。復稱詩曰：'寐春風兮發鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮不如無生。'因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動。精神相依憑;目欲其顏，心顧其義，揚《詩》守禮，終不過差，故足稱也。"
於是楚王稱善，宋玉遂不退。
《登徒子好色賦》註解
1、選自《文選》卷十九。此賦也有人認為是後人托名宋玉而作。
2、楚王：這裏是指楚襄王。
3、短：這裏指攻其所短。
4、閑麗：文雅英俊。
5、微辭：不滿的話。
6、止：與下文"退"相對，指留下。
7、東家之子：東邊鄰家的女兒。
8、著：搽。
9、施朱：塗煙脂。
10、束素：壹束白色生絹。這是形容腰細。
11、惑陽城，迷下蔡：使陽城、下蔡兩地的男子著迷。陽城、下蔡是楚國貴族封地。
12、窺：偷看。
13、未許：不同意，沒有答應。
14、攣：卷曲。
15、_唇歷齒：稀疏又不整齊的牙齒露在外面。_：牙齒外露的樣子。歷齒：形容牙齒稀疏不整齊。
16、旁行踽僂：彎腰駝背，走路搖搖晃晃。踽僂：駝背。
17、又疥且痔：長滿了疥瘡和痔瘡。
18、使有五子：使她生有五個兒女。
19、孰察：孰，通"熟"。仔細端詳。
20、秦章華大夫在側：當時秦國的章華大夫正在楚國。章華：楚地名。這裏是以地望代稱。
21、愚亂之邪：美色能使人亂性，產生邪念。
22、彼：他，指宋玉。
23、南楚窮巷之妾：指楚國偏遠之地的女子，也即"東鄰之子"。
24、周覽九土：足跡踏遍九州。九土：九州。
25、五都：五方都會，泛指繁盛的都市。
26、鹹陽：當時秦國都城，故址在今陜西省鹹陽市東北。
27、熙邯鄲：在邯鄲遊玩。熙：遊玩。邯鄲：當時趙國都城，故址在今河北省邯鄲市。
28、從容鄭、衛溱洧之間：在鄭衛兩國的溱水和洧水邊逗留。從容：逗留，停留。鄭、衛：春秋時的兩個國名，故址在今河南省新鄭市到滑縣、濮陽壹帶。溱洧：鄭國境內的兩條河。《詩經·鄭風·溱洧》寫每年上巳節，鄭國力女在岸邊聚會遊樂的情況。
29、向：接近，臨近。
30、迎夏之陽：將有夏天溫暖的陽光。迎：迎接，將要出現。
31、__喈喈：__鳥喈喈鳴叫。
32、群女出桑：眾美女在桑間采桑葉。
33、此郊之姝：意指鄭、衛郊野的美女。
34、華色含光：美妙艷麗，光彩照人。
35、稱詩：稱引《詩經》裏的話。
36、遵大路兮攬子祛：沿著大路與心上人攜手同行。祛：衣袖。《詩經·鄭風。遵大路》："遵大路兮，摻執子之祛兮。"
37、_：同"恍"。有望：有所期望。
38、忽：與_為互文，恍忽：心神不定的樣子。這兩句是說，那美人好像要來又沒有來，撩得人心煩意亂，恍忽不安。
39、意密體疏：盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠。
40、俯仰異觀：那美人的壹舉壹動都與眾不同。
41、竊視流眄：偷偷地看看她，她正含情脈脈，暗送秋波。
42、寐春風兮發鮮榮：萬物在春風的吹拂下蘇醒過來，壹派新鮮茂密。寐：蘇醒。
43、潔齋侯兮惠音聲：那美人心地純潔，莊重種持;正等待我惠贈佳音。齋：舉止莊重。
44、贈我如此兮不如無生：似這樣不能與她結合，還不如死去。
45、因遷延而辭避：她引身後退，婉言辭謝。
46、微辭：指終於沒能打動她的詩句。
47、目欲其顏：很想親眼看看她的容顏。
48、心顧其義：心裏想著道德規範，男女之大防。
49、揚《詩》守禮，終不過差：口誦《詩經》古語，遵守禮儀，也終於沒有什麽越軌的舉動。過差：過失，差錯。
50、足稱：值得稱道。
《登徒子好色賦》白話翻譯
楚國大夫登徒子在楚王面前說宋玉的壞話，他說：“宋玉其人長得閑靜英俊，說話很有口才而言辭微妙，又很貪愛女色，希望大王不要讓他出入後宮之門。”
楚王拿登徒子的話去質問宋玉，宋玉說：“容貌俊美，這是上天所生;善於言詞辨說，是從老師那裏學來的;至於貪愛女色，下臣則絕無此事。”楚王說：“妳不貪愛女色確有道理可講嗎?有道理講就留下來，沒有理由可說便離去。”宋玉於是辯解道：“天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉的美女，而我家鄉最美麗的姑娘還得數我鄰居東家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加壹分則太高，減掉壹分則太短;論其膚色，若塗上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪壹般瑩潔，腰身纖細如裹上素帛，牙齒整齊有如壹連串小貝，甜美地壹笑，足可以使陽城和下蔡壹帶的人們為之迷惑和傾倒。這樣壹位姿色絕倫的美女，趴在墻上窺視我三年，而我至今仍未答應和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路壹瘸壹拐，又患有疥疾和痔瘡。這樣壹位醜陋的婦女，登徒子卻與之頻繁行房，並且生有五個孩子。請大王明察，究竟誰是好色之徒呢?”
在那個時候,秦國的章華大夫在楚國,趁機對楚王進言說:"現在宋玉大肆宣揚他鄰居的小姐,把她作為美,而美色能使人亂性,產生邪念;臣自認為我自己老實遵守道德,我覺得還不如宋玉.並且楚國偏遠之地的`女子,東臨之子,怎麽能對大王說呢?如果說我眼光鄙陋,大家的確有目***睹,我便不敢說了."楚王說:"妳嘗試著再對我說點."大夫說:"是.臣年少的時候曾經出門遠遊,足跡踏遍九州,足跡踏遍繁盛的城市.離開鹹陽,在邯鄲遊玩,在鄭衛兩國的溱水和洧水邊逗留.當時是接近春末,將有夏天溫暖的陽光,__鳥喈喈鳴叫,眾美女在桑間采桑葉.鄭、衛郊野的美女美妙艷麗，光彩照人.體態曼妙,面容姣好.臣看她們裏面美麗的人,稱引《詩經》裏的話:'沿著大路與心上人攜手同行'.把她送給這芳華美女最妙了.那美人好像要來又沒有來，撩得人心煩意亂，恍忽不安。
盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠.那美人的壹舉壹動都與眾不同;偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑,她正含情脈脈，暗送秋波.於是我又稱引《詩經》裏的話:'萬物在春風的吹拂下蘇醒過來，壹派新鮮茂密.那美人心地純潔，莊重種持;正等待我惠贈佳音.似這樣不能與她結合，還不如死去。她引身後退，婉言辭謝.大概最終還是沒能找到打動她的詩句，只有憑借精神上支持相依靠著;真的很想親眼看看她的容顏,心裏想著道德規範，男女之大防.口誦《詩經》古語，遵守禮儀，始終沒有超越規矩的差錯,所以也終於沒有什麽越軌的舉動。
於是楚王同意說好，宋玉就不離去了。
《登徒子好色賦》評點
“登徒子”，壹向被作為好色之徒的代名詞。其實此賦中登徒子，說他是壹個讒巧小人還可，說其好色，則有些令人啼笑皆非。賦中寫登徒子在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以東家鄰女至美而其不動心為例說明他並不好色。又以登徒子妻其醜無比，登徒子卻和她生了五個孩子，反駁說登徒子才好色。作者描寫的登徒子妻豈止是醜，簡直令人惡心，而登徒子“悅之”，若好色如登徒子，可稱為“色盲”。其實，作者是根據《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”推而廣之，目的是指斥嫉賢妒能的讒巧小人而已。同時，更是借章華大夫的“‘發乎情，止乎禮’來假以為辭，諷於淫也”，曲折地表達諷諫楚王之意。
此賦極意刻劃形容，如：“增之壹分則太長，減之壹分則太短;著粉則太白，施朱則太赤。”“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。”這種方法，繼承了前人，如《詩經·衛風·碩人》：“手如柔夷，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，只是此賦的描寫更細膩更極盡刻劃形容之能事。
修身賦全文譯文
修身賦
修身如執玉，種德勝遺金。節比真金鑠石，心如秋月春雲。種十裏名花何如種德，修萬間廣廈不如修身。德為至寶壹生用不盡。心作良田百世耕有余。壹片忠誠是長壽之本，滿懷善良乃快樂之源。
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養性求仁壽高遠，修身以德天祚昌。
星辰氣象含清影，湖海襟懷吐異香。
熟讀古書學有獲，敦交君子淡而長。
庭前翠柏多生意，樓外青山看艷陽。
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修身賦全文譯文及作者
修身賦全文多少字：734。
修身賦：
蒼天茫茫，世路漫漫。若驥千裏，行之不舍。敬古訓而守格言，貴修身而善積德。修身如執玉，種德勝遺金。境由心造，得清流兮上善若水；譽由身就，似玉樹兮參天臨風。
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陶冶身心，涵養德性。謀大道兮先正身，修大德兮樂無窮。淡泊明誌，視名利如浮雲；寧靜致遠，駕風雷於足下。靜以修身，儉以養德。載福綏仁惟造福，敬身有道在修身。身不修則德不利，德不立而家蓋寡。德乃立身之基，厚德載物；才為創業之本，自強不息。
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砥之而揚。賢人尚誌，聖人貴精。能才高八鬥，十年磨壹劍。源流深者，光瀾必章。湯愛尺日，仁者為人；禹惜寸陰，學者為用。精誠所至，天道酬勤。不積跬步，無以行之千裏。
不匯涓流，無以成之江河。汗水入土潤青禾，智凝事業發春華。上智不惑，珠藏澤其自媚；大公乃明，玉幅山其含輝。倫理五常，修德為先；至理五德，修智當尚。
美人賦
《美人賦》
——司馬相如
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王問相如曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，聞齊饋女而遐逝，望朝歌而回車，譬猶防火水中，避溺山隅，此乃未見其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少長西土，鰥處獨居，室宇遼廓，莫與為娛。臣之東鄰，有壹女子，雲發豐艷，蛾眉皓齒，顏盛色茂，景曜光起。恒翹翹而西顧，欲留臣而***止。登垣而望臣，三年於茲矣，臣棄而不許。
“竊慕大王之高義，命駕東來，途出鄭衛，道由桑中。朝發溱洧，暮宿上宮。上宮閑館，寂寞雲虛，門閣晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其室，芳香芬烈，黼帳高張。有女獨處，婉然在床。奇葩逸麗，淑質艷光。睹臣遷延，微笑而言曰：‘上客何國之公子！所從來無乃遠乎？’遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫琴，為幽蘭白雪之曲。女乃歌曰：‘獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲！有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰，敢托身兮長自思。’玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥，流風慘冽，素雪飄零，閑房寂謐，不聞人聲。於是寢具既陳，服玩珍奇，金_薰香，黼帳低垂，_褥重陳，角枕橫施。女乃馳其上服，表其褻衣。皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃脈定於內，心正於懷，信誓旦旦，秉誌不回。翻然高舉，與彼長辭。”
附：司馬相如，字長卿，漢族，蜀郡成都人?[1]?，祖籍左馮翊夏陽僑居蓬州西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩?[2]?。
景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在壹個專節裏加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”