意思：持盈保泰，自知滿足，壹輩子也不會遭到屈辱；留有余地，適可而止，壹輩子也不會蒙受羞恥。
出處：出自清朝金纓所作的《格言聯璧·惠吉類》。
原文節選：
1、熱不可除，而熱惱可除，秋在清涼臺上；窮不可遣，而窮愁可遣，春生安樂窩中。
譯文：無法驅除炎熱，但可以驅除令人煩惱之事，清涼的秋意正在清涼臺上。貧窮無法排遣，但可以遣散無窮的憂愁，安樂之心中充滿生機。
2、富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；山水花竹，無恒主人，得閑便是主人。
譯文：富貴貧賤難以令人滿意，若知足就能稱心如意；自然美景沒有不變的主人，有閑適之心觀賞便是主人。
3、要足何時足，知足便足；求閑不得閑，偷閑即閑。
譯文：事事都追求滿足，其結果總是不能滿足，懂得知足常樂的真諦，就會心滿意足了；天天都盼待閑暇，學會忙裏偷閑的妙法，就能優哉優哉了。
4、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
譯文：持盈保泰，自知滿足，壹輩子也不會遭到屈辱；留有余地，適可而止，壹輩子也不會蒙受羞恥。
5、急行緩行，前程總有許多路；逆取順取，命中只有這般財。
譯文：不管是緊趕，還是慢趕，人生前程都是這麽多的路途；不管是順拿，還是逆拿，命數決定此生就有這些錢財。
6、理欲交爭，肺腑成為吳越；物我壹體，參商終是兄弟。
譯文：公理與私欲論辯爭鬥，至愛親朋反成冤家對頭；外物和自我混為壹體，遠隔天涯都是手足兄弟。
7、以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德；以愛妻子之心愛父母，以保爵位之心保國家。
譯文：用積聚財貨的心去積累學問，用博求功名的心去修養品德，用愛撫妻兒的心去孝敬父母，用保護官位的心去保衛國
8、移作無益之費以作有益，則事舉；移樂宴樂之時以樂講習，則智長；移信邪道之意以信聖賢，則道明；移好財色之心以好仁義，則德立； 移計利害之私以計是非，則義壹精壹；移養小人之祿以養君子，則國治；移輸和戎之貲以輸軍國，則兵足；移保身家之念以保百姓，則民安。
譯文：把花在無益雜事上的金錢用在有益正事上，那麽事業就能進展；把耗在宴會逸樂的時間用在研讀學問上，那麽才智就能增長；把篤信異端邪說的心意用在崇信聖賢上，那麽思想就能明晰；把貪好財物美色的情欲用在講求仁義上，那麽品德就能高尚。
把計較個人利害的私心用在評判是非上，那麽道義就能壹精壹通；把任用奸佞小人的俸祿用在重用君子上，那麽國家就能大治；把獻納異族求和的資財用在充實國防上，那麽軍隊就能強大；把保護身家性命的思想用在保護人民上，那麽百姓就能安頓。
擴展資料：
《格言聯璧》壹書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。
金纓，山陰金先生，姓金，山陰人，清代學者，真實姓名和生平不詳。
其所編《格言聯璧》壹書，按儒家大學，中庸之道，以“誠意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”等主要內容為框架，收集有關這些內容的至理格言，按當時人的閱讀習慣分為八類，從個人、家庭到社會、國家，凡所應有，無所不有。
作者的用意在於以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，即用聖賢先哲的至理格言來鞭策啟迪童蒙，從小懂得做人的道理、樹立遠大的人生誌向、努力進取、長大以後成為於國於家有用的人。該書說理之切、其舉事之賅、其擇辭之精、其成篇之簡，皆萃古今。
每壹條事理內涵豐富，廣博精微，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯珠妙語之中。
壹冊在手，揣摩研讀，細心體會，必能駕馭人生的真諦，遊刃於生活空間，既能修身齊家，又能報效社會，不失為難得的濟世良藥，人生指南，因而其成書問世後即為宮廷收藏，流傳民間，遠播海外，成為影響深遠、讀者眾多，歷久不衰的蒙學讀本。但由於刊行紊亂，版本差異較大。
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