《集醒篇
壹、安得壹服清涼散，人人解醒醒食中山之酒，壹醉千日，今之昏昏逐逐，無壹日醉。趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得壹服清涼散，人人解醒。
譯文飲了中山人狄希釀造的酒，可以壹醉千日。今日世人迷於俗情世務，終日追逐聲色名利，可說沒有壹日不在醉鄉。好名的人醉於庭官位，好利的人醉於民間財富，豪富的人則醉於妙聲、美色、高車、名馬。如何才能獲得壹劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒呢？
二、淡泊之守，鎮定之操淡泊之守，須從濃艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上過。
譯文淡泊清靜的操守，必須在聲色富貴的場合中才試得出來。鎮靜安定的誌節，要在紛紛擾擾的鬧境中考驗過，才是真工夫。
三、市恩不如報德之為厚市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
譯文給予他人恩惠，不如報答他人的恩德來得厚道。邀取好的名聲，不如逃避名聲來得自適。故意違背常情以自鳴清高，不如坦直的做人來得真實。
四、使人有面前之譽，不若使人無背後之毀使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
譯文要他人當面贊譽自己，倒不如要他人不要在背後毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。
五、天薄我福，吾厚吾德以迎之天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
譯文命運使我的福分淡薄，我便增加的品德來面對它。命運使我的形體勞苦，我便安樂我的心來彌補它。命運使我的際遇困窘，我便擴充我的道德使它通達。
六、淡泊之士，必為濃艷者所疑淡泊之士，必為濃艷者所疑；撿飾之人，必為放肆者所忌。事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
譯文恬靜寡欲的人，必定為豪華奢侈的人所懷疑。謹慎而檢點的人，必定被行為放肆的人所嫉恨。壹個人到了窮途末路，我們應看他當初的本心如何。壹切功成行就的人，我們要看他以後要怎麽繼續下去。
七、好醜兩得其平，賢愚***受其益好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚***受其益，才是生成的德量。
譯文分別美醜的心太過明確，則無法與事物相契合。分別賢愚的心太過清楚，則無法與人相親近。內心應該明白人事的善處與缺失，處事卻要仁厚相待，使美醜兩方都能得到平等，賢愚都能受到益處，這才是上天生育我們的德意和心量。
八、情最難久，故多情人必至寡情情最難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。
譯文情愛最難保持長久，所以情感豐富的人終會變得淺薄無情。天性本有壹定的常理，所以率性而為的人終不會失去他的天性。
九、真廉無名，大巧無術真廉無廉名，立名者，所以為貪。大巧無術，用術者，所以為拙。
譯文真正的廉潔是揚棄廉潔的名聲，凡是以廉潔自我標榜的人，無非是為了壹個“貪”字。最大的巧妙是不使用任何方法，凡是運用種種技術的人不免是笨拙的。
壹○、厭名利之譚者，未必盡忘名利之情譚山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之譚者，未必盡忘名利之情。
譯文好談山居生活之樂的人，未必真能由山林原野中得到樂趣。好在口頭作厭惡名利之論的人，未必真的將名利完全忘卻。
壹壹、伏久者，飛必高伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
譯文伏藏甚久的事物，壹旦顯露出來，必定飛黃騰達；太早開發的事物，往往也會很快的結束。
壹二、天欲禍人，必先以微福驕之天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。
譯文天要降禍給壹個人，必定先降下壹些福分使他起驕慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福給壹個人，必定先降下壹些禍事來使他引起警覺，主要是看他有無自救的本領。
壹三、世人破綻處，多從周旋處見世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見。
譯文世人多在與人交際應酬時，在行為上有了過失。指責對方，是出於愛護的緣故。而會覺得放不下，則是貪愛留戀所造成。
壹四、山棲是勝事山棲是勝事，稍壹縈戀，則亦市朝。書畫鑒賞是雅事，稍壹貪癡，則亦商賈。詩酒是樂事，稍壹曲人，則亦地獄。好客是豁達事，稍壹為俗子所擾，則亦苦海。
譯文山居本是愉快的事，如果起了貪戀，又與俗世有何不同？愛好書畫是高雅的行為，但過於無厭，跟商人並無二致。作詩飲酒原是樂事，若是屈從他人，敷衍應付，則如同地獄。好客交友是令心胸舒暢之事，壹旦成了俗人喧鬧的場所，亦成了苦海。
壹五、輕財聚人，律已服人輕財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
譯文不看重錢財可以集聚眾人，約束自己則可以使眾人信服，放寬肚量便會得到他人的幫助，凡事率先去做則可以領導他人。
壹六、將難放懷壹放，則萬境寬從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷壹放，則萬境寬。
譯文在最易令人迷惑的地方識破迷惑，那麽無處不是清醒的狀態。將最難以放下心懷的事放下，那麽到處都是寬廣的路。
壹七、大事難事看擔當，逆境順境看襟度大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
譯文逢到大事和困難的時候，可以看出壹個人擔負責任的勇氣。遇到逆境的時候，可以看出壹個人的胸襟和氣度。而逢到喜怒的事時，則可看出壹個人的涵養。在與群眾同行同止時，也可看出壹個人對事物的見解和認識。
壹八、以我攻人，不如使人自露良心在夜氣清明之候，真情在簞食豆羹之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
譯文在夜晚心境平和的時候，容易看出壹個人的真心，而真實的情感在簡單的飲食生活中，最能流露出來。因此與其不斷去要求人家，不如使其自我反省。與其攻擊他人的弱點，不如使其自我坦白錯誤。
壹九、寧為隨世之庸愚，勿為欺世之豪傑寧為隨世之庸愚，勿為欺世之豪傑。
譯文寧可做壹個順應世人、平庸愚笨的人，也不要做壹個欺騙世人、才智高超的人。
二○、習忙可以銷福；得謗可以銷名清福上帝所吝，而習忙可以銷福；清名上帝所忌，而得謗可以銷名。
譯文清閑安逸的享受是上天所吝惜給予的，如果使自己習慣於忙碌，則可以減少這種不善的福分。美好的名聲是上天所禁忌的，如果受到他人的毀謗，則可以減輕由名聲所帶來的負擔。
二壹、人之嗜節，當以德消之人之嗜節，嗜文章，嗜遊俠，如好酒然，易動客氣，當以德消之。
譯文人們愛好聲名氣節，愛好文章辭藻，愛好行俠仗義的人，就像喜好喝酒壹般，容易壹時興起，應該要有道德修養來改變它。
二二、壹念之善，吉神隨之壹念之善，吉神隨之；壹念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
譯文壹個善的念頭，可以獲得降福的吉神呵護，而壹個惡的念頭，就會招來為禍作災的惡鬼，明白這壹點便可以差使鬼神了。
二三、夢裏不能張主；泉下安得分明眉睫線交，夢裏便不能張主；眼光落地，泉下又安得分明。
譯文雙眼閉上，在夢裏便不能自作主張。眼光落到地下，想到夢中都不能自主，死後又怎能了了分明呢？
二四、人了了不知了，不知了了是了了佛只是個了仙，也是個了聖。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。
譯文佛只是個善於了卻執情的神仙，也是個善於了卻煩惱的聖人。人們雖然耳聰目明，卻不知該了卻壹切煩惱，不知凡事放下便已無事，若心中還有放下的念頭，便是還未完全放下。
二五、人我往來，是天下第壹快活世界剖去胸中荊棘以便人我往來，是天下第壹快活世界。
譯文將心中自傷傷人的棘刺去除，開放平易的心胸和人交往，是天下最令人舒暢歡喜的事了。
二六、居不必無惡鄰居不必無惡鄰。會不必無損友，惟在自持者兩得之。
譯文選擇住家不壹定要避開壞鄰居，聚會也不壹定要除去有害的朋友。如果自己能夠把持，那麽即使是惡鄰和損友，對自己也是有益的。
二七、君子小人，五更撿點要知自家是君子小人，只須五更頭檢點，思想的是什麽便得。
譯文要知道自己是有道德的君子，還是沒有品德的小人，只要在天將明時自我反省壹下，看看自己所思所想到底是什麽，就十分明白了。
二八、以道窒欲，則心自清以理聽言，則中有主；以道窒欲，則心自清。
譯文以理智來判斷所聽到的言語，則心中自有主張。以品德修養來摒絕私欲，則心境自然清明。
二九、先達後近，交友道也先淡後濃，先疏後親，先達後近，交友道也。
譯文交朋友的滋味要由淡薄而濃郁，由疏遠而親近，由接觸而相知，這是交朋友的方法。
三○、形骸非親，大地亦幻形骸非親，何況形骸外之長物；大地亦幻，何況大地內之微塵。
譯文身體軀殼不值得親近，何況是身體之外帶不走的東西？山河大地不過是個幻影，何況在大地上如同塵埃的我們呢？
三壹、寂而常惺，寂寂之境不擾寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。
譯文在寂靜的狀態當中，要常保持醒覺，但以不擾亂寂靜的心境為優先。在覺醒的狀態當中，也要常保持寂靜，使得心念不致於奔馳而收束不住。
三二、童子智少，少而愈完童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
譯文孩童的智識並不多，但是其知識愈少，智慧卻愈完整；成人的智識多，但智慧卻分散而不完整。
三三、無事便思有閑雜念頭否無事便思有閑雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點得到，從多入少，從有入無，才是學問的真消息。
譯文沒有事情的時候要反省自己是否有壹些雜亂的念頭出現，忙碌的時候要思考自己是否心浮氣燥，得意的時候要註意自己的言行舉止是否驕慢，失意的時候要反省自己是否有怨天尤人的想法。能時時這樣細查自己的身心，使不良的習氣由多而少，最後漸漸地完全革除，這才算是真正了解了學問的真諦。
三四、貧賤之人，壹無所有貧賤之人，壹無所有，及臨命終時，脫壹厭字。富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶壹戀字。脫壹厭字，如釋重負；帶壹戀字，如擔枷鎖。
譯文貧窮低賤的人，什麽都沒有，到將要死去時，因為對貧賤的厭倦而得到壹種解脫感；富有高貴的人，什麽都不缺少，到將要死去時，卻因對名利的迷惑而牽連不舍。因厭倦而解脫的人，死亡對他們而言好象放下重擔般的輕松；因眷戀而不舍的人，死亡對他們而言就如同戴上了刑具般沈重。
三五、透得名利關，方是小休歇透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇。
譯文看得透名利這壹關，才是小休息；看得透生死的界限，才是大休息。
三六、多躁者，必無沈潛之識多躁者，必無沈潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。
譯文心地浮躁的人，對事情壹定無法有深刻的見地。膽怯的人，壹定無法有超越壹般的見解。嗜欲太重的人，必然不能有意氣激昂的誌節。多話的人，必定沒有切實去做的心。勇力過盛的人，往往無法兼有文學的風雅。
三七、佳思忽來，書能下酒佳思忽來，書能下酒；俠情壹往，雲可贈人。
譯文美好的情思突然來時，無需佳肴，有書便能佐酒。不羈的情意壹發，即使手中無物，亦可以雲贈人。
三八、生死老病四字關，誰能透過人不得道，生死老病四字關，誰能透過？獨美人名將，老病之狀，尤為可憐。
譯文人若對生命不能大徹大悟，生、老、病、死這四個生命的關卡，又有誰能看得破？尤其是傾國傾城的美人和叱咤壹時的名將，他們的老病情狀，更使人感到生命的無奈和可憐。
三九、真放肆不在飲酒高歌真放肆不在飲酒高歌，假矜持偏於大聽賣弄。看明世事透，自然不重功名；認得當下真，是以常尋樂地。
譯文真正地不拘於規矩禮數，並不壹定要飲酒狂歌，虛假的莊重在大庭廣眾間看來既做作又不自然。能將世事看得透徹，自然不會過於重視功名，只要即時明白什麽是最真實的，就能尋到讓心性感到怡悅的天地。
四○、人生待足何時足人生待足何時足，未老得閑始是閑。
譯文人生活在世上若是壹定要得到滿足，到底何時才能真正滿足呢？在還未老的時候，能得到清閑的心境，才是真正的清閑。
四壹、雲煙影裏見真身雲煙影裏見真身，始悟形骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈矛。
譯文在雲影煙霧中領悟到真正的自己，始明白肉身原來是拘束人東西。在鳥鳴聲中聽見了自己的本性，才知道感情和妄見原來是攻擊人的戈矛。
四二、明霞可愛，瞬眼而輒空明霞可愛，瞬眼而輒空；流水堪聽，過耳而不戀。人能以明霞視美色，則業障自輕；人能以流水聽弦歌，則性靈何害。
譯文明麗的雲霞十分可愛，但是轉眼之間就消失了。流水之音十分好聽，但是聽過也就不再留戀。人如果能以觀賞明霞的心來欣賞美人的姿色，那麽因色而起的障礙自然就會減輕。如果能以聽流水的心情來聽弦音歌唱，那麽弦歌又何害於我們的性靈呢？
四三、此言宜深玩味寒山詩雲：有人來罵我，分明了了知，雖然不應對，卻是得便宜。此言宜深玩味。
譯文寒山子的詩說：“有人跑來辱罵我，我雖然聽得十分清楚，卻沒有任何反應，因為我了解自己已經得了很大的好處。”這句話很值得我們深深地品味。
四四、有譽於前，不若無毀於後有譽於前，不若無毀於後；有樂於身，不若無憂於心。
譯文在面前有贊美的言詞，倒不如在背後沒有毀謗的言論。在身體上感到舒適快樂，倒不如在心中無憂無慮。
四五、無稽之言，是在不聽聽耳會心之語，當以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳。
譯文能夠互相心領神會的言語，應當是不從言語上來了解它。未經查證的話，應當任它由耳邊流過，而不要相信它。
四六、風狂雨急立得定，方見腳根花繁柳密處撥得開，才是手段；風狂雨急立得定，方見腳根。
譯文在繁花似錦，柳密如織的美好境遇中，若能不受束縛，來去自如，才是有辦法的人。在狂風急雨，挫折潦倒的時候站穩腳根，而不被吹倒，才是真正有原則的人。
四七、議事者宜悉利害之情議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
譯文議論事情的人並不直接參與其事，所以要能掌握事情的利害得失，以免無法實行。辦理事情的人本身就在負責此事，應當忘去利害的顧慮，否則就無法將事情辦好。
四八、談空反被空迷談空反被空迷，耽靜多為靜縛。
譯文喜好談論空寂之道的人，往往反被空寂所迷惑。耽溺在靜境的人，反為靜寂所束縛。
四九、貧不足羞，賤不作惡貧不足羞，可羞是貧而無誌；賤不作惡，可惡是賤而無能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。
譯文貧窮並不是值得羞愧的事，貧窮而沒有誌向才是地位卑賤還不知充實自己的能力。年老並不值得嘆息，值得嘆息的是年老而壹無所成。死也不值得悲傷，令人悲傷的是死去而對世人毫無貢獻。
五○、彼無望德，此無示恩彼無望德，此無示恩，窮交所以能長。望不勝奢，欲不勝魘，利交所以必傷。
譯文對方並不期望得到什麽利益，我也不會故示恩惠，這是窮朋友能長久交往的原因。老是想有所獲得，欲望又永遠無法滿足，這是以利益來結交朋友必然會反目的理由。
集情篇
壹、當為情死，不當為情怨情語雲：當為情死，不當為情怨。關乎情者，原可死而不可怨者也。雖然既雲情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。君平之柳，崔護之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令後世有情之人咨嗟想慕，托之語言，寄之歌詠。而奴無昆侖，客無黃衫，知己無押衙，同誌無虞侯，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳。
譯文有人說：“應當為情而死，卻不當因情而生怨。有關於感情的事，原本就是可為對方而死，不當生怨心的。雖然這麽說，但既然身在情中，又怎麽忍心去死呢？然而，不死總不見情愛的深刻。韓君平的章之柳，崔護的人面桃花，發生在宮廷禦溝的紅葉題詩，以及因梧頁夫妻再見的故事，都使後世有情的人歡息羨慕。這種羨慕小兒情景，或者寫成文字記載下來，或者表現在歌曲詠嘆當中。然而，既無能飛檐走壁的昆侖奴，又無身著黃衫的豪客，沒有如古押衙壹般的知己，又無像虞侯壹般的同誌，那麽，即使以海棠作為誓約，終免不了要分離的命運。
二、縮不盡相思地，補不完離恨天費長房縮不盡相思地，女媧氏補不完離恨天。
譯文費長房的縮地術，無法將相思的距離縮盡；女媧的五色石，也無法將離人破碎的情天補全。
三、枕邊夢去心亦去枕邊夢去心亦去，醒後夢還心不還。
譯文壹入夢中，心便隨著夢境到達他的身邊，醒來之時，心卻沒有隨著夢而回來。
四、我幸在不癡不慧中阮籍鄰家少婦，有美色當壚沽酒，籍常詣飲，醉便臥其側。隔簾聞墜釵聲，而不動念者，此人不癡則慧，我幸在不癡不慧中。
譯文阮籍鄰家有個十分美貌的少婦，當壚賣酒，阮籍常去飲酒，醉了便睡在她的身旁。遇到這種情形，若是隔著簾子聽到玉釵落地的聲音，而心中不起邪念的，這個人不是癡人便是絕頂聰明的人，我幸虧是不癡也不慧的人。
五、慈悲筏濟人出相思海慈悲筏濟人出相思海，恩愛梯接人下離恨天。
譯文以慈悲作筏，渡人出這相思形成的大海；以恩愛為梯子，接人走下這滿布離恨的天空。
六、花柳深藏淑女居花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨雲不入襄王夢，空憶十二巫山。
譯文幽靜而美好的女子，她的深閨鎖在花叢柳蔭的深處，就好像蓬萊之外三千裏的弱水。有誰能渡？行雲行雨的神女，不來襄王的夢裏，就算空想巫山十二峰，又有什麽用呢？
七、天若有情天亦老黃葉無風自落，秋雲不雨長陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。
譯文黃葉會在無風時獨自飄零，秋日雖不下雨，卻總為雲所覆蓋而顯得陰沈。天如果有感情，也會因情愁而日漸衰老，這種在心中無所附著的幽怨真是難以承受啊！回想舊日的歡樂，仿佛在夢中壹般，更添人無限的愁緒，夢醒來後又要到何處找回往日的歡樂呢？
八、吳妖小玉飛作煙吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。
譯文吳宮妖冶的小玉已經化作飛煙，就是越國美艷的西施也已成為塵土。
九、幾條楊柳，沾來多少啼痕幾條楊柳，沾來多少啼痕；三疊陽關，唱徹古今離恨。
譯文幾條柳枝，沾上了多少離人的淚水；反復的陽關曲，唱盡了古今分離時的幽怨。
壹○、弄柳拈花，盡是銷魂之處弄綠綺之琴，焉得文君之聽；濡彩毫之筆，難描京兆之眉；瞻雲望月，無非淒愴之聲；弄柳拈花，盡是銷魂之處。
譯文撥弄著訴愛的琴，如何能得到像文君壹般解音的女子來聆聽？濡濕了畫眉的彩筆，卻難得到像張敞那般溫柔恩愛的人兒，來為她畫眉。擡頭望見浮雲明月，耳中所聞的無非是悲傷的聲音，攀柳摘花，處處是魂夢無依的地方。
壹壹、豆蔻不消心上恨豆蔻不消心上恨，丁香空結雨中愁。
譯文少女心中的幽恨難解，為的是那丁香花在雨中徒然愁怨地開著。
壹二、截住巫山不放雲填平湘岸都栽竹，截住巫山不放雲。
譯文應將湘水的兩岸填平，種滿了斑竹，更應把巫山的雲截下，永遠都不放走。
壹三、那忍重看娃鬢綠那忍重看娃鬢綠終期壹過客衫黃。
譯文哪忍在鏡前反復地賞玩這青春的美貌和烏黑光亮的秀發，只希望能像小玉壹般遇到黃衫的毫士，將那負情的人帶回。
壹四、千古空閨之感，頓令薄幸驚魂幽情化而石立，怨風結而冢青；千古空閨之感，頓令薄幸驚魂。
譯文深情化為望夫石，幽風凝成墳上草，千古以來獨守空閨的怨恨，真令負心的男子為之心驚。
壹五、良緣易合，知己難投良緣易合，紅葉亦可為媒；知己難投，白壁未能獲主。
譯文美滿的姻緣容易結合時，即使是紅葉都可以成為媒人；然而逢到知己難以投合時，即使抱著美玉，也難得到賞識的人。
壹六、蝶憩香風，尚多芳夢蝶憩香風，尚多芳夢；鳥沾紅雨，不任嬌啼。
譯文當蝴蝶還能在春日的香風中憩息時，青春的夢境還是芬芳而美好的；壹旦鳥的羽毛沾上吹落花瓣時，那時的啼聲便淒切而不忍卒聽了。
壹七、無端飲卻相思水無端飲卻相思水，不信相思想殺人。
譯文無緣無故地飲下了相思之水，不相信真會教人想念至死。
壹八、多情成戀，薄命何嗟陌上繁華，兩岸春風輕柳絮；閨中寂寞，壹窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易；多情成戀，薄命何嗟。要亦人各有心，非關女德善怨。
譯文路旁的花都已開遍，河畔的春風吹起柳絮，深閨中的寂寞，就如壹夜風雨的梨花，使人迅速消瘦。騎著馬兒分別是何等容易的事，但望斷芳草路途，人兒卻遲遲不歸。就因為多情而致依依不舍，命運乖違嗟嘆又有何用？因為人的心中各自懷有情意，並不是女人天生就善於怨恨啊！
壹九、虛窗夜朗，明月不減故人幽堂晝深，清風忽來好伴；虛窗夜朗，明月不減故人。
譯文幽靜的廳堂，白晝顯得特別深長，忽然吹來壹陣清風，仿佛是我的友伴壹般親切。打開的窗子，顯出夜色的清朗，明月的容顏，如同故人的情意壹般絲毫不減。
二○、初彈如珠後如縷初彈如珠後如縷，壹聲兩聲落花雨；訴盡平生雲水心，盡是春花秋月語。
譯文落花時節所下的雨，初打在花瓣上聽來仿佛珠落玉盤，再聽卻是細絲不墜，似乎在傾訴壹生如雲似水的心情，聽來無非都是良辰美時的情話。