比特這狗打架怎麽樣

來沒有壹種狗象比特壹樣充滿了矛盾。當它不顧壹切地瘋狂進攻的時候，妳會相信它是壹個能摧毀壹切的魔鬼；當它靜靜地依偎在妳腳邊時，它又那麽象壹個溫柔的天使。它能在受到暴風雨壹樣的攻擊後，骨頭斷了，血在流，依然壹聲不吭地向前沖，這時它是壹個絕對強悍的鐵血戰士；而在平時和妳的嬉戲中，妳抓住它的耳朵往上拉，它就會發出可憐的嗚嗚聲，像個委屈的小孩子。在每壹次激烈的對抗中，它能無師自通地遇強則守，遇弱則攻，這時它是壹個狡猾老練的殺手；而在訓練的時候，壹旦它認定了目標就會拼命的往前沖，哪怕它永遠也夠不著目標，這時它象壹個倔強的楞頭青。每次戰鬥結束後，它能不用麻醉藥，靜靜地站著給醫生縫合血淋淋的傷口，壹如關雲長刮骨療毒的王者之風；在家裏，妳的孩子抓著它的尾巴逗它，它又會象壹個小醜壹樣跟他玩耍。比特的氣質和性格是如此地難以概括，就像我們難以描述它身上散發的無窮魅力。事實上，並不是每壹個血系，每壹條比特的性格特征都壹樣。比特犬不是上帝之手創造的，不是上天給我們的禮物。它是從英國坐五月花號到了北美，再經過美國人混和了十幾種猛犬，歷時壹百多年“創造”出來的戰士。從比特“誕生”的那壹天起，它就註定是為了滿足我們的欲望而來的。比特的體質與性格，暴錑或者服從，亡命或者怯懦，都取決於它的“創造者”。當年從英國乘坐五月花號橫渡汪洋去到北美大地的，基本上是三種人——冒險家，罪犯，征服者。是他們創造出了比特這個犬種，於是比特犬以及比特打鬥運動都具備了這三種人的性格——充滿冒險性，充滿血腥暴力，為了征服對手不顧壹切，哪怕付出生命的代價也在所不惜。再加上這三種人***有的賭徒特性，於是鬥犬運動應運而生。壹直到今天，時髦的冒險家已經成為過去式，血腥暴力不再是英雄主義的代名詞。可是鬥犬運動依然長盛不衰。從世界上不多的壹些流行鬥犬運動的國家，我們大概可以看出這項運動流行的根源。美國:美國最有魅力，最能吸引全世界移民的就是“美國夢”——就算妳現在只是壹個乞丐，只要妳肯努力，妳就能做總統。還有什麽能比鬥犬運動更能體現這個美國夢的精神呢？哪怕妳是壹個默默無名的訓犬師，只有壹條不起眼的比特，只要它能激戰數次，並連勝幾場，它就是狗王，訓犬師也壹夜成名。冒險等於機遇，奮鬥等於成功，這些格言幾乎就是所有美國人的信念。因此美國人創造出比特，並壹直執全世界鬥犬運動的牛耳就壹點也不奇怪了。歐洲:壹個在奧地利的朋友告訴我，在歐洲根本不給銷售任何關於比特鬥犬的書籍，更加不用說鬥犬運動了。當然地下比賽還是有很多，水平也很高。據說，在歐洲的很多高規格的比賽中，所有的比特犬都要磨平犬齒，以減少傷害。保守，優雅的歐洲人也喜歡比特精神吧。不過他們更加關心動物福利，他們不願意讓鬥犬的血腥破壞他們的田園牧歌。於是他們的比特磨平了犬齒，更多的比特參加拖車比賽，而不是鬥欄裏的決鬥。最流行比特鬥犬的兩個歐洲國家——俄羅斯和前南斯拉夫，與他們壹直生活在戰火與不安定中不無關系吧。泰國:泰國作為壹個國家來說是那麽小，可是卻很有名。泰國的名氣用兩個詞就可以概括——色情，暴力。賣春業是泰國的無煙工業，賣春業的盛行，帶動旅遊業，為政府帶來大量的外匯。隨著色情而來的是暴力，泰拳是與人妖壹起成為泰國的標誌的，還有鬥魚，鬥雞，鬥狗。比特鬥犬在泰國的流行就是順理成章的事情了。日本:大和民族的尚武好勇是醜名昭著的，他們的征服欲望也是異常強烈的。他們喜歡戰鬥和武士，自然他們也喜歡鬥狗，但是他們選擇了土佐犬——壹種體形龐大，動作笨拙，耐力極差的本土犬。就像他們的國技相撲壹樣，他們的土佐鬥犬運動也是形式大於內容。喜歡鬥犬，但是壹定要是國產的，最能體現民族性的土佐。