“民間美術通常把現實生活中的生活需求和生命需要作為自己的審美理想，以自身的功利意願和要求作為審美判斷和審美選擇的標準，將征服客觀世界、改造世界和向往美好生活的願望和理想訴諸審美形式。”民間美術中的許多藝術形象和形式正是現代藝術家夢寐以求的目標。更為重要的是民間美術包含著精英藝術家創立的評判藝術標準的真、善、美，且達到至高無上的統壹。“最原始的往往是最現代的，最幼稚的往往也是最成熟的。”《國語·楚語》中石：“大美也者，上下，內外，大小，遠近皆無害焉，故曰美。”可知美即是無害，這不僅體現勞動人民美好的心願，也是民間美術的“美”的另壹種含義。民間創作的盡美意識是非常鮮明強烈的。對於‘美’的深層內涵，創作者自身不壹定有思維的自覺，因為它是天然自在，不容反省的，這就是美與善在本體意識中未經分裂的原始統壹。通過長久的文化積澱和民族審美心理調試，真善美自然而然地統壹在民間美術之中。民間美術對於至善的追求誕生於人們對生命生存的渴求與對祥和世界的殷切向往之中。這是其力量的源泉。以人為本，以善為價位取向，決定了它不是對客觀世界牽強附會的描述，沒有自以為是的說教，沒有無比晦澀的觀念。民間社會所有的祝願，所有的期盼，所有的幸福都寄托在其中。“真”與“善”為民間美術的“美”提供了保證。民間藝人與民間社會“對美的要求並非是刻意的，對於‘美’的深層內涵，創作者自身不壹定有思維的自覺，因為它是天然自在，不容反省的，這就是‘美’與‘善，在本體意識中未經分裂的原始統壹。”他們通過直覺把握了美的意味。在求善中抵達了真，真與善的統壹中浮現了美，而美又啟示真，存儲了善，真與善統壹在富有情味和憧憬的和諧心境之中。