1、《夏日絕句》
宋·李清照
生當作人傑,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
2、《精衛·萬事有不平》
清·顧炎武
萬事有不平,爾何空自苦;
長將壹寸身,銜木到終古?
我願平東海,身沈心不改;
大海無平期,我心無絕時。
嗚呼!君不見,
西山銜木眾鳥多,鵲來燕去自成窠。
3、《胡無人行》
唐·聶夷中
男兒徇大義,立節不沽名。腰間懸陸離,大歌胡無行。
不讀戰國書,不覽黃石經。醉臥鹹陽樓,夢入受降城。
更願生羽翼,飛身入青冥。請攜天子劍,斫下旄頭星。
自然胡無人,雖有無戰爭。悠哉典屬國,驅羊老壹生。
4、《三韻三篇》
唐·杜甫
高馬勿唾面,長魚無損鱗。辱馬馬毛焦,困魚魚有神。
君看磊落士,不肯易其身。
蕩蕩萬斛船,影若揚白虹。起檣必椎牛,掛席集眾功。
自非風動天,莫置大水中。
烈士惡多門,小人自同調。名利茍可取,殺身傍權要。
何當官曹清,爾輩堪壹笑。
5、《伐柯》
先秦·佚名
伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯,其則不遠。我覯之子,籩豆有踐。
2. 形容“忠孝難兩全”的古語有哪些孝親·賢達:·子孝父心寬。
〖宋〗陳元靚 ·大孝終身慕父母。〖戰國〗孟軻 ·永言孝思,思孝惟則。
《孟子》·堯舜之道,孝悌而已。〖宋〗李綱 ·詩書立業,孝悌做人。
〖清〗王永彬 ·重情輕物,厚養薄葬。字嚴 ·百善孝為先,萬惡淫為首。
〖清〗王永彬 ·家貧出孝子,國亂識忠臣。《名賢集》·十月胎恩重,三生報答輕。
《勸孝歌》·勿以不孝身,枉著人子皮。《勸孝歌》·忤逆不孝矣,三世果報然。
《勸孝歌》·羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。《增廣賢文》·孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒。
《增廣賢文》·深恩未報慚為子,淺薄不消羞作人。《格言集錦》·動天之德莫大於孝,感物之道莫過於誠。
〖宋〗何鑄 ·祭而豐不如養之厚;悔之晚何若謹於前。《格言聯璧》·生前厚養實為孝道;歸後薄葬真乃賢兒。
《格言集錦》·父慮後母虐,鸞膠不再續。母慮孤兒苦,孀幃忍寂寞。
《勸孝歌》·慈烏尚反哺,羔羊猶跪足。人不孝其親,不如草與木。
《勸孝歌》·勿以不孝口,枉食人間谷。天地雖廣大,難容忤逆族。
《勸孝歌》 生死·氣節:·我以我血薦軒轅。魯迅 ·死生有命,富貴在天。
《論語》·不事王侯,高尚其事。《易經》·生而必死,自然之理。
〖宋〗蘇軾 ·生亦自然,死亦自然。書摘 ·禍與福相貫,生與死為鄰。
《戰國策》·捐軀赴國難,視死忽如歸。〖三國〗曹植 ·生為百夫雄,死為壯士歸。
〖三國〗王樂 ·男兒徇大義,立節不沽名。〖唐〗聶夷中 ·君看磊落士,不肯易其身。
〖唐〗杜甫 ·壯士難易節,貞松不改柯。〖唐〗李鹹用 ·鏡破不改光,蘭死不改香。
〖唐〗孟郊 ·良馬不念秣,烈士不茍營。〖唐〗張籍 ·堂堂七尺軀,勿使汙青史。
〖宋〗陸遊 ·生當做人傑,死亦為鬼雄。〖宋〗李清照 ·獨愛山中蘭,幽香抱枝死!〖宋〗範師孔 ·男兒誌在守,可殺不可茍。
〖宋〗梅堯臣 ·我願平東海,身沈心不改。〖明〗顧炎武 ·天地存肝膽,江山閱鬢華。
〖明〗顧炎武 ·古來雖有死,好在不先知。〖清〗袁牧 品行·美德:·大德必得其壽。
〖春秋〗孔丘 ·德不孤,必有鄰。〖春秋〗孔丘 ·誌於道,據於德。
〖春秋〗孔丘 ·富潤屋,德潤身。〖漢〗戴聖 ·壹德立而百善從之。
〖宋〗楊時 ·道德當身,不以物惑。〖春秋〗管仲 ·人能弘道,非道弘人。
〖春秋〗孔丘 ·黍稷非馨,明德惟馨。〖春秋〗左丘明 ·順天者存,逆天者亡。
〖戰國〗孟軻 ·得道多助,失道寡助。〖戰國〗孟軻 ·不衿細行,終累大德。
《尚書》·君子盛德,容貌若愚。〖漢〗司馬遷 ·靜以修身,儉以養德。
〖三國〗諸葛亮 ·居安思危,積德固本。〖唐〗魏徵 ·德比於上,欲比於下。
〖晉〗傅玄 ·無學為貧,無德為孤。〖清〗王永彬 ·求教受勸,向善進德。
〖清〗王永彬 ·進德修業,經世致用。書摘 ·上善若水,厚德載物。
書摘 ·德為人本;勤是家基。《對聯集錦》 ·德者才之主,才者德之奴。
〖明〗洪應明 ·學道無早晚,進德無先後。〖明〗王達 ·德音流千裏,功名重泰山。
《後漢書》·賤而好德者尊,貧而有義者榮。〖漢〗賈誼 ·樹高者鳥宿之,德厚者士趨之。
〖漢〗劉向 ·金玉滿堂莫收,古人安此塵醜。獨以道德為友,故能延期不朽。
〖魏晉〗嵇康 ·樹至德於生前,流遺愛於身後。〖唐〗吳兢 ·讀書既未成名,究竟人高品雅。
修德不期獲報,自然夢穩心安。《格言聯壁》·上好德則下無隱,上惡貪則下恥爭。
〖春秋〗孔丘 ·德彌盛者文彌縟,德彌彰者人彌明。〖漢〗王充 ·平生德義人間通,身後何勞更立碑?〖唐〗徐夤 ·英雄第壹開心事,撒手千金報德時。
〖元〗張養浩 ·種樹者必培其根,種德者必養其心。〖明〗王守仁 ·積錢積谷不如積德,買田買地不如買書。
《增廣賢文》·德日新也,萬邦惟懷;誌自滿也,九族乃離。《尚書》·忠信謹慎,德義之基;虛無詭譎,亂道之根。
〖漢〗王符 ·其名彌消,其德彌長;其身彌退,其道彌進。〖隋〗王通 ·有源之水,寒冽不凍;有德之人,厄窮不塞。
〖宋〗胡宏 ·德勝於才,謂之君子;才勝於德,謂之小人。〖宋〗司馬光 ·節儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡。
〖明〗薛煊 仁義·誠信:·無信不立。〖春秋〗孔丘 ·仁者無敵。
〖戰國〗孟軻 ·君子以誠之為貴。〖春秋〗子思 ·士雖有學,而信為本。
〖春秋〗墨翟 ·君子於信,義不食也。《易經》·仁不異遠,義不辭難。
〖漢〗班固 ·以仁為富,以義為貴。〖晉〗陳壽 ·人無忠信,不可立世。
〖宋〗程頤 ·為富不仁矣,為仁不富矣。〖戰國〗孟軻 ·不義而富貴,於我如浮雲。
〖漢〗司馬遷 ·義士不欺心,仁人不害生。〖漢〗劉向 ·信是立身之本,恕乃接物之要。
〖清〗王永彬 ·千秋龜鑒示興亡,仁義從來為國寶。〖清〗張映鬥 ·仁義在身而色不伐,思虞通明而辭不專。
〖春秋〗孔丘 ·待人以誠而去其詐,待人以寬而去其隘。毛澤東 ·忠節令圖,君子高行;屈節附逆,義士所恥。
《晉書》·孔子曰仁,孟子道義;仁義堪首,做人之本。字嚴君子以當仁不讓。
〖春秋〗孔丘 ·克己復禮為仁。壹日克己復禮,天下歸仁焉。
〖春秋〗孔丘 ·誌士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。〖春秋〗孔丘 ·與其無義而有名兮,寧其窮處而守高。
3. 關於忠義的詩句有哪些1、《挽曹泰宇居士三首》-- 宋 陳著
忠義垂青脈,臒然獨飯蔬。
生涯壹身寄,禪學九經余。
有教寧分類,逢人只借書。
世方饜粱肉,視此愧何如。
2、《悶題》--宋 華嶽
此心忠義出天資,奴隸兒童莫強為。
燕雀不知鴻鵠誌,牛羊徒節虎狼皮。
事當桀石吠堯日,書在塞鴻歸漢時。
拔劍問天天不語,料天還愧負男兒。
3、《姽婳詞》--清 曹雪芹
紅粉不知愁,將軍意未休。掩啼離繡幕,抱恨出青州。
自謂酬王德,詎能復寇仇?誰題忠義墓,千古獨風流!
4、《王給事餉玉友》--南宋 陸遊
散發蕭然蒲葦林,馬軍送酒慰孤斟。
江河不洗古今恨,天地能知忠義心。
無侶有時邀落月,放狂連夕到橫參。
玉船湛湛真秋露,卻恨鵝兒色尚深。
5、《聞鬼》--宋 彭秋宇
荒郊白骨臥枯莎,有鬼銜冤苦奈何。
半夜數聲淒枕席,十年幾度慘幹戈。
英魂無托子孫絕,史筆不知忠義多。
欲反髑髏生世樂,近來富貴亦消磨。
4. 關於“忠義”的詩句九月九日憶山東兄弟
唐 王維
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少壹人。
行軍詩二首(時扈從在鳳翔)
唐 岑參
吾竊悲此生,四十幸未老。
壹朝逢世亂,終日不自保。
胡兵奪長安,宮殿生野草。
傷心五陵樹,不見二京道。
我皇在行軍,兵馬日浩浩。
胡雛尚未滅,諸將懇征討。
昨聞鹹陽敗,殺戮凈如掃。
積屍若丘山,流血漲豐鎬。
幹戈礙鄉國,豺虎滿城堡。
村落皆無人,蕭條空桑棗。
儒生有長策,無處豁懷抱。
塊然傷時人,舉首哭蒼昊。
早知逢世亂,少小謾讀書。
悔不學彎弓,向東射狂胡。
偶從諫官列,謬向丹墀趨。
未能匡吾君,虛作壹丈夫。
撫劍傷世路,哀歌泣良圖。
功業今已遲,覽鏡悲白須。
平生抱忠義,不敢私微軀。
5. “自古忠義難兩全”的下句是什麽自古忠義難兩全,兩者相權取其輕。
出處《三國演義》
意思是:
從古至今忠、義不能全部得到,兩者相互比較,選擇弊端小的那壹方。
喻義:
如今用來闡述,世上的事沒有十全十美,權衡兩者之間,選擇對自身有利的。
擴展資料:
題材來源
西晉陳壽所著《三國誌》是三國故事的最早源頭,但這是紀傳體的史書,記事簡略,粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國誌》作註,增加了許多奇聞軼事,傳奇色彩與可讀性都大大增強。
中唐史學家劉知襲在《史通》中說,諸葛亮未死的故事已“得之於行路,傳之於眾口”,可見這個時期三國故事已廣泛流傳於民間。
晚唐李商隱的《驕兒濤》中有“或謔張飛胡,或笑鄧艾吃”的詩句,說明至遲在晚唐時三國故事已婦孺皆知,宋代通過藝人的表演說唱,三國故事更為流行,並且已經表現出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時代三國故事被大量地搬上舞臺,院本和雜劇中有許多三國故事劇。
據《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載,僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品。《輟耕錄》中記載的金院本有《襄陽會》《大劉備》《罵呂布》和《赤壁鏖兵》等。
元英宗至治年間(1321—1323)出現新安虞氏所刊的《全相三國誌平話》,這是今存最早的,也是唯壹壹部以三國故事為題材的平話。該書是民間傳說中
三國故事的寫定本,約八萬字,分上中下三卷,每卷都分上下兩欄,上欄圖相,下欄正文。全書以司馬仲相斷獄故事為人話,正話從劉關張桃園結義開始,結束於諸葛亮病死。
從平話的內容和結構看,已粗具《三國演義》的規模,但整體描寫粗枝大葉,文詞鄙陋不通,故事情節離奇,多不符合正史記載,人名地名也多謬誤,似乎還是未經文人潤色的民間藝人作品。
從上述的記載和殘留的作品看,從晚唐到元末,在民間流行的三國故事愈來愈豐富,這為《三國演義》的創作提供了充分的條件。
搜狗百科-三國演義
6. 表現忠義的詩詞鳳骨內生,聲光外溢。
—— 清代道人紀昀 《書韓致堯翰林集後》 清·紀昀《書韓致堯翰林集後》好的詩文,其風度骨格從內在的素質中產生,而聲韻光采則從外表流露出來。 天地存肝膽,江山閱鬢華。
—— 明末清初思想家、史學家、語言學家顧炎武忠義名言 明末清初·顧炎武肝膽:膽量,氣量,魄力。閱:看到,意思是說忠肝義膽存在於天地之間,大好河山都看到了我鬢發變白了 當須徇忠義,身死報國恩。
—— 唐朝詩人李希仲 人誰不死?死國,忠義之大者。—— 西晉史學家陳壽 《三國誌·魏書·楊阜傳》。
7. 關於“忠義”的詩句九月九日憶山東兄弟唐 王維獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少壹人。 行軍詩二首(時扈從在鳳翔)唐 岑參吾竊悲此生,四十幸未老。
壹朝逢世亂,終日不自保。胡兵奪長安,宮殿生野草。
傷心五陵樹,不見二京道。我皇在行軍,兵馬日浩浩。
胡雛尚未滅,諸將懇征討。昨聞鹹陽敗,殺戮凈如掃。
積屍若丘山,流血漲豐鎬。幹戈礙鄉國,豺虎滿城堡。
村落皆無人,蕭條空桑棗。儒生有長策,無處豁懷抱。
塊然傷時人,舉首哭蒼昊。早知逢世亂,少小謾讀書。
悔不學彎弓,向東射狂胡。偶從諫官列,謬向丹墀趨。
未能匡吾君,虛作壹丈夫。撫劍傷世路,哀歌泣良圖。
功業今已遲,覽鏡悲白須。平生抱忠義,不敢私微軀。
8. 表示“忠孝不能兩全”的古詩有哪些1、《夏日絕句》宋·李清照 生當作人傑,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。 2、《精衛·萬事有不平》清·顧炎武 萬事有不平,爾何空自苦; 長將壹寸身,銜木到終古? 我願平東海,身沈心不改; 大海無平期,我心無絕時。
嗚呼!君不見, 西山銜木眾鳥多,鵲來燕去自成窠。 3、《胡無人行》唐·聶夷中 男兒徇大義,立節不沽名。
腰間懸陸離,大歌胡無行。 不讀戰國書,不覽黃石經。
醉臥鹹陽樓,夢入受降城。 更願生羽翼,飛身入青冥。
請攜天子劍,斫下旄頭星。 自然胡無人,雖有無戰爭。
悠哉典屬國,驅羊老壹生。 4、《三韻三篇》唐·杜甫 高馬勿唾面,長魚無損鱗。
辱馬馬毛焦,困魚魚有神。 君看磊落士,不肯易其身。
蕩蕩萬斛船,影若揚白虹。起檣必椎牛,掛席集眾功。
自非風動天,莫置大水中。 烈士惡多門,小人自同調。
名利茍可取,殺身傍權要。 何當官曹清,爾輩堪壹笑。
5、《伐柯》先秦·佚名 伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯,其則不遠。我覯之子,籩豆有踐。
9. 自古忠義難兩全,下句是什麽自古忠義難兩全,兩者相權取其輕。
這句話出自《三國演義》,是中國古典四大名著之壹,是中國第壹部長篇章回體歷史演義小說,全名為《三國誌通俗演義》(又稱《三國誌演義》),作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
意思是:
從古至今忠、義不能全部得到,兩者相互比較,選擇弊端小的那壹方。
喻義:
如今用來闡述,世上的事沒有十全十美,權衡兩者之間,選擇對自身有利的。
擴展資料:
時代背景
元末明初,社會矛盾尖銳,農民起義此起彼伏,群雄割據,多年戰亂後朱元璋剿滅群雄,推翻元王朝,建立明王朝。
期間人民流離失所,羅貫中作為壹名雜劇和話本作者,生活在社會底層,了解和熟悉人民的疾苦,期望社會穩定,百姓安居樂業,作為底層的知識分子思考,並希望結束動蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史小說。
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