1、《夏日絕句》
宋·李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
2、《精衛·萬事有不平》
清·顧炎武
萬事有不平，爾何空自苦；
長將壹寸身，銜木到終古？
我願平東海，身沈心不改；
大海無平期，我心無絕時。
嗚呼！君不見，
西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
3、《胡無人行》
唐·聶夷中
男兒徇大義，立節不沽名。腰間懸陸離，大歌胡無行。
不讀戰國書，不覽黃石經。醉臥鹹陽樓，夢入受降城。
更願生羽翼，飛身入青冥。請攜天子劍，斫下旄頭星。
自然胡無人，雖有無戰爭。悠哉典屬國，驅羊老壹生。
4、《三韻三篇》
唐·杜甫
高馬勿唾面，長魚無損鱗。辱馬馬毛焦，困魚魚有神。
君看磊落士，不肯易其身。
蕩蕩萬斛船，影若揚白虹。起檣必椎牛，掛席集眾功。
自非風動天，莫置大水中。
烈士惡多門，小人自同調。名利茍可取，殺身傍權要。
何當官曹清，爾輩堪壹笑。
5、《伐柯》
先秦·佚名
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。
2. 形容“忠孝難兩全”的古語有哪些孝親·賢達：·子孝父心寬。
〖宋〗陳元靚 ·大孝終身慕父母。〖戰國〗孟軻 ·永言孝思，思孝惟則。
《孟子》·堯舜之道，孝悌而已。〖宋〗李綱 ·詩書立業，孝悌做人。
〖清〗王永彬 ·重情輕物，厚養薄葬。字嚴 ·百善孝為先，萬惡淫為首。
〖清〗王永彬 ·家貧出孝子，國亂識忠臣。《名賢集》·十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》·勿以不孝身，枉著人子皮。《勸孝歌》·忤逆不孝矣，三世果報然。
《勸孝歌》·羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》·孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
《增廣賢文》·深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。《格言集錦》·動天之德莫大於孝，感物之道莫過於誠。
〖宋〗何鑄 ·祭而豐不如養之厚；悔之晚何若謹於前。《格言聯璧》·生前厚養實為孝道；歸後薄葬真乃賢兒。
《格言集錦》·父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。
《勸孝歌》·慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
《勸孝歌》·勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
《勸孝歌》 生死·氣節：·我以我血薦軒轅。魯迅 ·死生有命，富貴在天。
《論語》·不事王侯，高尚其事。《易經》·生而必死，自然之理。
〖宋〗蘇軾 ·生亦自然，死亦自然。書摘 ·禍與福相貫，生與死為鄰。
《戰國策》·捐軀赴國難，視死忽如歸。〖三國〗曹植 ·生為百夫雄，死為壯士歸。
〖三國〗王樂 ·男兒徇大義，立節不沽名。〖唐〗聶夷中 ·君看磊落士，不肯易其身。
〖唐〗杜甫 ·壯士難易節，貞松不改柯。〖唐〗李鹹用 ·鏡破不改光，蘭死不改香。
〖唐〗孟郊 ·良馬不念秣，烈士不茍營。〖唐〗張籍 ·堂堂七尺軀，勿使汙青史。
〖宋〗陸遊 ·生當做人傑，死亦為鬼雄。〖宋〗李清照 ·獨愛山中蘭，幽香抱枝死！〖宋〗範師孔 ·男兒誌在守，可殺不可茍。
〖宋〗梅堯臣 ·我願平東海，身沈心不改。〖明〗顧炎武 ·天地存肝膽，江山閱鬢華。
〖明〗顧炎武 ·古來雖有死，好在不先知。〖清〗袁牧 品行·美德：·大德必得其壽。
〖春秋〗孔丘 ·德不孤，必有鄰。〖春秋〗孔丘 ·誌於道，據於德。
〖春秋〗孔丘 ·富潤屋，德潤身。〖漢〗戴聖 ·壹德立而百善從之。
〖宋〗楊時 ·道德當身，不以物惑。〖春秋〗管仲 ·人能弘道，非道弘人。
〖春秋〗孔丘 ·黍稷非馨，明德惟馨。〖春秋〗左丘明 ·順天者存，逆天者亡。
〖戰國〗孟軻 ·得道多助，失道寡助。〖戰國〗孟軻 ·不衿細行，終累大德。
《尚書》·君子盛德，容貌若愚。〖漢〗司馬遷 ·靜以修身，儉以養德。
〖三國〗諸葛亮 ·居安思危，積德固本。〖唐〗魏徵 ·德比於上，欲比於下。
〖晉〗傅玄 ·無學為貧，無德為孤。〖清〗王永彬 ·求教受勸，向善進德。
〖清〗王永彬 ·進德修業，經世致用。書摘 ·上善若水，厚德載物。
書摘 ·德為人本；勤是家基。《對聯集錦》 ·德者才之主，才者德之奴。
〖明〗洪應明 ·學道無早晚，進德無先後。〖明〗王達 ·德音流千裏，功名重泰山。
《後漢書》·賤而好德者尊，貧而有義者榮。〖漢〗賈誼 ·樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。
〖漢〗劉向 ·金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。獨以道德為友，故能延期不朽。
〖魏晉〗嵇康 ·樹至德於生前，流遺愛於身後。〖唐〗吳兢 ·讀書既未成名，究竟人高品雅。
修德不期獲報，自然夢穩心安。《格言聯壁》·上好德則下無隱，上惡貪則下恥爭。
〖春秋〗孔丘 ·德彌盛者文彌縟，德彌彰者人彌明。〖漢〗王充 ·平生德義人間通，身後何勞更立碑？〖唐〗徐夤 ·英雄第壹開心事，撒手千金報德時。
〖元〗張養浩 ·種樹者必培其根，種德者必養其心。〖明〗王守仁 ·積錢積谷不如積德，買田買地不如買書。
《增廣賢文》·德日新也，萬邦惟懷；誌自滿也，九族乃離。《尚書》·忠信謹慎，德義之基；虛無詭譎，亂道之根。
〖漢〗王符 ·其名彌消，其德彌長；其身彌退，其道彌進。〖隋〗王通 ·有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞。
〖宋〗胡宏 ·德勝於才，謂之君子；才勝於德，謂之小人。〖宋〗司馬光 ·節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
〖明〗薛煊 仁義·誠信：·無信不立。〖春秋〗孔丘 ·仁者無敵。
〖戰國〗孟軻 ·君子以誠之為貴。〖春秋〗子思 ·士雖有學，而信為本。
〖春秋〗墨翟 ·君子於信，義不食也。《易經》·仁不異遠，義不辭難。
〖漢〗班固 ·以仁為富，以義為貴。〖晉〗陳壽 ·人無忠信，不可立世。
〖宋〗程頤 ·為富不仁矣，為仁不富矣。〖戰國〗孟軻 ·不義而富貴，於我如浮雲。
〖漢〗司馬遷 ·義士不欺心，仁人不害生。〖漢〗劉向 ·信是立身之本，恕乃接物之要。
〖清〗王永彬 ·千秋龜鑒示興亡，仁義從來為國寶。〖清〗張映鬥 ·仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。
〖春秋〗孔丘 ·待人以誠而去其詐，待人以寬而去其隘。毛澤東 ·忠節令圖，君子高行；屈節附逆，義士所恥。
《晉書》·孔子曰仁，孟子道義；仁義堪首，做人之本。字嚴君子以當仁不讓。
〖春秋〗孔丘 ·克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉。
〖春秋〗孔丘 ·誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。〖春秋〗孔丘 ·與其無義而有名兮，寧其窮處而守高。
3. 關於忠義的詩句有哪些1、《挽曹泰宇居士三首》-- 宋 陳著
忠義垂青脈，臒然獨飯蔬。
生涯壹身寄，禪學九經余。
有教寧分類，逢人只借書。
世方饜粱肉，視此愧何如。
2、《悶題》--宋 華嶽
此心忠義出天資，奴隸兒童莫強為。
燕雀不知鴻鵠誌，牛羊徒節虎狼皮。
事當桀石吠堯日，書在塞鴻歸漢時。
拔劍問天天不語，料天還愧負男兒。
3、《姽婳詞》--清 曹雪芹
紅粉不知愁，將軍意未休。掩啼離繡幕，抱恨出青州。
自謂酬王德，詎能復寇仇？誰題忠義墓，千古獨風流！
4、《王給事餉玉友》--南宋 陸遊
散發蕭然蒲葦林，馬軍送酒慰孤斟。
江河不洗古今恨，天地能知忠義心。
無侶有時邀落月，放狂連夕到橫參。
玉船湛湛真秋露，卻恨鵝兒色尚深。
5、《聞鬼》--宋 彭秋宇
荒郊白骨臥枯莎，有鬼銜冤苦奈何。
半夜數聲淒枕席，十年幾度慘幹戈。
英魂無托子孫絕，史筆不知忠義多。
欲反髑髏生世樂，近來富貴亦消磨。
4. 關於“忠義”的詩句九月九日憶山東兄弟
唐 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
行軍詩二首（時扈從在鳳翔）
唐 岑參
吾竊悲此生，四十幸未老。
壹朝逢世亂，終日不自保。
胡兵奪長安，宮殿生野草。
傷心五陵樹，不見二京道。
我皇在行軍，兵馬日浩浩。
胡雛尚未滅，諸將懇征討。
昨聞鹹陽敗，殺戮凈如掃。
積屍若丘山，流血漲豐鎬。
幹戈礙鄉國，豺虎滿城堡。
村落皆無人，蕭條空桑棗。
儒生有長策，無處豁懷抱。
塊然傷時人，舉首哭蒼昊。
早知逢世亂，少小謾讀書。
悔不學彎弓，向東射狂胡。
偶從諫官列，謬向丹墀趨。
未能匡吾君，虛作壹丈夫。
撫劍傷世路，哀歌泣良圖。
功業今已遲，覽鏡悲白須。
平生抱忠義，不敢私微軀。
5. “自古忠義難兩全”的下句是什麽自古忠義難兩全，兩者相權取其輕。
出處《三國演義》
意思是：
從古至今忠、義不能全部得到，兩者相互比較，選擇弊端小的那壹方。
喻義：
如今用來闡述，世上的事沒有十全十美，權衡兩者之間，選擇對自身有利的。
擴展資料：
題材來源
西晉陳壽所著《三國誌》是三國故事的最早源頭，但這是紀傳體的史書，記事簡略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國誌》作註，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。
中唐史學家劉知襲在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已“得之於行路，傳之於眾口”，可見這個時期三國故事已廣泛流傳於民間。
晚唐李商隱的《驕兒濤》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩句，說明至遲在晚唐時三國故事已婦孺皆知，宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行，並且已經表現出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時代三國故事被大量地搬上舞臺，院本和雜劇中有許多三國故事劇。
據《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品。《輟耕錄》中記載的金院本有《襄陽會》《大劉備》《罵呂布》和《赤壁鏖兵》等。
元英宗至治年間（1321—1323）出現新安虞氏所刊的《全相三國誌平話》，這是今存最早的，也是唯壹壹部以三國故事為題材的平話。該書是民間傳說中
三國故事的寫定本，約八萬字，分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。全書以司馬仲相斷獄故事為人話，正話從劉關張桃園結義開始，結束於諸葛亮病死。
從平話的內容和結構看，已粗具《三國演義》的規模，但整體描寫粗枝大葉，文詞鄙陋不通，故事情節離奇，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤，似乎還是未經文人潤色的民間藝人作品。
從上述的記載和殘留的作品看，從晚唐到元末，在民間流行的三國故事愈來愈豐富，這為《三國演義》的創作提供了充分的條件。
搜狗百科-三國演義
6. 表現忠義的詩詞鳳骨內生，聲光外溢。
—— 清代道人紀昀 《書韓致堯翰林集後》 清·紀昀《書韓致堯翰林集後》好的詩文，其風度骨格從內在的素質中產生，而聲韻光采則從外表流露出來。 天地存肝膽，江山閱鬢華。
—— 明末清初思想家、史學家、語言學家顧炎武忠義名言 明末清初·顧炎武肝膽：膽量，氣量，魄力。閱：看到，意思是說忠肝義膽存在於天地之間，大好河山都看到了我鬢發變白了 當須徇忠義，身死報國恩。
—— 唐朝詩人李希仲 人誰不死？死國，忠義之大者。—— 西晉史學家陳壽 《三國誌·魏書·楊阜傳》。
7. 關於“忠義”的詩句九月九日憶山東兄弟唐 王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。 行軍詩二首（時扈從在鳳翔）唐 岑參吾竊悲此生，四十幸未老。
壹朝逢世亂，終日不自保。胡兵奪長安，宮殿生野草。
傷心五陵樹，不見二京道。我皇在行軍，兵馬日浩浩。
胡雛尚未滅，諸將懇征討。昨聞鹹陽敗，殺戮凈如掃。
積屍若丘山，流血漲豐鎬。幹戈礙鄉國，豺虎滿城堡。
村落皆無人，蕭條空桑棗。儒生有長策，無處豁懷抱。
塊然傷時人，舉首哭蒼昊。早知逢世亂，少小謾讀書。
悔不學彎弓，向東射狂胡。偶從諫官列，謬向丹墀趨。
未能匡吾君，虛作壹丈夫。撫劍傷世路，哀歌泣良圖。
功業今已遲，覽鏡悲白須。平生抱忠義，不敢私微軀。
8. 表示“忠孝不能兩全”的古詩有哪些1、《夏日絕句》宋·李清照 生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。 2、《精衛·萬事有不平》清·顧炎武 萬事有不平，爾何空自苦； 長將壹寸身，銜木到終古？ 我願平東海，身沈心不改； 大海無平期，我心無絕時。
嗚呼！君不見， 西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。 3、《胡無人行》唐·聶夷中 男兒徇大義，立節不沽名。
腰間懸陸離，大歌胡無行。 不讀戰國書，不覽黃石經。
醉臥鹹陽樓，夢入受降城。 更願生羽翼，飛身入青冥。
請攜天子劍，斫下旄頭星。 自然胡無人，雖有無戰爭。
悠哉典屬國，驅羊老壹生。 4、《三韻三篇》唐·杜甫 高馬勿唾面，長魚無損鱗。
辱馬馬毛焦，困魚魚有神。 君看磊落士，不肯易其身。
蕩蕩萬斛船，影若揚白虹。起檣必椎牛，掛席集眾功。
自非風動天，莫置大水中。 烈士惡多門，小人自同調。
名利茍可取，殺身傍權要。 何當官曹清，爾輩堪壹笑。
5、《伐柯》先秦·佚名 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。
9. 自古忠義難兩全,下句是什麽自古忠義難兩全，兩者相權取其輕。
這句話出自《三國演義》，是中國古典四大名著之壹，是中國第壹部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國誌通俗演義》（又稱《三國誌演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
意思是：
從古至今忠、義不能全部得到，兩者相互比較，選擇弊端小的那壹方。
喻義：
如今用來闡述，世上的事沒有十全十美，權衡兩者之間，選擇對自身有利的。
擴展資料：
時代背景
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期間人民流離失所，羅貫中作為壹名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史小說。
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