獄
1、爭罪曰獄，爭財曰訟。——《周禮·地官》
2、監禁罪犯的地方。
獄，確也。——《說文》
爭罪曰獄，爭財曰訟。——《周禮·地官》註
而有獄訟者。——《周禮·大司徒》
利用獄。——《易·噬嗑》
毋敢折獄。——《易·象上傳》
以兩劑禁民獄。——《周禮·秋官·大司寇》
毛傳：“獄，訟也。”
以兩劑禁民獄。——《周禮》。鄭玄註：“獄，謂相告以罪名者。”
又如：獄訴（告狀）；獄訟（訴訟）；獄犴（訴訟）；獄司（管理訴訟、牢獄的機構）。
摘自《百度百科》
2. 文言文中“闕”“獄”的意思是什麽1. “闕”
古代用作“缺”字。削減；毀壞空缺；缺少。也作“缺”；欠，應給抄而不給；通“掘”。挖。
2. “獄”
獄，確也；監獄，牢房；刑獄；刑罰。
“闕”讀音quē ；què
1. [ quē ]
1.古代用作“缺”字。空缺：尚付缺缺。有懷疑的事情暫時不下斷語，留待查考：缺疑。
2.過錯：缺失。
3.姓。
2. [ què ]
1.皇宮門前兩邊供瞭望的樓：宮缺。
2.皇帝居處，借指朝廷：缺下。“待從頭收拾舊山河，朝天缺”。
3.京城，宮殿：“城~輔三秦”。
4.陵墓前兩邊的石牌坊：墓缺。
“獄”讀音yù
1. 〈動〉
獄，確也。——《說文》
而有獄訟者。——《周禮·大司徒》。註：“爭罪曰獄。”
2. 〈名〉
訟案
夫君臣無獄。——《國語·周語》
刑獄
教，政之本也；獄，政之末也zd。——漢· 董仲舒《春秋繁露》
刑罰
廷議大辟，上終憐其才，故緩其獄。——清· 昭連《嘯亭雜錄》
監獄，牢房
哀我填寡，宜岸宜獄。——《詩·小雅》。朱熹集傳：“岸，亦獄也。《韓詩》作‘犴’。鄉亭之系曰犴，朝廷曰獄。”
罪，罪案 。
如：獄具（罪案已定）
3. 文言文張延賞問獄的翻譯唐張延賞將判度支，知壹大獄頗有冤屈，每甚扼腕。及判使。召獄吏，嚴誡之，且曰：“此獄已久，旬日須了。”明旦視事，案上有壹小帖子曰：“錢三萬貫，乞不問此獄。”公大怒，更促（“促”原作“懼”，據明抄本改。）之。明日，復見壹帖子來曰：“錢五萬貫。”公益怒，令兩日須畢。明旦，案上復見帖子曰：“錢十萬貫。”公遂止不問。子弟承間偵之，公曰：“錢至十萬貫，通神矣，無不可回之事。吾恐及禍，不得不受也。”（出《幽閑鼓吹》）
翻譯：唐朝時，張延賞即將擔任度支使。他知道有壹宗大案子是個冤案。每每提起這宗大案都扼腕嘆息。待到張延賞擔任度支使後，召見掌管訟案、刑獄的官吏嚴加訓戒，並且責令他們說：“這宗案子拖得太久了，妳們必須在十天之內將它審理完。”第二天來到府衙辦公，見桌案上放著壹張便箋上寫：出錢三萬貫，請妳不要過問這宗案子。張延賞看後大怒，更加督促這宗案子。第三天，又在書案上看見壹張便箋，上寫：出錢五萬貫。張延賞看後更加氣憤，責令兩日內必須審理完畢，結案。第四天，書案上依然放著壹張便箋，上面寫著：錢十萬貫。張延賞看後再也不過問這宗案子了。孩子們得知這件事情後，找機會問張延賞為什麽不繼續過問這宗案子啦？張延賞回答說：“錢出到十萬貫，能通神啊！沒有不可轉回的事情。我恐怕遭到禍患，不得不接受了！”
（供參考）
4. 獄訟是什麽意思意思是訟事，訟案，訴訟者。
出自 東漢 班固《漢書·兒寬傳》。
原文節選：
寬既治民。勸農業，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務在於得人心
譯文：
兒寬善於管理人民。他改善農業生產效率，減輕罪人的刑罰，公平審理人們的官司，體恤手下的官員，這些是他深得民心。
擴展資料：
倪寬，西漢官員，字仲文，西漢武帝時千乘郡（今廣饒縣倪家村）人。因精通經學和歷法，且善文辭。為漢武帝所賞識，擢升左內史，歷仕廷尉、掾舉侍禦史、中大夫、左內史、禦史大夫。漢武帝元封元年（公元前110年） ，倪寬升任禦史大夫，隨武帝東封泰山。
漢武帝太初元年（公元前104年） ，倪寬奉詔與司馬遷、公孫卿、壺遂等修改歷法，經過精心推算制訂出新歷法--《太初歷》，比秦朝的《顓頊歷》有很大進步。
倪寬幼時聰明好學，但家中貧窮，上不起學。他就在當時的郡國學校夥房幫助做飯，以此求得學習的機會。他還時常被人家雇用做短工。每當下地幹活的時候，他總是把經書掛在鋤把上，休息時就認真誦讀，細心研究。這就是至今為人們傳頌的“帶經而鋤”的故事。
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5. 文言文中“闕”“獄”的意思闕 jué
去除
以待會而考之，亡者闕之.——《周禮》
挖掘
若闕地及泉.——《左傳》
毀傷
如：闕翦（削弱，毀壞）.
闕 quē
缺點；錯誤
次之又不能拾遺補闕.——漢·司馬遷《報任少卿書》
裨補闕漏.——諸葛亮《出師表》
豁口，空缺
昔者女媧氏練五色石以補其闕.——《列子·湯問》
自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處.——《水經註》
獄
①官司；案件。《曹劌論戰》：“小大之~，雖不能察，必以情。”
②監獄。《獄中雜記》：“余在刑部~，見死而由竇出者，日三四人。”
③罪狀。《獄中雜記》：“法應立決，~具矣。”
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6. 朝覲訟獄求解釋出自《孟子·萬章上 》第六章
萬章問曰：「人有言：至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子：有諸？」
孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，
十有七年；舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子於陽城；天下之民從之，
若堯崩之後不從堯之子而從舜也。禹薦益於天。七年；禹崩，三年之喪畢，
益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者，不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』
謳歌者，不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』
「丹朱之不肖，舜之子亦不肖；舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。
啟賢，能敬承繼禹之道；益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益
相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也，莫之為而為者，天也；
莫之致而至者，命也。
「匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子薦之者。故仲尼不有天下。
「繼世以有天下，天之所廢，必若桀、紂者也。故益、伊尹、周公不有天下。
「伊尹相湯以王於天下，湯崩，太丁未立，外內二年，仲壬四年；
太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐；三年，太甲悔過，自怨自艾，
於桐處仁遷義三年，以聽伊尹之訓己也，復歸於亳。
「周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。
「孔子曰：『唐、虞禪，夏後、殷、周繼：其義壹也。』」
譯文：
萬章問道：“人們有這樣的說法，‘到了禹的時候道德就衰敗了，（帝位）不傳給賢人卻傳給兒子。’有這種情況嗎？” 孟子說：“不，不是這樣的。天要傳給賢人，就傳給賢人；天要傳給兒子，就傳給兒子。從前，舜把禹推薦給天，十七年後，舜去世了，三年喪期完後，禹避開舜的兒子到陽城，天下百姓都跟隨著他，就像堯去世後百姓不跟隨堯的兒子卻跟隨舜壹樣。禹把益推薦給天，七年後，禹去世了，三年喪期完後，益避開禹的兒子，到了箕山北面。來朝見的諸侯及打官司的人不到益那裏去，而到啟那裏去，（他們）說：‘（他是）我們君主的兒子。’謳歌的人不謳歌益而謳歌啟，說：‘（他是）我們君主的兒子。’（堯的兒子）丹朱不成器，舜的兒子也不成器，（繼承不了帝位。）舜輔佐堯、禹輔佐舜，經歷了很多年，施給百姓恩澤的時間也長。啟很賢明，能恭敬地繼承禹的做法。益輔佐禹的年數少，施給百姓恩澤的時間不長。舜、禹、益之間相距的時間有長有短，他們的兒子有好有差，這都出自天意，不是人的意願所能決定的。沒有人能做到的卻做到了，這是天意；沒有人招致它來卻來到了，這是命運。壹個普通百姓卻能得到天下，他的德性必然像舜和禹那樣，而且還要有天子推薦他，所以仲尼（雖然聖賢，沒有天子推薦）不能夠得到天下。繼承上代而得到了天下，天意卻要廢棄的，必然是像桀、紂那樣的君主，所以益、伊尹、周公（雖然聖賢，但他們所輔佐的不是這樣的君主，）就不能夠得到天下。伊尹輔佐湯稱王天下，湯死後，大丁沒有繼位（就死了），外丙在位兩年，仲壬在位四年，大甲（繼位後）破壞了湯的典章法度，伊尹把他流放到桐邑。三年後，大甲悔過，怨恨自己，改正自己，在桐邑做到心不離仁，行合乎義，三年後，已能聽從伊尹的訓導了，才又回到亳都（做天子）。周公不能得天下，（原因）正像益處在夏朝、伊尹處在殷朝（沒有可能得天下）壹樣。孔子說：‘唐堯、虞舜讓位給賢人，夏、商、周三代由子孫繼位，其中的道理是壹樣的。’”
[註釋] ①益：古代嬴姓各族的祖先，因助禹治水有功，被選為繼承人。②箕山：在今河南登封縣東南。③啟：禹的兒子。禹死後，他即繼位，從此確立了傳子制度。④丹朱：傳說中堯之子，名朱，因居丹水，名為丹朱。傳說他傲慢荒淫，堯因禪位給舜。⑤大（tài）丁：即太丁，湯的長子。⑥外丙：太丁的弟弟。下句仲壬，外丙的弟弟。⑦大（tài）甲：即太甲，湯的嫡長孫，太丁之子。⑧桐：地名，在今河南虞城縣南，壹說在山西榮河縣。⑨亳（bó）：地名，商湯的國都，故址在今河南商丘縣北。⑩唐虞：相傳堯建立的朝代叫“唐”，舜建立的朝代叫“虞”。
7. 文言文中“闕”“獄”的意思是什麽“闕”古代用作“缺”字。
削減；毀壞空缺；缺少。也作“缺”；欠，應給抄而不給；通“掘”。
挖。“獄”獄，確也；監獄，牢房；刑獄；刑罰。
“闕”讀音quē ；què[ quē ]1.古代用作“缺”字。空缺：尚付缺缺。
有懷疑的事情暫時不下斷語，留待查考：缺疑。2.過錯：缺失。
3.姓。[ què ]1.皇宮門前兩邊供瞭望的樓：宮缺。
2.皇帝居處，借指朝廷：缺下。“待從頭收拾舊山河，朝天缺”。
3.京城，宮殿：“城~輔三秦”。4.陵墓前兩邊的石牌坊：墓缺。
“獄”讀音yù 〈動〉獄，確也。——《說文》而有獄訟者。
——《周禮·大司徒》。註：“爭罪曰獄。”
〈名〉訟案夫君臣無獄。——《國語·周語》刑獄教，政之本也；獄，政之末也zd。
——漢· 董仲舒《春秋繁露》刑罰廷議大辟，上終憐其才，故緩其獄。——清· 昭連《嘯亭雜錄》監獄，牢房哀我填寡，宜岸宜獄。
——《詩·小雅》。朱熹集傳：“岸，亦獄也。
《韓詩》作‘犴’。鄉亭之系曰犴，朝廷曰獄。”
罪，罪案 。如：獄具（罪案已定）。