1、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子·養生主》
人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。
2、相與於無相與，相為於無相為。《莊子·大宗師》
相互結交在不結交之中，相互有為於無為之中。交友要達到相交出於無心，相助出於無為。這才是"莫逆之交"。
3、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。《莊子·齊物論》
世上壹切事物，無不存在對立的另壹面，無不存在對立的這壹面。從另壹面看不明白的，從這壹面就可以看得明白些。所以說，彼出於此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。
4、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《莊子·人間世》
妳不知道那個螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進的車輪。它不了解自己的力量是根本無法勝任的，卻自以為是地認為自己的本領很強大。成語"螳臂當車"的典故由此而來，用以比喻不自量力。
5、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《莊子·人間世》
生長在山上的樹木，因為自然的需要而被砍伐，膏脂因為能照明而被燃燒，桂樹可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用處，而不知道無用的用處。有用有為必有害，無用無為才是福。
6、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《莊子·大宗師》
天久旱無雨，河水幹涸了。許多魚被困在河中灘地上，它們親密地互相依靠著，嘴巴壹張壹合地吐著唾沫，來潤濕它們的身體（藉以延緩生命，等待大雨降臨），倒不如在江湖裏彼此相忘。這裏暗喻世人應忘掉生死，而遊於大道之鄉。成語"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出於此。