lv第二聲有驢、櫚、慮、蘆、字組詞如下：
驢組詞：
黔驢技窮、卸磨殺驢、驢打滾、毛驢、驢子、野驢、驢肝肺、驢皮影、驢皮膠、驢友、犟驢、黔驢之技、驢唇不對、三紙無驢、博士買驢、非驢非馬、驢年馬月、蹇驢、黔驢、驢心狗肺。
櫚組詞：
棕櫚、花櫚木、栟櫚、棕櫚屋、櫻櫚、樓櫚屋、棕櫚樹。
藘組詞：
茹蘆、藘蕠。
蘆組詞：
蘆芽、蘆薈、蘆葦、蘆花、蘆筍、油葫蘆、蘆席、蘆蕩、寶葫蘆、蘆根、藜蘆、蘆荻、蘆管葫、蘆蘚、蘆菔、掩口葫蘆、蘆柴、蒲蘆、菇蘆、響葫蘆。
漢字和漢語的關系：
中國語言學壹貫重意不重音，從傳統上最艱深的小學訓詁，實際上是文字學而非語言學；“甚至在研究方言俚語往往考證這些方言俚語用字的來源。”這種極端註重文字辨析正是與漢字的特點密不可分，與西方截然有別。唐人鄭樵：“梵人別音，在音不在字；華人別字，在字不在音。”
雅克·德裏達在《論文字學》等壹系列著作中，強調從文字本身而非語音來思考語言，其著名的格言就是“文本之外別無其他”。從“言說”到“書寫”的革命性轉換扭轉了語言中心觀及其價值體系。日本學者蓮實重彥《反“日語論”》及柄谷行人《現代日本文學的起源》已開始重新反思自明治維新以降的“言文壹致”運動。
文字是人類語言的起點，文字是獸叫發展到人類語言的標誌、界碑。“字正腔圓”、“吐字清楚”、“壹字壹句鏗鏘有力”，這裏的“字”指的都是語言。漢語不可能脫離漢字來研究。字本位就是通過漢語壹音節壹漢字的特點認識到漢字的特點和它對漢語的作用，在此基礎上從漢字出發的漢語研究。
漢語研究跟著西方語言學轉，這不是真正的接軌。離開書寫形式不能研究語言，所以研究漢語必須借助漢字，即使拼音記錄的材料也不行，黎錦熙、周有光兩位先生曾做過的實驗可以證明這壹點，因此，僅憑語音不可能研究漢語。