是荀子的名言。
意思是水能承載船只,也能傾覆船只。
出處:《荀子·王制》傳曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”
原文節選:
馬駭輿,則君子不安輿;庶人駭政,則君子不安位。馬駭輿,則莫若靜之,庶人駭政,則莫若惠之。
選賢良,舉篤敬,興孝悌,收孤寡,補貧窮,如是,則庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。傳曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”此之謂也。
故君人者,欲安,則莫若平政愛民矣;欲榮,則莫若隆禮敬士矣;欲立功名,則莫若尚賢使能矣,是君人者之大節也。
譯文:
馬驚擾了車子,那麽車上的人就不能安安穩穩地坐車;老百姓驚擾了政治,掌權者就不能安於官位。馬驚恐車,就不如使馬安靜;平民百姓驚擾政治,就不如給他們實惠。
選拔賢能的人。推舉忠厚恭敬的人,提倡孝敬和友愛,收養孤寡之人,補助貧窮的人,如果這樣,那麽平民百姓就會安心政事政局,然後君子也就會安於政位。傳說:“君主,是船;平民百姓是水。水能承載船只,也能傾覆船只。”說的就是這個意思。
當君王的想要獲得安寧,那麽最好是勤於政事愛護百姓;想要獲得繁榮,那麽最好用隆重的禮節對待士子;想要獲得功名,那麽最好尊崇和任用賢能的人,這是關系到統治者安危存亡的大事。
擴展資料:
“水能載舟,亦能覆舟”是中國人耳熟能詳的格言,也是古代帝王們歷來所遵循的治國良策。然而在“自由民主”成為普世價值的今天,這句古諺不免應該被賦予時代涵義。
許多人認為從這句話中能看出我國古代“民主”意識的萌芽,表明人民群眾才是權利的真正持有者,從而為多數人的統治提供了思想依據。但是這句話真正出自於《荀子》,在《荀子.王制》和《哀公問》兩篇中凡可見。
此後在劉向《說苑》《新序》、王肅《孔子家語.五儀解》、魏征《論治道疏》、吳兢《貞觀政要》等典籍中被不斷征引和重述,可見其分量之重。在《荀子·王制》中說:“君者,舟也;庶人者,水也;水者載舟,水者覆舟。”
在《哀公問》,這句話作為孔子答哀公問的解答,荀子作為推崇孔子思想的後輩,原封不動地將孔子的這句話用於他的治國理念中,因此後世就將這句話用於勸誡當權者要愛民施仁政,成為了服務政治和鞏固封建統治的治國良言。
了解真正的儒家需要我們從孔子的言論入手,而“水能載舟,亦能覆舟”這句話能夠穿越千年,給歷代統治者提供正面影響的同時,在當代人民做主的新中國裏,這句話更加給每壹個人新的啟示。
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