譯文：人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。
譯文：“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。
故君子慎其獨也。喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
譯文：品德高尚的人在壹人獨處的時候也是謹慎的。喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做“中”；表現出來以後符合節度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則，達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。
譯文：君子壹言壹行所作所為都合乎中庸的道理，小人所作所為都違反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因為君子能隨時守住中道，無過與不及；小人之所以違反中道，是因為小人不明此理，無所顧忌無所不為。
道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。
譯文：孔子說，我知道人們為什麽不按客觀規律做事。聰明的人易過頭，愚笨的人則做不好。我知道為什麽中庸的道理懂的人少。聰明的人不以為然，愚笨的人則理解不了。
天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
譯文：天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。
朱子治家格言正文及譯文
朱子治家格言·正文
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。壹粥壹飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠.子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而淩逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈誌老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女.匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡.國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書誌在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
朱子治家格言·譯文
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書誌在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而淩逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。
家風家訓對於良好的家庭環境的形成有很大的關系，下面是為大家收集的感言“家風家訓格言大全”，希望對大家有幫助!
天剛亮時就起床,打掃庭院,不論室內、屋外都要整齊清潔;天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡覺前關鎖門窗，壹定要親自檢查。不論是壹粒飯或壹口粥，都要想到它得來很不容易，粒粒都是農夫辛勤耕耘的結果;縱然是半絲半縷的布匹，也要珍惜物力制造的艱難。(惜福與修福同樣重要)
治家是我國諸子百家之壹，壹直為歷朝歷代的隱士秘密傳承。是隱學，非顯學。為什麽治家要走由隱士薪火相傳的路線?從根本上講，治家所推崇的思想理念、倡導的生活方式超越了當時的時代，觸犯了所有統治者的利益。治家以天下蒼生為重，更以人類未來為重，所以只能隱逸自保，否則不可能流傳至今。下面是朱子治家格言，歡迎閱讀!
凡事應該事先做好準備，不要等到下雨了，才想到要修補房子;口渴了才想到要挖井取水。至於自已常生活所需，應力求節儉樸素不要浪費。參加宴會時，餐會結束了就回家，千萬不要沈迷在宴席熱鬧的氣氛中，尾壞美肴ァH粘Qв玫牟途擼只要實用幹凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤，也勝過價格昂貴如金似玉、卻不實用的器皿;飲食要合乎自然簡單、營養均衡與衛生三個原則，不能偏食，即便是自家菜園裏種植的普通蔬菜，也勝過稀有珍貴的佳肴(山珍海味不易消化)。不要建築華麗的豪宅，不要圖謀肥沃的土地，壹心壹意希求累積財產。
行為不端正，好說是非，喜歡挑撥離間的人就是三姑六婆，也是淫亂偷盜的媒介;婢女美麗侍妾妖艷，並非閨房之福。選用做事的仆人，不要選擇外貌俊美的(又不是選美)，妻妾最忌濃妝艷抹，爭奇門艷。(容易爭風吃醋，競相奢華，醇成家禍。)
祖宗雖然離我們年代久遠，當飲水思源常念祖宗之德，逢年過節祭祖時，壹定要心存誠敬;子孫即使再愚笨，也不能不教導他讀經，更應該給他機會，讓他接受聖賢的教誨。立身處世務必節儉樸素;教育子女要因材施教，使用適當的方法，更要合乎義理。不要貪圖意外(僥幸)之財，飲酒要有節制不可過量(酒能亂性，酒醉醇災，時有所聞，不可不慎!)。與肩挑貨物的小販交易，應當體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計較，貪小便宜;看見生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關懷和照顧。
(譯文)：對於壹頓粥或壹頓飯，我們應當想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
輕聽發言，安知非人之譖?當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
以居心刻薄(現實、勢利)創業起家者，其福報享受絕無長久的道理，違背倫常道德的家庭(父不父，子不子)，很快就會導致衰敗滅亡。兄弟叔侄等至親，在財物的分配，須幫助孤寡者多分壹些，長幼有序內外責任要分別清楚，家規須嚴謹分明，執行要嚴格認真。聽信不明理的妻子所說的話，因而造成父子、兄弟之間親情失和，甚至分離，不是大丈夫應有的作為?過份重視錢財，卻虧待父母，即是不孝，沒有資格為人之子。嫁女兒選女婿要註重品德，不要貪圖金錢物質的享受，索取豐厚的聘禮，娶媳婦應該尋求賢淑女子，不要計較嫁妝豐盛與否。(女子賢淑才能相夫教子，協助丈夫成家立業)。
見到有錢、有勢的人家，就表現出巴結奉承的樣子，是可恥的行為;遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。在鄉(族)裏要避免與人爭鬥甚至打官司，打官司到最後都沒有好結果;(既勞民傷財，又失和氣。)待人處事應避免多話，因為言多必失(所謂：言者無心，聽者有意，要避免因多話而傷人)。不要倚仗勢力欺淩孤兒寡婦;不要貪圖口腹之欲(貪吃)，而任意殺害動物。性情古怪、孤僻又不合群，還自以為是的人，錯誤和後悔的事必定很多;頹廢消沈自甘墮落的人，難以成就事業。
喜歡親近不良少年，結交流氓，日子久了，必定受到連累;與老成持重，能夠約束自已(管理情緒)的人為友，遇到急難時，就可以得到他的指導與幫助。
輕易聽信他人的議論，未經查證，怎麽知道不是對方藉機誣陷，挑撥離間呢?應當忍耐，再三思量、查證，以明辨是非、善惡;因事與人相爭，怎麽知道不是自已的錯?必須平心靜氣地想清楚，不要意氣用事。幫助別人的好事，不要記在心上;接受別人的恩惠不能忘懷，要常存報答之心。凡事不要做過頭了，應適可而止，要記取[滿招損謙受益]的古訓，得意之時，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜，執著、尾壞梅畔隆
身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
人家有喜慶，應該誠心祝福，不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸時，應當同情憐憫，不可幸災樂禍。做善事希望人家看見，不是真善;做壞事怕人家知道，便是大惡。見到美色而與起淫欲的念頭，要小心自已的妻女也會遭到同樣的外境;把怨恨藏在內心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災禍將會連累到子孫。只要壹家人能夠和睦相處、平安順利的過日子，雖然三餐不繼，也覺得幸福快樂;該納的稅早目繳完，即使口袋毫無剩余，依然心安理得歡喜自在。
讀書誌在學習聖賢，做官能把思放在國家百姓身上;謹守本分，安於命運不妄求，壹切順乎時局、天理而行。能夠做到這樣，差不多就可以接近聖賢的境界了。
孔子名言名句及解釋
孔子名言名句及解釋
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。
3、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不義而富且貴，於我如浮雲。
6、賢哉，回也!壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
7、士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
11、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
15、誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君於疾沒世而名不稱焉。
17、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、君子之仕也，行其義也。
20、君子矜而不爭，群而不黨。
21、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
22、法語之言，能無從乎?改之為貴。
23、見善無不及，見不善如探湯。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、士而懷居，不足為士矣!
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
27、放於利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——孔子
孔子名言名句及解釋
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
解釋：軍隊可以喪失主帥，壹個人不可喪失誌氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之誌在己。故帥可奪而誌不可奪。如可奪，則亦不足謂之誌矣。
32、老者安之，朋友信之，少者懷之。
解釋：我願老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
33、歲寒，然後知松柏之後雕也。
解釋：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“
34、士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有誌於學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
35、朝聞道，夕死可矣。
解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不後悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋：了解壹個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?
37、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
38、有朋友自遠方來，不亦樂乎?
解釋：有誌同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎?
39、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這裏講的是壹條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是壹樣，不同道的人難以相友。
40、逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水壹樣，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
42、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
43、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
44、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
45、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
46、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
47、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這裏的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍於愛;匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。
48、人無遠慮，必有近憂。
解釋：壹個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
49、工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，壹定要先準備好他的工具。這是壹種比喻，即如想做好壹件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
50、君子欲訥於言而敏於行。
解釋：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。
51、道聽而塗說，德之棄也。
解釋：熱衷於傳播小道消息的行為，是對道德的背棄。
52、己所不欲，勿施於人。
解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。
53、以直報怨，以德報德。
解釋：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。
54、聽其言而觀其行。(經典語錄)
解釋：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
55、不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
56、名不正，則言不順。
解釋：名分不正，說話就不能順理成章。
57、割雞焉用牛刀?
解釋：殺雞何必用宰牛的刀呢?
58、君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：執政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。
59、有教無類
解釋：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。
60、知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。
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