山西晉商宅院，不僅在中國建築史上留下濃墨重彩的壹筆，同時也為後人留下諸多的匾文楹聯。這些文字， 向我們展示了明清晉商的思想觀念、文化修養、藝術品位、處世之道以及家風家訓，向家族後輩以及普羅大眾宣示著“修德”、“敬業”、“耕讀”、“履和”等積極的處世理念。
明清時期，晉商已發展成為中國商幫之首。如今，昔日的創業者們早已消失在浩渺的歷史星河中，但晉商遺跡隨處可見，尤以晉商大院最為有名。駐足其間，人們可以看出昔日主人的富甲壹方，也能探尋到晉商稱雄商界數百年的精神。
壹座座庭院深深的院落不僅錯落有致、氣勢宏大，而且雕刻精美，寓意祥和 。山西晉中市靈石縣的王家大院就是傑出典範，從高處看，平面建築呈現出壹個巨大的“王”字，人稱“王家歸來不看院”。
王家的俗願在木、磚、石“三雕”建築裝飾中表現得淋漓盡致。以門墩為例，在王氏十七世王汝聰的敦厚宅內，就有桃子上俯臥蝙蝠的“福壽”門墩，松鼠葡萄的“多子多福”門墩，“獅子滾繡球，好事在後頭”的雙獅門墩，以及“多子多孫”的“佛手”門墩。
院內20余幅楹聯盡是先人的教化和束己的箴言：
壹、風格謙和歸子慕；胸襟高曠晉淵明
該聯位於王家大院恒貞堡三甲東存厚堂書院內月亮門，為石雕聯。 這副對聯是對北宋晁補之和東晉陶淵明二位高士的贊揚，並把他們高貴的品格作為思慕學習的座右銘。
其中上聯意為：思慕學習和向往晁補之謙虛、和藹的品德和務實的文風。下聯意為：學習陶淵明遠大抱負、氣量和豁達開朗的胸襟。
二、效張公多書忍字；法司馬厚積陰功
該聯位於王家大院恒貞堡三甲西巷垂花門背面，為石雕聯。 上聯意為：學習張良、張公藝忍辱負重精神，定會成大事報效祖國。下聯意為：以司馬光為楷模，多做好事，多積陰德，不謀個人私利。
三、傳家壹篇司馬訓；課子數卷鄴侯書
該聯位於王家大院恒貞堡二甲西司馬第大門，為石雕聯。上聯意為：家傳千年來廣為傳誦的司馬光著名家訓《訓儉示康》， 並以此教育子孫崇尚節儉，力戒奢侈。下聯意為：教子讀書，要以鄴侯李泌為榜樣，嚴格要求，耐心開導，使其深鉆細研，理解深透。
四、立德仁義禮智信；處事天地君親師
該聯位於王家大院恒貞堡二甲東縹緗居西側門，為石雕聯。 上聯意為：樹立德行應曉仁義禮智信五常之道。下聯意為：處事需遵從天地君親師禮之三本。
五、遵司馬公積德遺訓；守東平王為善格言
該聯位於王家大院恒貞堡頂甲別壹居大門，為石雕聯。 上聯意為：遵循司馬溫公廣積厚德的教導，多做好事。下聯意為：恪守東平憲王劉蒼為善最樂格言，善行正道。
六、勤治生儉養德四時足用；忠持己恕及物終身可行
該聯位於恒貞堡二甲西司馬第後院隔墻，為石雕聯。 上聯意為：以勤謀生計，經營家業，以儉樸養德性，壹年四季就可以財用富足。下聯意為：以誠實的態度立身修身，嚴格要求自己；以寬容的態度恩及萬物，這是壹個人壹生應該踐行的高尚品德。
七、讀君陳篇惟孝友於兄弟；遵司馬訓積陰德於子孫
該聯位於王家大院恒貞堡二甲東縹緗居大門，為石雕聯。 上聯意為：讀《君陳篇》，要記住孝敬父母，友愛兄弟，才能施政有令，有所作為。下聯意為：尊重學習司馬光《訓儉示康》家訓，多做好事，為後輩做好榜樣。
八、繼祖宗壹脈真傳克勤克儉；示兒孫兩條正路惟讀惟耕
該聯位於恒貞堡三甲東存厚堂松竹院正廳後，為木雕聯。 全聯通俗明白地以祖訓和經驗教導兒孫，種田讀書，壹定要勤奮勤勉勤懇，不偷懶；日常生活，壹定要節儉節約節制，不奢侈。
從這些楹聯中可以看出，“九世同堂”的張公藝、司馬光、明代散文大家歸有光之子歸子慕、陶淵明、唐朝宰相李泌父親李承休等都是王家學習的榜樣。
有言道：“人必有家，家必有訓。”各家有各家的規矩，各家有各家的傳統。盡管家風各不相同，但彼此之間卻能形成交集，這個交集形成中華優秀道德觀念，是核心價值觀的具體表現。
家風既有放之四海而皆準的***性，又有彰顯家庭本色的鮮明個性。 “修身、齊家、治國、平天下”，“忠厚傳家久，詩書繼世長”，是中國傳統家風的***性 。孔家嚴謹治學、楊家滿門忠烈、嶽家精忠報國等，是世人所熟知、景仰的家風個性。
如：諸葛亮《戒子書》“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”；陸遊《示子孫》“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風”；《朱柏廬治家格言》要求“壹粥壹飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；曾國藩留給家人十六字箴言“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”；郭德綱教子“吃虧無妨，但當防欺詐”等等。
優秀的家規家訓決定壹個人的壹生，甚至能夠改變壹個家庭乃至壹個家族的命運，手把手立家訓，給孩子壹個未來，給家族壹個希望。