2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
3、兼相愛，交相利。
4、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
5、無不讓也，不可，說在殆。
6、有能則舉之，無能則下之。
7、力，形之所以奮也。圓，壹中同長也。
8、興天下之利，除天下之害。
9、誌不強者智不達，言不信者行不果。
10、君子不鏡於水而鏡於人。
11、萬事莫貴於義。
12、以攻戰亡者，可勝數。
13、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
14、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
15、儉節則唱，淫佚則亡。
16、染於蒼則蒼，染於黃則黃。
17、名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
18、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
19、備者，國之重也。
20、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
21、重不為不義攻國。
22、原文：誌不強者智不達，言不信者行不果。《墨子修身》
解析：沒有堅強意誌品質的人學識智慧也不會通達；不遵守諾言的人行動也不會實現。
23、原文：事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。《墨子修身》
解析：壹件事情都不能做到有始有終，就不要去操持其他的事情；壹物也不明白，就不要追求博聞廣記。
24、原文：本不固者末必幾。行不信者名必耗。《墨子修身》
解析：根本不穩固必然會央及枝葉。行為不守信必然會損害聲譽。
25、原文：慧者心辯而不繁說。《墨子修身》
解析：聰明的人心裏明白而言語不必太多。
26、原文：天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也。《墨子法儀》
解析：天下的壹切事物不可以沒有標準，做人要有做人的標準，即原則；做事要有做事的標準，即規則；治國要有治國的標準，即法則。不遵循壹定的標準而能成事者，自古以來是沒有的。
27、原文：法不仁，不可以為法。《墨子法儀》
解析：壹個國家的法律如果不能保證公平公正、不能懲惡揚善、不能保障人民的利益，就不能當做法律。
28、原文：今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長貴賤，皆天之臣也。《墨子法儀》
解析：國與國之間是平等的，人與人之間也是平等的，在人格與尊嚴上是沒有貴賤之分的，上天對所有人都是壹視同仁的，人生而平等是上天賦予每個人的不可被侵犯的權利。
29、原文：君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。《墨子修身》
解析：作戰雖然講究排兵布陣，但士兵的勇敢是其中的根本；喪葬雖然講究禮節，但對親人的哀思是其中的根本；壹個人雖然很有學識，但思想道德、行為舉止是其中的根本。
30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國。《墨子親士》
解析：國家壹定要有直言進諫的臣子，上級必須有敢於提出反對意見的下級，議論國政的人不停止，各種不同政見的人相互辯論，才可以長久保存國家，使國家興盛強大。也就是說言論自由是民眾的基本權利，每個人都可以提出不同的政見，民眾有平等參與政治的權利。
31、原文：染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！《墨子所染》
解析：印染時織品用青色染料就變成青色，用黃色染料就變成黃色。隨著染料的變化，織品的色彩也變化，放入多種染料則呈現出五顏六色的變化。所以對於印染不可不慎重！說明每個人的思想和意識形態是隨著環境的變化而變化的，每個人都會受到環境的影響。在壹個人際關系復雜的環境中，人的思想也會變得復雜；而在人際關系相對簡單的環境下，人的思想也會相對純樸，什麽樣的環境造就什麽樣的人。
32、原文：食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也。《墨子七患》
解析：農業是國家的根本；軍隊是國家的武器，城廓是守護自身的保障。這三者是國家應當具備的。
33、原文：故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應卒。《墨子七患》
解析：倉庫裏沒有儲備的谷物，不可以應付兇饑之年；兵庫不準備兵器，沒有足夠的實力，即使站在正義的壹方也無法征討無義之人，實力是維護正義的強有力的保障；城郭防守不完全，則不能守護自己；沒有居安思危的心理，不可應付突發事件。
34、原文：民有三患：饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息。《墨子非樂》
解析：人民有三種憂患：饑餓的得不到食物、寒冷的得不到衣物、勞苦的得不到休息。
35、原文：子墨子曰：言足以復行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也。《墨子耕柱》
解析：墨子說：言論如果能夠付諸行動的就可以講；不能夠付諸行動的就別多說。言論不能付諸行動的而常講，這就是賣弄口才了。