家風家訓對個人成長的影響
對於壹個人來說，家是行程的出發點，也是可以遮風避雨的港灣，更是最終回歸的終點。家庭的建設離不開家庭裏的每壹個人，父子、兄弟、夫婦均有倫常之理。壹般壹個家庭和諧體現在父慈子孝，兄友弟恭，這些都是需要有良好的家庭教育。
家風家訓是中國傳統文化的重要組成部分，也是中國古代儒家教育的核心載體。古語有雲：“人必有家，家必有訓”，家訓文化在中國歷史悠久，源遠流長。我們每個人都是家最小的組成部分，每個家都是國的最小組成部分。講到家風家訓有壹個名字是我們無法橫跨的—曾國藩。晚晴中興名臣之首曾國藩，被稱為“晚清中興名臣之首”，終其壹生都在追求修身、齊家、治國、平天下，並最終實現了這壹終極理想，完成了立功、立德、立言“三不朽”的偉大事業，被譽為傳統中國最後壹個完人。他的家書給了我們很大的啟發，無論是從個人修養，還是為人處世的態度，可以說裏面包羅了太多，世間流傳著這麽壹句話，“做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖”，可見曾國藩在官場的處事風格受到大家的壹致贊揚。
在現今的社會，存在有很多不和諧的社會現象，有很多的所謂的“憤青”，如同年輕時候的曾國藩，那麽是什麽改變了他，使他改變並成為壹代名家，相信通過對曾國藩家書的研究，可以從中學習到如何培養個人修養，學習為人處事的態度，認準自己的目標，努力建設我們的國家。將儒家文化與時代相結合，與時俱進，不僅可以讓儒家文化繼續在中華大地茁壯成長，更加快了構建社會主義和諧社會的進程，達到儒家修身、齊家、治國、平天下的終極理想。
我從中學到的只有四個字“圓融柔和”。圓融柔和不意味著沒有原則壹味妥協，柔是處理事情的手段，剛是內心的原則和堅持，做事的過程也是張弛有度的，要在原則的外面，適度的給予壹定的靈活性。這個柔，也就造就了曾國藩的識時務，而且曾國藩看待問題，往往從大局著眼，細微處入手。在圍剿太平天國期間，按照自己的全局觀，沒有冒進，沿著長江沿岸壹點點的進攻，並最終取得勝利。做事講究壹個穩，要有穩定和諧的發展環境，認真分析事情的發展狀況，制定穩妥的計劃和方案，最後要有紮實的基礎，穩健的執行，就可以很好的處理問題。在曾國荃被困南京向曾國藩求救之時，他也沒有亂了分寸，經過仔細的分析之後，順應當時的趨勢，在給曾國荃的信中，告訴他唯有相信自己，穩中取勝，最終，曾國荃穩定心神，鞏固防禦，憑借自身取的了最後戰役的勝利。如今的社會，科技高速發展，物質世界極度繁華，可是精神世界卻沒有跟上時代的腳步，相對比較匱乏。大家缺乏敬畏之心，不論是對自然，對人，對事，壹切好像都是無所謂。社會上出現的各種不當行為，都在向我們昭示著精神世界的殘缺。因為缺乏敬畏之心，社會存在著壹種浮躁之氣，壹出出的路怒現象，違反規則的事情屢屢發生。
現在我們正在構建壹個和諧的社會，做為社會最小的組成部分，我們最簡單的信仰其實就是做好我們自己，懷有敬畏之心，真誠的對待周圍的人，認真處理每壹件事，同時也要直面自己的不足，通過不斷學習，提高自己的內心修養，我們可以從《曾國藩家書》中，多去尋找壹些寧靜，壹些敬畏，壹些信仰，從儒家經典中，找尋我們的民族信仰。