意思是：我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人。
原文：子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。 有能壹日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
譯文：孔子說：“我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人。愛好仁德的人，他的仁德已經達到了極限，不能再增加什麽；厭惡不仁的人，在實行仁德的時候，不讓不仁德的人影響自己。有能壹整天把自己的力量用在實行仁德上的人嗎？我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過。”
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書***20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
擴展資料：
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有壹種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是壹個特點。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。仁，首先是人內心深處的壹種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。
孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的壹種合理的社會關系與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
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