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書到用時方恨少,事非經過不知難

書到用時方恨少,事非經過不知難。”出自:《增廣賢文》,《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》,是中國古代兒童啟蒙書目。全書以韻文的形式排列,讀起來瑯瑯上口,容易記誦。書中內容十分廣泛,涉及孝敬父母、尊敬師長、團結友愛、立誌勤學等方方面面。書中壹些精辟的格言警句,是對中國人處世經驗、智慧和原則的總結,其中許多格言至今仍廣為流傳。“書到用時方恨少,事到經過才知難”就長久以來被人們作為勸勉學習的格言。南宋愛國詩人陸遊有過這樣的名言:“書到用時方恨少,事非經過不知難。”

“書到用時方恨少,事非經過不知難。”說的是知識到運用的時候,才覺得平時積累不夠;事情到親自去做的時候,才知道其中的艱辛。說明我們光學習是不夠的,還要行動起來,多學多練。書到用時方恨少;事非經過不知難。

——佚名撰 格言聯

鑒賞這是壹副勸勉聯,對聯雖淺顯易懂,卻蘊含著深刻的哲理。如果說上聯是勸勉人們要“貴學”,那麽下聯“事非經過不知難”,就是強調“行”的重要性,光“學”不“行”終是無益。宋代陸遊在《冬夜讀書示子聿》中雲:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,明周立說:“壹語不能踐,萬卷徒空虛”,也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”關系說得明白。朱熹說:“論先後,知為先;論輕重,行為重”,王夫之在《尚書引義》中雲:“知之非艱,行之惟艱。……且夫知也者,因以行為功者也;行也者,不以知為功者也。行焉可以得知之效也,知焉未可以得行之效也”,均是說“知”“行”的關系,“知”是手段,“行”是目的,不“行”,無以奏“知”之效,也無以知“事”之艱難,免不了落個“紙上談兵”的下場。

本聯用明白易懂的語言,將“知”“行”有機地結合起來,給人以深刻的感受。

本聯在藝術上的特色是用詞平淡,不事雕琢,雅俗***賞,語言自然卻韻味無窮,深得孟浩然《春曉》的藝術真諦。本聯對仗也工整自然,意義相對,尤其深刻、貼切,故千百年來成為勸勉聯中的精品。