男有陳，男有三:、、廷儒；女四號，長為葛，第二號為余西單，第三號為陳世澤，第四號為余。男孫六:賈成、蔡佳、賈定、賈茂、賈烈、宋佳。生於嘉靖壬午七月十壹日，卒於萬歷十壹月四日吳佳，享年七十三歲，葬於丙山任翔方向的龍尾嶺下半月。
好友胡拜官諱，字永謙，是廷玨公爵的第三子。從小聰明，進了學校，每天背幾百個單詞。而且總角度，筒是文，很成人。考前曾多次列矛，但因家務纏身未能成功。因為內憂外患，事業盤根錯節，歷盡艱辛，才聲名鵲起。品味自負說:“人生有三仙。就算妳不能建立壹個揭露天下事的事業，最後，妳也會功成名就的。”唉，大眾的野心也大啊！
當時草被盜，散而遷之，家業不保，而公只取族譜逃亡，不乏事跡，黨麥秀歌之難，不可逾越。首先，龍溪國班試圖冒充永戶，宗親黨不配合。壹時之間，藏匿煽動之人，唯義而逃，無辜者受桁架楊。公眾被它的憤怒淹沒了，所以政府做好了準備。由於這項稅收，所有家庭都免於集體懲罰。到目前為止，那些沒有人民之憂的人都是公開的。他還善良慈善，幫助大溪前村建橋，捐修水口樂園寺廟，雕刻佛像，批香火燈，照顧孤寡，關懷饑寒，善良芬芳無法形容。
王，儒者，溫良恭儉讓，人稱內助。辦公室想幹嘛就幹嘛，大家壹起幹，所以宗親的聲音很大。有四個孩子。長期的寫作，在政府部門的表現，和交往，壹抓到公，縣裏的人還是很佩服的。第二個文多，第三個文弼，第四個文礦，都是按照朝廷的指示，不倒的。
年過六旬，諸子互相告誡，曰:“吾家忠義，在世不可哀。”我也見證了孫輩的崛起，他們的頭顱變得突出。因為批準了舒水宰的十畝農田，它將永遠是那些進入潘潘的人的資本。可以說是激勵了後人。死時長孫為大學士，安撫百官。石清、施勛、迪什和石梅都是這座城市的名人。石華、閻石、閻石、石良、應時、石俊、石德、石聞，或隱居教授，或腰纏十萬元或耕種畝地，學承孝子，不愧為大象。從角度來說，哪個不是大眾的厚重有光澤？此外，還有三十四個曾孫，修遠、元稹和玉娟都是學生，常遠、龔升、袁坤、田園、袁氏和袁寶都是學生。曾曾孫贏了80多人。他是壹個好學生，壹個好學生，壹朵含苞待放的蘭花。越是奇怪，以後就越少見了。他以告慰九泉之眾為榮，幾乎沒有愛情。至於曾源其余的排名，在族譜和譜系中都有記載，所以並不多余。
八十分之八的男性死亡，八十分之壹的女性死亡，所以要壹起記住。
內閣學士、禮部侍郎王明勝，二等官員，用藍翔的名字寫了壹篇避諱的文章，人物是二貞。被賦予了耿介，他站在尊嚴上，以維護世界為己任，為他人排憂解難，板著臉，沒什麽好辯解的。官商盡如人意，比如在樂源寺丟了幾畝田，壹直準備香火燈。龍尾嶺建茶樓，賠了幾畝地幫助行人。又在橋坑鋪、洋河坑、五仙堂的亭子裏，與董領事。所有的道路和橋梁都是捐贈的。而當妳貧窮的時候，妳應該富有同情心。親黨的人，辦不完婚喪，都是尹贊助的。壹個好人的目的是證明城市的成功。康熙初年，經縣考被授予登士郎。然而，風平浪靜，我以煙雲為榮，卻永遠懶得彎腰五鬥米。
袁與陳如仁，生下壹子，諱之。他繼續與姚儒結婚，並生了兩個兒子:石清和師訓，他們都出生在這個城市。
贊:
不是為了內疚，不是為了利益。滅黨共瓦，量力而行考慮人才。瓊林，傅毅疾風不遠；流水，蘭亭的逸還開著。雍博之心，不可兼得；我在大眾的幫助下種下的，偷了三座佛塔。文中管壹個官，我不好意思；活在半根刺裏不是長久之才。龍溪河長看得起崔偉。
王，知涇陽郡事，為旌德郡原任太傅，年事已高，寫愛其死而待之，養其身而有為。所以要等將來，但是為了名和德，為了孝順，為了老婆，無所事事，有所作為的人是不壹樣的。
翁堯以秀才聞名，又怕秀才。亦為官，郎文，公仲子。生來就有不同的想法，他天性聰慧，讀書也很好。他文學豐富，典籍和歷史都很豐富。年輕時，妳在文壇上很有名。知學政治，以命為國儀。沒有什麽苦得攻不下，只有死的決心。是不是大眾不愛他的死，而是名聲和貞操哪個更重要？
舒配，壹個誌在必得的青年，壹個孤兒女嬰，對不起她，被外國侵略了，也是壹群蟑螂，君子傷心。女為戶，名喚名師，義為事，編筐編料塗油，熊丸畫圖，這是不可能的。怕升官的，小小年紀就旅遊的，好母親誌氣的，好書的。都說孝順至善，都是翁千德做的。當過了八品官銜，當和胡忌諱廉時，他用“松鶴林”之量吻了他。
金寫道，北龍溪有壹座城，他怕桓溫先生。妳怎麽認識余虎的？弘子是俞當年的朋友，在俞家待了十幾年。他是玉道的君子，我聽了也嘆了壹口氣:“此古君子也義。”財大氣粗的人，彼此吝嗇；生性刻薄的人，總是清新和諧的。公在鄉黨中，見生無養者，需予救濟，以免凍死；死而不思死者，賜棺，使其無骨。有了麻煩和糾紛，我們就投錢去解決，而造橋、治路會引來更多的麻煩。記載縣誌。和世界上有錢又小氣的人有區別嗎？至於和諧的方式，就更不好說了。晉人有牲畜之禍，秦檜有逃跑之懼，禍從墻起，骨肉之親，天下大同。而男的，三兄弟，義的，第四代還是沒分化，好像還有幼稚的春和龍贏的遺風。他的家庭為什麽和諧？追溯壹生，他在外布施不知疲倦，在內無所擅長。如果他不是壹個仍然有意義的君子，他能做什麽？
生四子，長曰趙霽，隱士；拿第二次來說，明靜；三學者，國學；四夫若言“輔”，必以劍奏之，其器雍容，文筆明艷。適逢其時，梁園第壹個勝出，為人正直，為人正直，為人寬厚，照顧壹切，照顧家庭。還有玄孫紀弼，數不勝數。作為客人，長孫入宮早，其余密密麻麻，身材苗條，都是不凡的工具。都說“仁者見仁，智者見智”，這就叫時間。
清乾隆二十七年仁武。
吳低下頭，要求他的忠臣們守在他孝子的門口，尤其是他孝子守在他妻子的門口。易說:“和而不同，柔而直之，必有和而不同之道。”因此，賢惠的女人之後，有許多孝順的兒子。孝順是最重要的，期待的想法往往是先有期待，而善良，友情，慈悲，婚姻是必須的。
易遙生於先生，壹個怕升官的書生，是《良家婦女》中劉如仁的兒子。覺考忌諱殘文，從小就進了學校，並且從小就被叫到婁宇。翁芳的霍恩將軍像壹個成年人壹樣，會悲傷，會毀掉他母親的雄心壯誌。學習是無止境的，寒暑是放松的。唱吳氏往往隱藏了他憤怒的功德，而不會引起善良的憂慮，所以他在和徐星的作品中興盛起來。28歲，巡縣時，得知“發如流，元升虎榜”。性特別愛義氣，繼承外公留下的家業，和舅舅舅舅團聚，繼續把我的土地轉讓給舅舅，這叫孝順。可惜我命早丟了，給顏淵也合適，妳又何嘗不想壹個人盡孝呢？要不要開它的節給對手壹個門？
鄭儒是人，其分布也。年輕人自己發誓，壹兒壹女，影只單身。女人紡紗的表現是教訓，孝順是寡婦。嘿！雙拭未死之淚，為淮陽太守；傅成了兩代孤兒，還想讓梁安相信歷史。第壹，胡題寫了壹則雲:“貞節所嵌”，其記述詳載於縣誌。
文知道靈璧縣下午和冬天都在供奉蘇儀，奉命給她請假接母親回京撫養。余婧的故鄉也是。我待在民亭，與秀才於子雲談養兒育女的事業，偶爾把人物藏起來考察。第二晚之後，余透露自己是翁夫人王若謙的女婿，並提出要出版壹部家譜，以為序。俞樾曰:“野史雜記多有恩怨好惡，亂談碑。譜系嚴謹，尤據事實。”
但如果壹千個人住在北方的隴西，春日眉清目秀，柳暗花明，特別踏實。他們經常錄制名言來贊美自己。服裝鞋子遵循其樸素，裝備奢侈，壹山壹溝，簡直像停車。太先生的兒子死得早，翁氏先生的遺孀極為孝順。他在祖父歷代行善，成功復興桑梓之地。更多的人幫助窮人和需要幫助的人，以及那些依靠它獲得安全的人。然而，任何努力成為商界人物的人都擅長研究詩歌和詩歌，他能夠創造新的思想，尤其是節省對經濟的研究。但家計多此壹舉，戰例皆成，乾隆復原。嘗嘆曰:“拾青紫，吾儒之內政，吾將留給子孫。”所以他的事業是以詩詞書法為主，除了上課看書，無事可做。樓房破損，繡錯，書擺滿了書架。唐詩、金字文充斥著、秦蕩，有時還會種上花、竹，讓自己忙個不停。
舒配陳儒，在她的地位聖人，並允許她競爭她的丈夫。伍茲。漢谷，禁忌大永，料富於泛江，業精於寶，欲尋將撞煙樓。第二次是大官，第三次是大官，第四次是大員工，第五次是大員工。個個雍容華貴，容貌不凡。本來不壹樣的是馬世美和竇貴貴，他們累了。如果翁容止是密封的，這幾乎是不可估量的。
給過去以快樂，以便為它做準備。
翰林院審加三級，候補作者是俞士年老家的妹夫譚世貞。
公行之名諱，學名諱。黃帝是第119世，晉王是第78世，新畢是第31世，隴西玄武宮是第22世，森工是獨子。英俊的外表和非凡的風度。有天賦，聰明，冷靜。不要在待人接物上欺負孩子和寡婦，交朋友，接朋友，不管怎麽樣。在和別人的爭執中，耐心永遠是第壹位的，認為吃虧是不公平的，是壹種福氣。勤儉持家是持家創業的信條，從此家業興旺；教育孩子，養育孩子，都是以嚴與善相結合為原則，所以所有的孩子都是孝順的。雖然我這輩子沒有建立起創造世界的偉大事業，但我也為未來創造了偉大的基礎。成太公在世的時候，家裏剩下幾千塊錢，外面有幾百畝良田，但他總是真誠認真，做事踏實，壹心善良，從不惡意，所以大家都很佩服他的品德，他的名聲也就傳開了。成太公在家許了願，然後走到九華山許了願。千山擋不住它堅定的步伐，風霜雨雪都沒能改變它虔誠的心靈。這個事業是翻天覆地的，也應該給後人以啟迪。真的是古龍溪第壹人！1949年中華人民共和國成立後，家庭被抄，土地被沒收。成太公也坦然接受。壹如既往，他從不抱怨。
舒和玉茹害羞，善良，溫柔。做家務，兢兢業業；教孩子，努力。丈夫和女人壹起唱歌，那叫賢妻；孝順賢惠的女人能頂半邊天。掌管家務，言行謹慎，勇於待在家裏。有壹次我獨自在家遇到了壹個強盜。歹徒用刀架威脅要殺死自己，還想賺錢。玉茹臨危不懼，怒喊。強盜逃走了，不敢回頭。
生六子壹女。長子名唐，學名佩生。性情耿直，愛恨分明。孝順無非是逆來順受；深愛妳的兄弟，要深情。為人處事要大膽謹慎；在家創業，好好努力。建國後，他被錯誤地劃為地主，遭受非人待遇，飽讀滄桑。上世紀70年代末，主人公病危，他被平反。
二兒子名聲在外，學名蔡中。隨和誠實。天生傲慢，農業好辦。我和別人比賽過負重，能負重400公斤，走路跟飛壹樣快，令人咋舌。可惜中年喪妻，決心不再繼續，獨自撫養兩子壹女，為人父母，歷盡艱辛。
三兒子的名字讓人印象深刻，學名才子。性情溫和，謹慎。做事要快，但要願意說。少年壹直練武，武藝在同齡人中是壹流的。人們都很佩服壹只手抓住擺滿餐桌的八仙桌，從上堂到下堂來回走四次而不把酒灑在桌上，飛過屋頂的瓦片而不折斷壹角的本領。建國後，他被錯誤地劃為富農，吃了各種苦，養大八子壹女，歷盡艱辛，壹直忍辱負重，從不說壹句氣話。七十年代末，當烏雲散去，太陽升起時，我已經筋疲力盡了。貧富生於天，生死由命。
第四個兒子名叫聖德，可惜英年早逝，還未成年。
這五個兒子都是出了名的富貴，姓五，學名傅玉，也是大公爵的繼承人。性情忠厚率真，天資聰慧，好學詩詞，壹生為人師表。性格清純，精神崇高，不會跟風，不喜歡繁文縟節。教孩子要嚴格，待人要真誠。
六子名盛青，學名庚萬，英年早逝。
女壹個，名叫嫦娥，溫柔敦厚，賢惠豁達，配得上景德、趙傳、施立。
孫輩包括石泉、石城、石順、石巖、小東、雅風、典本、白壽、石梅、石虎、石龍、洪堡和石雄。
曾孫有太平、(余)太平、(余)、壽生、壽紅、、、洪、彭、蔡等。
曾曾孫有七七、(於)鄭、振華、、劉欣等。他們的子孫繁衍不息，士農工商保住飯碗，就像雨後的蘑菇，越來越多，更像芝麻開花，節節高升，這就是為什麽他們繼承了太公的恩情，到處傳播，用幸福滋潤著他們的後代。
成太公生於光緒，長於民國，死於共和，歷經三朝，家破人亡，享年六十歲。於儒也是善始善終，八十歲。今日合葬，在旌德縣於霞村後梁，梅家古墓。
寫晚生的勝利