孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人，他的壹生博學多才，教學生“六藝”，但更重視人格的培養教育。在其宏篇大論中以壹個“仁”（恭，寬，信，敏，惠）貫穿始終，教導後人“仁”是壹個人格高尚的人必備的基本品德。即此文所詮釋的恭敬就不受侮辱，寬厚就能得到別人的擁護，誠實就會得到別人的信用，勤敏就會有功績，慈惠就能使喚（指揮）別人。
箴言中首先提出了做人要給別人以莊重的良好印象，對別人要以恭敬的態度，才能贏得別人的尊重，才能不至於被別人侮辱。莊重是壹種不隨便、不輕浮的態度，是做人的基礎，是人格魅力的壹種體現，更是做人的最基本的原則。要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導人權平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。
曾子說：“士不可不弘毅”，為人者不可以不心胸寬廣、意誌堅強。“寬裕溫柔，足以有容也；”寬厚、溫柔、敦厚是足夠包容萬物的。宅心仁厚了，心境自然也就寬宏了，心境寬宏了道路也就寬闊了，道路寬闊了於人於已都方便了。從近代的偉人、學者即便是個基層的領導者們守則、訓示裏時常會看到“嚴於律已，寬厚待人。”這樣的座右銘，它也是千百年人類對於“寬”字的最好引申，對自已嚴格，對別人寬厚，是人與人交往的準則。對別人寬容是壹種何等的大器，是海納百川之豪情，是英雄之本色。做到了這些才能夠真正得到別人的擁護和愛戴，才能積大成。
“君子誠之貴。”誠信是我們與生俱來就接受的傳統觀念。“人之初，性本善。”“誠，善莫大焉。”誠信是善良之本。哲學家、思想家子思曾這樣精辟地闡述：“誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不成無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外內之道也，故時措之宜也。”即“誠”是自己成全自己，也就是人的本性使然，是真誠的人對自己的完善。“道”是自己引導自己，是自己在為自己鋪路。真誠是貫穿於壹切事物的始終，沒有了真誠，就沒有了萬物，因此君子以真誠為貴。真誠並非只是自我完善而已，要用來成就萬物的的根本，就像壹條引領自己前進的道路。自我完善，是仁義的表現；成就萬物，是智慧的體現。天賦的真誠品德，是結合了天地內外的道理，所以是隨時運用而無不適宜。也許從“三顧茅廬”的典故中我們更能夠了解誠實守信的可貴。
孔夫子富有哲理性地教導後人，以“博學於文”、“學而不厭”，才能有“德”的教育思想是人類治學之道的宗旨。只有勤思敏學，才能成就自己，才能有所建樹。知識來源於積累，只有通過學習，不斷學習，才能進步。在全面進入以知識經濟為主流的今天，尤為人們所受用，終身學習制以至於成為了壹種時尚。以勤為本，以學為先，學以致用，學用結合，才能在掌握科學知識，才能成就輝煌，才能建功立業。